雨中登泰山,的感悟从火车上遥望泰山,几十年来有好些次了,每次想起“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”那句话来,就觉得过而不登,象是欠下悠久的文化...
雨中登泰山 的感悟
从火车上遥望泰山,几十年来有好些次了,每次想起“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”那句话来,就觉得过而不登,象是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望:“会当凌绝顶,一览众山小”,我也一样有,惜乎来去匆匆,每次都当面错过了。 而今确实要登泰山了,偏偏天公不作美,下起雨来,淅淅沥沥,不象落在地上,倒象落在心里。天是灰的,心是沉的。我们约好了清晨出发,人齐了,雨却越下越大。等天晴吗?想着这渺茫的“等”字,先是憋闷。盼到十一点半钟,天色转白,我不由喊了一句:“走吧!”带动年轻人,跨起背包,兴致勃勃,朝岱宗坊出发了。 是烟是雾,我们辩不清,只见灰蒙蒙一片,把老大一座高山,上上下下,裹了一个严实。古老的泰山越发显的崔 了。我们才过岱宗坊,震天吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水,从水库的桥孔约出,仿佛七幅闪光黄锦,直铺下去,碰到嶙嶙的乱石,激起一片雪白水球,脱线一般,撒在回漩的水面。这里叫作虬湾:据说虬早已被吕洞宾渡上天去了,可是望过去,跳掷翻腾,象又回到了故居。我们绕过虎山,站在坝桥上,一边是平静的湖水,迎着斜风细雨,懒洋洋只是欲步不前,一边却暗恶叱 ,似有千军万马,躲在绮丽的黄锦底下,黄锦 是方便的比喻,其实是一幅没有经纬的精致图案,透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。――也许只有织女才能织出这种瑰齐的景色。 雨大起来了,我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像,正面当中是吕洞宾,两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑,东西两侧是他的四个弟子,所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也罢了,站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人,实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像,往往不是平板,就是怪诞,造型偶尔美的,又不象中国人,跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识,形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了,我还会欣赏下去的。 我们来到雨地,走上登山的正路,连穿过三座石坊:一天门、孔子登临初的天阶。水声落在我们后面,雄伟的红门把山当住。走出长门洞。豁然开朗,山又到我们跟前。人朝上走,水朝下流,流进虎山水库的中溪陪我们,一直陪到二天门。悬崖岭 ,石缝滴滴达达,泉水和雨水混在一起,顺着斜坡,流到山涧,涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开,在底下望见中天门,影影绰绰耸立山头,好象并不很远;紧十八盘仿佛一条灰白大蟒,匍匐在山峡当中;更多的进修乌云四合,层恋叠嶂都成了水墨山水。 过中溪水浅的地方,走不太远,就是有名的经石峪,一片大水漫过一亩大小的一个大石坪,光光的石头刻着一部《金刚经》,字有斗来大,年月久了,大部分都让水磨平了。回到正路,雨不知道什么时候已经住了,人走了身汗,巴不得把雨衣脱下来,凉快凉快。说也巧,我们正好走进一座柏树林,阴森森的,亮了的天又变黑了,好象黄昏又提前到了人间,汗不但下去,还觉得身子发冷,无怪乎人把这时叫做柏洞。我们拌擞精神,一气走过壶天阁,登上黄 岭,发现沙石全是赤黄颜色,明白中溪的水为什么发黄了。 靠住二天门的石坊,向四下里眺望,我又是骄傲,又是耽心。骄傲我已经走了一半的山路,耽心自己走不了另一半的山路。云薄了,雾又上来。我们歇歇走走,走走歇歇,如今已经是下午四点多了。困难似乎并不存在,眼面前是一段平坦的下坡土路,年轻人跳跳蹦蹦,走了下去,我也象年轻了一样,有说有笑跟在他们后头。诗词小筑为您解答:
杜甫的一句“会当凌绝顶,一览众山小”,让许多人心中都充满着对泰山无限的向往。泰山高耸如云,沿途风光旖旎,景色迷人,让人流连忘返。可是又有多少人体会过雨中登山的豪情壮志,又有多少人能感受雨中登山的惬意舒心。读罢此文,心中感触良多。登山须择日,遇雨又何妨?雨中别有趣,乐醉此间然。
杜甫的一句“会当凌绝顶,一览众山小”,让许多人心中都充满着对泰山无限的向往。泰山高耸如云,沿途风光旖旎,景色迷人,让人流连忘返。可是又有多少人体会过雨中登山的豪情壮志,又有多少人能感受雨中登山的惬意舒心。读罢此文,心中感触良多。登山须择日,遇雨又何妨?雨中别有趣,乐醉此间然。
【登泰山记】读后感
好孩子,这种东西要自己写啦。
我不能帮你写,但是可以告诉你怎么写的。
一、要将重点放在一个“感”字上
二、“感”是重点,不等于离开“观”
文章全文一体,使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。
三、要联系实际而“感”
要写好“感”就该联系实际,深入发挥,把自己的“感”写深、写透。 这里的实际,不是单指自我实际,还包括他人实际,社会实际。
感悟的东西要靠自己去理解,
我知道可能为了作业要做,
但是观后感要写得不只一篇。
学规律吧。
这是一篇游记。
感悟可以从 文章的主旨 和 作者的生平 去推敲。
(这也是“凑字数”的关键,只是有得人言词得体,
结构合理就分高了。)
下面是我截了百度的一点资料。
可供借鉴。
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姚鼐游泰山后写了《登泰山记》,这是他最著名的一篇文章,也是我国文学史上脍炙人口的游记佳作。经作者精心剪裁,全文不足五百字,却包含了很大容量。介绍了泰山,叙说了登山经过,描写了泰山夕照和日出佳景,综述了名胜古迹。文章既再现了隆冬时节泰山的壮丽景色,又抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。
作者简介
姚鼐(nài),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,清代诗人,桐城人。人称惜抱先生,官至刑部郎中、 姚鼐
记名御史。历主江宁、扬州等地书院,凡四十年。伯父姚范授以经文,又从刘大櫆学习古文,为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段,以阐扬儒家的“义理”,并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大櫆拟古主张,提倡从模拟古文的“格律声色”入手,进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属,大抵以程朱理学为依归。所著有《惜抱轩全集》,并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。清乾隆28年进士,曾参与编修《四库全书》。姚鼐治学以经为主,兼及子,史,诗文,作品多为诗序,碑传之类。他的散文简洁精练,温润清新,有文采,形象性强,是桐城派中影响最大的人物之一。 桐城派是清代散文影响最大的一个流派,对于散文长做有一套完整的理论和鲜明的主张。其创始人是方苞,刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论,三人并称为“桐城三祖”。 方苞以文章道德名于当世,其散文理论的核心是“义法”。“义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经而法纬之,然后为成体之文。”由此发出,他主张古文当以“雅洁”为尚,反对俚俗和繁芜。 刘大櫆师事方苞,应发展了他的理论,提出“因声求气”说。他说:“行文之道,神为主,气辅之”;“神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也......神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之”。 姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、词章,三者不可偏废”,就是要以“词章”为手段,以“考据”为凭借,来阐发儒家的“义理”。他发展了刘的“神气”说,认为:“凡文之体类十三,而所以为文者八,曰神、理、气、格、律、声、色。神理气味者,文之精也;格律声色者,文之粗也。然苟舍其粗,则精者亦胡以寓焉!” 桐城派古文之传,自方苞以文章称海内,上接震川,同邑刘大櫆继之益振,传至姚鼐则集大成。因此有“桐城家法,至此乃立,流风作韵,南极湘桂,北被燕赵”之说。 桐城派的文章,内容多是宣传儒家思想,尤其是程朱理学;语言则力求简明达意,条理清晰,“清真雅正”。他们的许多散文都体现了这一特点。 “桐城派”在清代文坛上影响极大。时间从康熙时一直绵延到清末;地域超越桐城,遍及国内。桐城派的“载道”思想和“义法”理论,适应了清朝统治者提倡程朱理学的需要,故得以常盛不衰。他们在矫正明末清初“辞繁而芜,句佻且稚"的文风,促进散文的发展方面也起了一定作用。 此文是作者同友人泰安知府朱孝纯游览泰山之后所写的一篇游记。作者重点描述日观峰日出的奇特景象。通过对山,水,雪,雾,日光,城廓的描写,勾画出一幅壮丽,幽美的山水画,创设了一个奇妙的艺术境界。作者把对祖国山河赞美之情又扩展为对历史的回顾,写日观峰附近的祠庙行宫,岱祠,碧霞元君祠,寥寥几笔,给读者以高山,景奇,胜迹多的印象。此文脉络清晰,繁简适度,比喻巧妙,用词确切。具有桐城派散文“平正雅洁”的特点。
我不能帮你写,但是可以告诉你怎么写的。
一、要将重点放在一个“感”字上
二、“感”是重点,不等于离开“观”
文章全文一体,使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。
三、要联系实际而“感”
要写好“感”就该联系实际,深入发挥,把自己的“感”写深、写透。 这里的实际,不是单指自我实际,还包括他人实际,社会实际。
感悟的东西要靠自己去理解,
我知道可能为了作业要做,
但是观后感要写得不只一篇。
学规律吧。
这是一篇游记。
感悟可以从 文章的主旨 和 作者的生平 去推敲。
(这也是“凑字数”的关键,只是有得人言词得体,
结构合理就分高了。)
下面是我截了百度的一点资料。
可供借鉴。
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姚鼐游泰山后写了《登泰山记》,这是他最著名的一篇文章,也是我国文学史上脍炙人口的游记佳作。经作者精心剪裁,全文不足五百字,却包含了很大容量。介绍了泰山,叙说了登山经过,描写了泰山夕照和日出佳景,综述了名胜古迹。文章既再现了隆冬时节泰山的壮丽景色,又抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。
作者简介
姚鼐(nài),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,清代诗人,桐城人。人称惜抱先生,官至刑部郎中、 姚鼐
记名御史。历主江宁、扬州等地书院,凡四十年。伯父姚范授以经文,又从刘大櫆学习古文,为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段,以阐扬儒家的“义理”,并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大櫆拟古主张,提倡从模拟古文的“格律声色”入手,进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属,大抵以程朱理学为依归。所著有《惜抱轩全集》,并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。清乾隆28年进士,曾参与编修《四库全书》。姚鼐治学以经为主,兼及子,史,诗文,作品多为诗序,碑传之类。他的散文简洁精练,温润清新,有文采,形象性强,是桐城派中影响最大的人物之一。 桐城派是清代散文影响最大的一个流派,对于散文长做有一套完整的理论和鲜明的主张。其创始人是方苞,刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论,三人并称为“桐城三祖”。 方苞以文章道德名于当世,其散文理论的核心是“义法”。“义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经而法纬之,然后为成体之文。”由此发出,他主张古文当以“雅洁”为尚,反对俚俗和繁芜。 刘大櫆师事方苞,应发展了他的理论,提出“因声求气”说。他说:“行文之道,神为主,气辅之”;“神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也......神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之”。 姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、词章,三者不可偏废”,就是要以“词章”为手段,以“考据”为凭借,来阐发儒家的“义理”。他发展了刘的“神气”说,认为:“凡文之体类十三,而所以为文者八,曰神、理、气、格、律、声、色。神理气味者,文之精也;格律声色者,文之粗也。然苟舍其粗,则精者亦胡以寓焉!” 桐城派古文之传,自方苞以文章称海内,上接震川,同邑刘大櫆继之益振,传至姚鼐则集大成。因此有“桐城家法,至此乃立,流风作韵,南极湘桂,北被燕赵”之说。 桐城派的文章,内容多是宣传儒家思想,尤其是程朱理学;语言则力求简明达意,条理清晰,“清真雅正”。他们的许多散文都体现了这一特点。 “桐城派”在清代文坛上影响极大。时间从康熙时一直绵延到清末;地域超越桐城,遍及国内。桐城派的“载道”思想和“义法”理论,适应了清朝统治者提倡程朱理学的需要,故得以常盛不衰。他们在矫正明末清初“辞繁而芜,句佻且稚"的文风,促进散文的发展方面也起了一定作用。 此文是作者同友人泰安知府朱孝纯游览泰山之后所写的一篇游记。作者重点描述日观峰日出的奇特景象。通过对山,水,雪,雾,日光,城廓的描写,勾画出一幅壮丽,幽美的山水画,创设了一个奇妙的艺术境界。作者把对祖国山河赞美之情又扩展为对历史的回顾,写日观峰附近的祠庙行宫,岱祠,碧霞元君祠,寥寥几笔,给读者以高山,景奇,胜迹多的印象。此文脉络清晰,繁简适度,比喻巧妙,用词确切。具有桐城派散文“平正雅洁”的特点。
怎么写作文
在语文学习上,最让学生头疼的莫过于写作文了,许多中学生都怕写作文。 他们写起作文来, 不是无话可说, 就是罗罗唆唆写一大堆废话, 或者是文不对题, 南辕北辙。虽然现在指导写作的文章有不少,但是他们看了也是不得要领。归根 到底, 就是这些文章谈的都是一鳞半爪, 学生今天读一篇应该这样写作文的文章, 明天又读一篇应该那样写作文的文章,很难融会贯通。正是基于这个原因,我的 这篇文章,就写得比较全面,比较系统。如果中学生看了后,能对作文的结构有 个大概的了解,知道写作文应该从哪里下手,怎样去写,目的也就达到了。 那么作文应该怎样写呢? 第一步,确立中心思想。 什么是中心思想?中心思想其实就是作者写作的动机, 也是作者在写作时对写作 对象所持有的感情:是爱还是恨,是赞成还是反对等等。 任何人都是有感情的,有了感情就想抒发出来,而写作完全就是为了抒发感情, 因为没有人会无缘无故地就写起文章来, 都是受到了刺激或者有了某种感受某种 想法才开始动笔的。例如《谁是最可爱的人》这篇文章,就表达了作者对志愿军 战士的高度热爱和赞扬之情; 《硕鼠》则显示出了作者对统治者不劳而获且又不 关心人民疾苦的强烈不满。 中心思想是一篇文章的核心,文中的一切都要为它服务。文章如果少了它,就等 于人没有灵魂,就等于一串珠子断了线,作者写这篇文章就等于白写,这就是中 心思想的重要之处, 因此, 文章不能没有中心思想, 当然, 除了某些应用文之外。 所以,中心思想的确立是最重要的,应该放在写作的第一步。只有确立了中心思 想后,才能进行下面的工作。 然而,对于中学生来说,确立中心思想也不是一件容易的事。在这方面,作家倒 是比较自由,比较容易的,因为他们有某种感情就可以写,没有就可以不写,所 以他们在动手写作时,素材早已积累很多了,感情也已酝酿很久了。而学生都是 命题作文(不给题目,只提供素材的也算在此列) ,困难相对就大多了。因为学 生拿到题目后,一切都得从零开始,感情要现培养,材料要现抓,短时间内要完 成这些工作谈何容易?而如果没有充足的素材有力的素材,哪有强烈的思想感 情?没有强烈的思想感情, 又怎么能写出好文章?那些本来就持有与题目要求相 反态度的学生, 要想写好, 就更困难了, 因为他们尽要说违心话, 要现造假素材。 可见,平时多积累各方面的素材是多么重要。 对于命题作文,还有一个很困难的事,就是有些学生对中心思想不能把握准,还 有的干脆就不知道去确立中心思想, 这个困难如何解决呢?关键是要好好分析题 目。 对于给定的题目,可把它们分为两类:一类已经指定了明确的中心思想;一 类没有指定,必须自己确立。 对于第一类,正确地把握住所给定的中心思想是关键。在这类题目中,修饰词往 往很重要,不能忽视。例如, 《记一次有趣的活动》这个题目,重点应该放在“有 趣”上,“有趣”就是这篇文章的中心思想,所以这次活动有什么趣,作者必须重 点写。除了修饰词之外,中心词在有些题目中,也得非弄清楚不可。例如, 《我 爱小花猫》和《可爱的小花猫》这两个题目,虽然都有一个“爱”字,两个题目乍 一看差不多,但是中心思想不一样。第一个题目的主要对象应该是“我”,中心思 想应该是“我爱”,重点应该写我是怎样爱小花猫的,例如怎样逗它玩,怎样给它 洗澡,怎样给它治病,小花猫的可爱之处应该略写。而第二个题目的主要对象应 该是小花猫,中心思想应该是小花猫的可爱,重点应该写小花猫是怎样的可爱, 例如长相漂亮,动作好玩,忠于职守。 对于第二类题目,先确立中心思想是关键。这类题目往往只给出写作对象,没给 出明确的中心思想,所以,拿到这类题目后,首先应该确立中心思想。例如, 《记 一堂语文课》就属于这类题目。这个题目要求写的是一堂语文课,写作对象给我 们了,可是没有给定中心思想,这就要自己确立。你对这堂语文课是喜欢的,还 是厌恶的;它是有趣的,还是有教育意义的,使你受益非浅,还是很糟糕的,这 就要靠自己先确立,然后才能动笔。但是,有些同学一看到题目,丝毫都不假思 索,根本就不知道确立中心思想,立即写起来。从老师一进教室写起,一直写到 下课, 其间写到老师讲课是多么吃力, 多么详细; 学生听课和做练习是多么认真, 多么刻苦。当中还用了多种表现手法,能做到前后呼应,点面结合,详略搭配, 乍一看写得实在是太好了, 而其实呢, 它只能算是流水帐, 因为它没有中心思想。 要知道, 这堂课, 既然值得你记, 多长时间一直念念不忘, 肯定有它的特殊之处, 要么很幽默风趣,要么很有教育意义,使你受到很大教育,要么很糟糕等等,写 作时,应该围绕其中一方面来写才行。但是,上面同学所写的那篇作文,让人看 起来却仅仅是千堂课万堂课中极普通的一堂课,根本不值得一提。然而,如果把 这样的文章放在小学作文里去,就能算是好文章了,因为小学作文不要求有中心 思想,只要会简单的描写和叙述就可以了。 第二步,选材。 确定了中心思想之后, 就要想方设法选择一些证据来证明自己的这种思想感情不 是无中生有,这就是选材。选材其实也是酝酿思想感情很好的方法,因为通过选 材,你的某种感情可以由无到有,由弱到强,甚至由那一方(例如反对方)转到 这一方(例如支持方) 。 要选择哪些材料呢?这当然要根据中心思想来决定。不管是写景的、状物的,还 是说理的、 叙事的, 只要对中心思想有支持作用就能选, 没有这个作用就不能选。 例如说,写一篇《我的学校》 ,应该选哪些材料呢?写学校,无非是从环境、人 物及发生过的有影响有意义的事件等几方面来着手。然而,环境、人物及事件等 都有好有坏,究竟是选好的,还是选坏的?这就要看你对学校的态度了。如果你 喜欢这学校, 那么你必须净拣好的, 让你自豪的来写。 如写校园是多么整洁美丽、 教学设备是多么先进、老师是多么和蔼、同学们是多么团结、某年曾发生过一件 什么样的好事。如果你厌恶这学校,那么你就尽力施展你败坏的本领好了,可以 写校舍破败不堪、厕所里蝇蛆成团、老师蛮横无理,同学们勾心斗角、某年曾出 过一件什么样的丑闻等,写这么多还不能让你解恨吗?再拿鲁迅的小说《故乡》 来作个例子。 《故乡》写于 20 年代初,中心思想(也就是写作目的)是抨击当时 的黑暗统治,所以在这篇小说里,作者通篇采用了对比的手法,展示了故乡二十 年来由可爱到可憎的巨大变化,让人一看,自然而然就对当时的黑暗统治痛恨入 骨,唤醒人民去摆脱黑暗,“适彼乐土”。在描写二十年前的故乡时,作者选择了 自己富裕的家境、月下西瓜地的美景、难忘趣事、活波可爱的少年闰土、漂亮的 青年杨二嫂等材料;在描写二十年后的故乡时,则选择了自己破落的家境、枯草 破屋、可怜愚昧的青年闰土、丑陋贪婪的中年杨二嫂等材料。 这两个例子说明,选材一定要根据中心思想来选,中心思想一旦确定,就要选择 各方面的材料来为它服务,而且应尽量从多方面来选择。但是,这不等于说材料 选得越多就越好。这就牵扯到了选材要遵守的另一个原则:同一方面的材料应精 练,应有代表性,忌重复。 有时候, 关于某方面的材料可能有很多, 是不是都选呢?例如, 在写 《我的学校》 时,在人物方面,有很多优秀老师,是不是每个都写?没有必要,一是因为文章 的篇幅有限;二是因为选多了就等于叠床架屋,实在没意义。所以,只要把其中 最优秀, 最有代表性, 最能突出写作对象特色的选出来就可以了。 例如, 《我 要写 的学校》这篇作文,学校里有三个池塘,都很美丽,是不是要把这三个池塘一个 个都描写一遍呢?这就显得太罗嗦了, 让读者感到厌烦, 因为这毕竟不是画地图, 也不是写说明文。所以,只要拣其中最美丽的一个或最有我的学校特色的,其它 学校都没有的一个描写一番就足够了, 或者把三个池塘的优点都集中在一个上写 也可以。 再例如, 要表现某人助人为乐的高贵品质, 虽然他一生中做过很多好事, 但是只要选择几个典型的即可。 《故乡》在人物方面的刻画上,在正面描写上也 只选择了闰土和杨二嫂两个做代表。 第三步,编排顺序。 珠子往线上穿,要一个一个地来,同样,材料运用到文章中去,也要分个长幼尊 卑。但是,刚选择好的材料,通常是杂乱无章的一大堆,是不能直接搬到文章中 去的, 必须对它们进行整理, 即给它们分类、 编排顺序等, 其中编排顺序最重要。 一篇文章,如果顺序安排得适当,就不显得凌乱,最起码让人容易看懂。如果顺 序不当,那简直就成一团糟了,让人摸不着头脑。什么样的顺序才算适当呢?记 叙文一般以时间或空间的连续变化为顺序,如《雨中登泰山》就是以空间的连续 变化为顺序的。 说明文一般以物体的自然构造为顺序, 比如从外到内, 从上到下。 论说文一般是按照由浅到深、由已知到未知的顺序。 写作文除了要讲究顺序之外,还有一个要注意的重要问题就是“过渡”。当从一类 材料写到另一类材料时, 为了使读者不感到突然, 能弄明白两类材料之间的联系, 中间通常要用“过渡”把它们衔接起来,这就好比电焊。过渡自然的文章,可以让 人读起来一气到底,觉不出有丝毫的断点和接痕,就象摸一根滑溜溜的无缝钢管 一样舒服; 而过渡不好的文章, 感觉上就象摸一根竹竿, 疙疙瘩瘩的, 让人难受, 有时甚至不能让人理解。例如,在《雨中登泰山》里,当作者写到抵达“岱宗坊” 时,接着写到“我们才过岱宗坊,震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前 面”,这句话就起到了过渡的作用,它把“虬在湾”和“岱宗坊”顺理成章地联系起 来了,让人一眼就能看出来作者的游览路线,即使从来没到过泰山的人,也能从 只看出泰山的风景结构。如果把这句话去掉,味道就变了,给人的感觉就象作者 会“云里翻”,一个跟头从岱宗坊翻到虬在湾,究竟岱宗坊和虬在湾在位置上有什 么关系,读者就弄不清楚了。 上面说的是关于写作的几个基本步骤,如果中学生能严格地按照这几步来练习, 定能收到很大的效果。然而,这还不等于就能把文章写好了,这是相当于搭了一 副干巴巴的骨架而已,要想使文章有血有肉,有声有色,还必须在整体的布局上 (例如, 何时该呼, 何时该应; 哪里该描写, 哪里该叙述; 哪里该详, 哪里该略) 、 表达手法的运用上(何时何处该用何种手法才最能说明事理、最能表达自己的心 情等) 、语言的锤炼上(语言要贴切、流畅、精练、幽默、富有变化及感染力等) 等方面多下工夫才行,这正和大楼建好主体之后,还要经过装饰才能美观一样。 还以《故乡》为例,它在对现实风景的描写上,仅用寥寥数笔“苍黄的天底下, 远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气”“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”就 把故乡那种凄凉的景色,由远到近、由整体到局部自然而然地活生生地展现在了 读者的面前,这真是略得恰到好处,不愧为大手笔,因为令人厌烦的东西,谁都 不愿意多看一眼,细说又何从谈起?然而,这些毕竟都是写作的较高境界,初学 者不必刻意追求。 学生要想提高写作水平,光靠自己的努力还是不够的,还需要老师的正确指导和 训练。但是,在这方面,许多老师因为不得法,就感到有力无处使。我根据上面 的写作要求,想了一个我认为比较不错的方法,在此奉献出来,权当是一块引玉 之砖了。 首先,严格要求学生按照上面所说的几步来写作。即在每个题目之后,在正文之 前,必须先写出中心思想,列出选择的材料,然后才能开始写作。 其次,采用“伤其十指,不如断其一指”的战略方针。即不要求学生写得多,只要 把一篇写好就行。收到学生的作文后,老师应先从上面要求的步骤来评判,看是 否中心思想明确,选择的材料及安排的顺序是否合适,过渡是否自然等等。如果 这些都合乎要求了,就判为及格。然后再从较高要求上看,看语言是否精练、表 现手法是否恰当等,如果这方面也可以,就判为优。凡是及格的学生都可进行下 篇的训练, 凡是不及格的学生, 给他们指出缺点后, 应再让他们重写, 一遍不行, 两遍。 虽然这和以前的私塾教学很相似, 但是保证很有效。 通过这样反复地训练, 许多原来瞎写一气的学生都能摸出写作的门道,不会被优等生撇多远。 大家都听过达芬奇画蛋的故事。 达芬奇初学画画的时候, 并不是贪多, 什么都画, 而是只画鸡蛋。 等把一样鸡蛋画好了, 就能摸出画画的诀窍, 把其它的都能画好, 所以写作文也不要贪多,能反复把一篇写好,就能明白写作的门道,一好百好。 当然,这也要求教育部门要配合,不要强硬规定一个学生一学期必须写多少多少 篇。 向名篇佳作学习,是提高学生写作水平的又一个好方法。在课堂上,每当遇到好 文章, 有特点的文章, 老师都应该先让学生来分析、 评论, 先看中心思想是什么, 然后看大师是怎样选材、用材的,是怎样造句的,是怎样过渡的,是怎样安排顺 序的,并体会文中每一句、每一字的奥妙,这样做,不仅对提高学生的写作能力 有帮助,而且还能提高他们分析文章的能力,增加他们的学习兴趣,不能不说是 一石仨鸟的好办法。 语言是人类最重要的交际工具,是信息时代的载体,承担着表情达意,交流 思想的作用。语文学科有其自身的特点和规律。“听、说、读、写”是语文学习的 任务,“字、词、句、篇”的语文学习是在具体的语言环境中(课本)完成的,程 度上渐进加深,范围上逐层加宽,内容上逐步加多,从而形成学生语文学习的知 识性、系统性、科学性,形成学生的语文能力和水平。口头作文和书面作文的能 力和水平将伴随学生终身受益,因而人们普遍关注作文的水平,中学生如何写作 文?几乎是一个家喻户晓的永恒的话题。根据新大纲、新教材的要求,题目共分 为四类: 一.命题作文。 二.给材料作文 (1.读后感、 2.小小说、 3.科普说明文、 议 4. 论抒情类文) 。三.话题作文。四.看图作文。下面按类别给予辅导。 第一讲 中学生如何提高作文水平 中学生如何写作文?中学生如何提高作文水平?许多学生和家长在苦苦的 寻求答案,许多学生和家长在苦苦的探求出路。中学生如何写作文?如果仅从审 题上,或从结构上,或从语言上,或从篇章上,去指导学生学习写作,并没有抓 住提高作文水平的根本,并不能解决学生作文时的困惑。积多年的教学经验,笔 者认为在不断练笔的过程中,应抓住根本,重视如下训练: 感悟是关键:学生的 语文学习是在具体的语言环境中来进行的, 学生的作文又是在具体的语言环境来 运用的。考察学生的能力和水平,学生自身的语文程度至关重要。学生作文时笔 下的文字,要凭借学生自身的感悟去判断、去分析、去理解、去选择。语感,是 语文能力的基础,有了较强的语感,读,则能感受语言所表达的丰富内涵,较充 分领略遣词用语联句。写,则能为自己的思想捕捉到生动的词语,恰当的句式, 恰如其分的表情达意。 学生的语感能力在作文时是关键。 学生的悟性来源于实践, 有了知识的基础,多动手、勤训练,判断能力就会加强。学生的悟性来源于语言 表达的体会,作文、阅读等语言训练,学生的体会积累到一定程度就成了敏锐的 语言感受能力。抓住关键,适时训练,水平能力,提高明显。 体验是条件:学生的作文是学生学校生活和社会生活知识积累的总体现,也 是学生生活经历、体验实践的总检测。对学生而言,没有积累就没有提高,没有 运用就没有进步。学生作文的过程,在具备了一定的语文基础的前提下,必须依 靠学生自己积累的“体味”、体会”、“体察 ”的经验。我们要教给学生怎样认识生 活,理解生活,爱生活,投入生活。树立正确的世界观、人生观、价值观,这是 学生作文的必要条件。生活就是这样,面对高山有人看到的只是一堆黄土,而有 人就能吟出“没有比人更高的山,没有比脚更长的路”的诗句,就能树立“可上九 天揽月”的理想。 阅历是保证:学生作文的命题面是很宽的:有古代的又有现代的,有中国的 又有外国的, 有课内的又有课外的, 有历史的又有现实的, 有抽象的又有具体的, 有自然的又有社会的; 学生作文的形式也是多种多样的: 有命题的又有半命题的, 有供材料的又有看图的,有话题的又有读后感的。学生如果没有阅历的储备,肤 浅的阅历,是无法完成高中作文的要求的。高考作文题是话题形式,话题宽泛, 见解独到,观点新颖,没有丰富的阅历怎么能行?联系实际,反映现实,挖掘主 题,没有丰富的阅历怎么能行?学生作文出现的东拉西扯,堆砌文字,“字不够 事来凑,理不透人来够”的弊端,缺乏文章的哲理性、逻辑性、思辨性,究其根 源是学生的阅历水平还没有达到。学生的阅历来源于家庭、学校、社会的生活, 来源于语文学习的长期积累,来源于教师的潜移默化。指导学生写作,就要切实 帮助学生,精心培养学生,积累厚重的阅历。 思维是根本:作文是表现学生的思维的能力和水平的,思维的差异是客观存 在的,而思维的差异则直接表现为结果的差异。面对作文考试的结果,家长说太 粗心了,学生说太紧张了,实际是学生维的差异,思维的不严谨、不严密,必然 出现作文中的败笔和破绽。学生的思维能力和水平是作文成败的根本。我们要特 别注重学生思维品质的培养,我们要特别加强学生思维能力的训练。发现学生的 思维潜质,挖掘学生的思维潜能,开发学生的思维潜力。培养学生多种思维的方 法:求同思维, (集中思维)这种思维可从众多信息,众多的资料中,筛选、归 纳、提取逻辑的结果。发散性思维(求异思维)又称分散式思维,这种思维具有 广阔性和创造性, 学生可从不同的方面去思考, 得出正确的答案。 逆向思维, (逆 向求异)可另辟蹊径,从一般看法中得出相反的结论。教会学生多种思维方法, 还要教给学生面对考题如何进行思维,思维的角度,思维的层次,思维的步骤, 学生处在积极的思维、理性的思维中,结论的推断往往就是准确的。思维如果出 现偏差,就会出现 2001 年高考作文中部分学生误“把忠诚当诚信”,大谈如何忠 诚,曲解了诚信的社会意义和现实意义;就会出现 2000 年高考作文中,部分学生 狭义的理解题意,作文中批判地说:高考题第一卷题答案是唯一的,而作文又让 写“答案是丰富多彩的”,简直是不可思议,此次考试应该作废。 可有的考生就能从“认识世界的多样性”,“看到事物的两面性”,“讲究包容 性”,“承认差异性”,“尊重和发展个性”,“鼓励创新性”,“增强批判性”等多角度 写文章。作文可以考查出学生形象思维和抽象思维的能力,思维的能力和水平是 作文成败的根本。 第二讲 命题作文如何写 命题作文是一个传统的作文训练和作文考试的方法。高中阶段一般采用老 师出题或学生自己出题的办法,学生按照自己对这个题目的理解去写文章,能反 映出学生语文学习的程度和实际水平。一个切中要害的作文命题,能起到穿针引 线的作用,它能打开启发学生心灵的窗户,开拓学生广阔的视野。如几年前,我 们在白银地区“铜城杯”作文竞赛时的命题作文《假如……》 《教师的脚步》 《根的 联想》 ,由于命题切中了学生的要害,学生对熟悉的、了解的生活,会产生浓厚 的兴趣,能展开丰富的联想,学生的思绪纵横驰骋,主旨高远,文笔洗练,比赛 大获成功。 《面对着世界风云的变幻》是一个综合考察学生全面素质的作文题。世界风 云有何变幻:中国申奥成功;APEC 会议在上海成功举办;中国加入世贸组织; 中国足球冲出亚洲;“9.11”事件;“巴以冲突”……学生必须有宽阔阅读面,了解 世界风云的变幻所产生的重大影响,回避是回避不了,只能面对,怎样面对?没 有政治理论基础,可能把中国入世后,形成的冲击(个别工厂破产,部分工人下 岗) ,一叶障目,不知如何下笔?没有文学修养,怎样布局?怎样谋篇?可就驾 驭不了,无法表情达意。 《我最喜欢的几条广告的原因》《对“追星不成反自杀” 、 的看法》是贴切学生实际的命题,对于铺天盖地的广告,对于盲目的追星,学生 有话要说,有话可说,应从以下入手: 1 确定文章的体裁:写什么文体?记叙文有记叙文的行文思路,议论文有议 论文的行文思路, 抒情散文有抒情散文的行文思路, 如何构思行文, 确定了体裁, 就解决了“得体”的问题。 2 确定文章的范围:可写的事很多,可说的话很多,应该写些什么?确定在 那个范围,下笔前务必心中有数,如:是写不喜欢的几条广告?还是写喜欢的几 条广告?还是写喜欢几条广告的原因?这些看似简单的问题, 往往是学生写作的 误笔之处。确定了范围,就解决了“内容”问题。 3 确定文章的中心:我们常说的主题、主旨,就是文章要表达的中心,中心 明确,重点就突出;中心明确,立意就高远;中心明确,寓意就深刻。表扬与批 评;歌颂与针砭;讴歌与嘲讽。态度要端正,认识要明确,教育学生唱响主旋律, 与时俱进。确定中心,就解决了“意境”的问题。 4 确定文章的角度:角度是看问题的出发点,命题作文的写作角度是学生容 易忽视的,多方位、多层次的看问题,必然会多角度的透视问题。如:对追星现 象,从社会的角度;可从家庭的角度;可从影视宣传的角度;可从自身的角度; 可从理想、信念的角度;可从文化底蕴的角度;可从教育的角度等等方面去谈, 但是从哪个角度谈好,哪个角度谈自己得心应手,决定着作文的优劣,确定了角 度,就解决了“文思”的问题。学生只要重视四个“确定”,加上具备一定的文字功 底,命题作文一定能够写好。 第三讲 “读后感” 写作指要 《有感于新加坡禁售口香糖》《读(琴诗)有感》的命题导向, 、 是因为中小学语文新大纲新教材明确规定:初中课外阅读不少于 180 万字,高中 课外阅读不少于 300 万字。涉猎丰富多彩的课外读物,具有活跃思维的中学生读 后必然要有话想说,有感而发。于是,读后感的写作成为中学生表现思想,传达 信息, 交流情感的载体, 写出内容丰富而深刻的读后感是中学生作文的迫切需求, 如何写读后感?笔者认为可按如下原则进行。 1 择定“感点”。读后感的重点在“感”,属于议论性文体。 写读后感,最重要的是“感什么”,“为何而感”,因为一本文学名著或一篇文 章,读后可感的人、可感的事是很多的。阅读之后,你到底感动了什么?何处掀 起你感情的涟漪?择定好“感点”是至关重要的。要选择论述范围大小适度的“感 点”,“感点”太大,势必长篇大论,如有的学生才读了几本名著,就要谈世界文 化和中国文化特点,显然是无法驾驭的。“感点”太小,势必展不开论述,如读了 《祝福》只谈详写略写,显然是言之寥寥。要选择观点新颖、触点敏锐的“感点”, 能使人耳目为之一新,精神为之一振;要选择自己最熟悉的事实论据和理论论据 为“感点”,切忌言之无物,言之无据;选择对读者、对现实,有启迪、有教育意 义的“感点”,社会的热点、焦点,善于去掘取,善于去捕捉。确立了全文的中心 论点,就打开了文章的窗口。 《有感于新加坡政府禁售口香糖》《读(琴诗)有 、 感》的“感点”,从禁售为何?何处听琴声?等方面有感而发,展开联想即可。 2 精巧谋篇。选定读后的感想要点后,要从全文的布局进行思考,设计篇章 结构, 文章的结构至少要有两部分: 文章的起笔段落, 必须告诉读者你读了什么? 感从何而来?否则就成了无病呻吟。此段把握要阐明的,要引发的,要谈论的, 要立意的,务必开宗明义,文章就得体了。务必言简意赅的概括,禁忌大量篇幅 去复述原文,“喧兵夺主,胡子眉毛一把抓”的弊端,是中学生读后感写作常见的 破绽和败笔。先写什么,不写什么必须作为规则去遵守。另一部分就是写为什么 而“感”了,“感”了哪些,为了证明“感”的有理,就得摆事实,讲道理,也就是用 事实论据和理论论据来证明论点。读后感的写作要准确、具体,所谓准确,就是 联系的实际。所谓具体,就是联系的实际要有针对性。读后感的写作,实际是借 题发挥,因而要联系个人、国家、社会现实的和历史的实际,联系学生自身的生 活,思想和学习实际,反映时代特点、折射社会生活。
向高中的,尤其是刚高考完的同学取经
我是南昌的。对于高中的学习你们有什么体会、学习复习好方法,(等等…… 只要是学长你认为小弟未来用得着的,对我高中学习有好处的) 可以让我这个后来人借鉴一下的? 不胜感激!!!!! 100分敬上!! (15日后,会将50分改称120分。因此,可以张贴30天 ^-^)有些学生初中阶段学习成绩还不错,但上了高中后却大滑波,越学越吃力。究其原因,主要是自学意识淡薄,不明确高初中学习的方法有什么不同。
高初中语文学习方法是不相同的,主要体现在三个方面;第一,初中语文课文精短、高中课文大多较长;初中老师一般用“精讲”法上课,讲解详细,而高中语文课一般宜用“导读法”上课,重在启发、诱导、点拔。这就要求高中生不断提高自学能力,“自能读书,自能作文”(叶圣陶语)。第二,初中大多以传授知识为主,高中则要求既学知识,更强调运用知识,在运用中训练提高自学能力和应用能力。第三,高中要大幅度提高思维能力,要求学生多动脑筋思考问题,独立完成读写任务,提高分析问题和解决问题的能力。所有这些,都要求高中生强化自学意识提高自学能力。
社会学家指出:昨天的文盲是识字不多的人,今天的文盲是不会电脑的人,明天的文盲是不会自学的人。高校对自学能力强的人也情有独钟,而对依赖性(实为惰性)强的高中生不屑一顾,甚至高考命题时刻意柜之门外。无论从哪个角度看,训练提高其自学能力是相当重要的。
一般来说,自学一篇课文可分三步走,第一步:研读“提示”(包括“预习提示”和“自读提示”),兼顾“思考与练习”和单元知识短文,从而模清重点难点,确立自学目标。第二步:阅读课文及注释,整体把握课文内容和写作技巧(包括标题的深刻含义)。第三步:独立完成课文后面的练习和补充的“一课一练”的相关练习,巩固和拓展自学成果。 在自学中,要注意贯彻精读与略读相结合的原则。对课文的中心段、精彩段,特色段等要进行精读,其余可略读。例如《雨中登泰山》一文,作者对泰山松树的生动描写就非常精彩很有特色,非精读不可。作者用拟人等多种修辞手法以描写了松树的千姿百态,还暗含了作者的人生经历和思考:顽强地面对风霜雨雪。对此段反复玩味后,还应抄录和仿写。 毛泽东非常敬重著名教育学家徐特立强调“不动笔墨不读书”。读课文时更应这样,自学课文必须勤动笔墨,采用相应的自学技法,如编写提纲法、摘录法、卡片法、列表法、图示法、评说法、圈点法、比照法、笔记法、写读后感法等等,充分动脑动手。另外,还可用“自测法”(运用本文“检测题”检测自己)以巩固自学成果,力争获得最大的自学效果。
不少学生长期以来习惯于老师嚼啐了喂的婴儿型觅食方法,高中了自学能力还很差。冰冻三尺非一日之寒;解冻三尺亦非一日之功。要克服纪想立竿见影的浮躁心理,一点成金者寡,百炼成钢者众:自学需要长期坚持努力才能大见成效。
高初中语文学习方法是不相同的,主要体现在三个方面;第一,初中语文课文精短、高中课文大多较长;初中老师一般用“精讲”法上课,讲解详细,而高中语文课一般宜用“导读法”上课,重在启发、诱导、点拔。这就要求高中生不断提高自学能力,“自能读书,自能作文”(叶圣陶语)。第二,初中大多以传授知识为主,高中则要求既学知识,更强调运用知识,在运用中训练提高自学能力和应用能力。第三,高中要大幅度提高思维能力,要求学生多动脑筋思考问题,独立完成读写任务,提高分析问题和解决问题的能力。所有这些,都要求高中生强化自学意识提高自学能力。
社会学家指出:昨天的文盲是识字不多的人,今天的文盲是不会电脑的人,明天的文盲是不会自学的人。高校对自学能力强的人也情有独钟,而对依赖性(实为惰性)强的高中生不屑一顾,甚至高考命题时刻意柜之门外。无论从哪个角度看,训练提高其自学能力是相当重要的。
一般来说,自学一篇课文可分三步走,第一步:研读“提示”(包括“预习提示”和“自读提示”),兼顾“思考与练习”和单元知识短文,从而模清重点难点,确立自学目标。第二步:阅读课文及注释,整体把握课文内容和写作技巧(包括标题的深刻含义)。第三步:独立完成课文后面的练习和补充的“一课一练”的相关练习,巩固和拓展自学成果。 在自学中,要注意贯彻精读与略读相结合的原则。对课文的中心段、精彩段,特色段等要进行精读,其余可略读。例如《雨中登泰山》一文,作者对泰山松树的生动描写就非常精彩很有特色,非精读不可。作者用拟人等多种修辞手法以描写了松树的千姿百态,还暗含了作者的人生经历和思考:顽强地面对风霜雨雪。对此段反复玩味后,还应抄录和仿写。 毛泽东非常敬重著名教育学家徐特立强调“不动笔墨不读书”。读课文时更应这样,自学课文必须勤动笔墨,采用相应的自学技法,如编写提纲法、摘录法、卡片法、列表法、图示法、评说法、圈点法、比照法、笔记法、写读后感法等等,充分动脑动手。另外,还可用“自测法”(运用本文“检测题”检测自己)以巩固自学成果,力争获得最大的自学效果。
不少学生长期以来习惯于老师嚼啐了喂的婴儿型觅食方法,高中了自学能力还很差。冰冻三尺非一日之寒;解冻三尺亦非一日之功。要克服纪想立竿见影的浮躁心理,一点成金者寡,百炼成钢者众:自学需要长期坚持努力才能大见成效。
本文标题: 雨中登泰山读后感作文(雨中登泰山 的感悟)
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