我与地坛读后感已经不是第一次看这篇文章,有人说,这是可以让人读一辈子的文章,在不同的年龄,不同的时期,不同的心态去读,都会有不同的感受。每次读这...
我与地坛读后感
已经不是第一次看这篇文章,有人说,这是可以让人读一辈子的文章,在不同的年龄,不同的时期,不同的心态去读,都会有不同的感受。每次读这篇文章都是一次心灵的洗礼,那种不屈不饶的精神仿佛能把我们从深渊里拉回来。基督教《圣经》的启示录中,有七个要打开的印,象征人类世界在走向劫难时的安全出口。而在阅读《我与地坛》时,我似乎能够感受到文章的七段文字不正是作家史铁生从生命的内质出发,通过生命的思考对那七重劫难之印的解厄吗?
解读《我与地坛》的一个重要点,是对于“地坛”的理解。在作者笔下,这“地坛”显然不仅仅是一座普通的“建筑”,而是被他视之为精神栖息的家园和抚慰心灵伤痛的思想归宿。地坛用一种平等的眼光看待穿过园子的人和留在园中的“我”。于是荒芜和冷清的地坛能成为我逃避一个世界的另一个世界。地坛之凝重与残破荒芜,与人生之苦难和生命之残缺,本身就是一种对应,和谐。地坛中宁静的月光,地坛冥冥中的等待,让史铁生获得了一种解脱,对生命本质的思考,最后获得了对“生”的答案:“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的的问题,而只是上帝交给他一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”但还是仅仅停留在对物质意义上的建筑的的思考。更深一层的是诗人在用语言文字建筑人类的精神家园,对于“地坛”的存在,史铁生在做精神上的建筑,是种作为“动词”意义上的“建筑”,他用思考、冥想建筑的是一种超越肉体的“思想的地坛”,它是绝对的自我之所,是“我”的生命方向。这种思想地坛的建筑,才能使得史铁生把痛苦从肉体中抽离出来,获得一种生命的通达。
这篇文章的语言虽然不是最完美的,但是,在字里行间里透露出来的那种心灵的震撼,却是我们所能感受到得。他深邃的思想,真实的感情,以及他的生死观,都给我们一种深深的震撼。珍惜生命,珍惜生活,活着是多么美好的事情啊!
解读《我与地坛》的一个重要点,是对于“地坛”的理解。在作者笔下,这“地坛”显然不仅仅是一座普通的“建筑”,而是被他视之为精神栖息的家园和抚慰心灵伤痛的思想归宿。地坛用一种平等的眼光看待穿过园子的人和留在园中的“我”。于是荒芜和冷清的地坛能成为我逃避一个世界的另一个世界。地坛之凝重与残破荒芜,与人生之苦难和生命之残缺,本身就是一种对应,和谐。地坛中宁静的月光,地坛冥冥中的等待,让史铁生获得了一种解脱,对生命本质的思考,最后获得了对“生”的答案:“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的的问题,而只是上帝交给他一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”但还是仅仅停留在对物质意义上的建筑的的思考。更深一层的是诗人在用语言文字建筑人类的精神家园,对于“地坛”的存在,史铁生在做精神上的建筑,是种作为“动词”意义上的“建筑”,他用思考、冥想建筑的是一种超越肉体的“思想的地坛”,它是绝对的自我之所,是“我”的生命方向。这种思想地坛的建筑,才能使得史铁生把痛苦从肉体中抽离出来,获得一种生命的通达。
这篇文章的语言虽然不是最完美的,但是,在字里行间里透露出来的那种心灵的震撼,却是我们所能感受到得。他深邃的思想,真实的感情,以及他的生死观,都给我们一种深深的震撼。珍惜生命,珍惜生活,活着是多么美好的事情啊!
初二我与地坛读后感
《我与地坛》读后感
已经不是第一次看这篇文章,有人说,这是可以让人读一辈子的文章,在不同的年龄,不同的时期,不同的心态去读,都会有不同的感受。每次读这篇文章都是一次心灵的洗礼,那种不屈不饶的精神仿佛能把我们从深渊里拉回来。基督教《圣经》的启示录中,有七个要打开的印,象征人类世界在走向劫难时的安全出口。而在阅读《我与地坛》时,我似乎能够感受到文章的七段文字不正是作家史铁生从生命的内质出发,通过生命的思考对那七重劫难之印的解厄吗?
解读《我与地坛》的一个重要点,是对于“地坛”的理解。在作者笔下,这“地坛”显然不仅仅是一座普通的“建筑”,而是被他视之为精神栖息的家园和抚慰心灵伤痛的思想归宿。地坛用一种平等的眼光看待穿过园子的人和留在园中的“我”。于是荒芜和冷清的地坛能成为我逃避一个世界的另一个世界。地坛之凝重与残破荒芜,与人生之苦难和生命之残缺,本身就是一种对应,和谐。地坛中宁静的月光,地坛冥冥中的等待,让史铁生获得了一种解脱,对生命本质的思考,最后获得了对“生”的答案:“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的的问题,而只是上帝交给他一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”但还是仅仅停留在对物质意义上的建筑的的思考。更深一层的是诗人在用语言文字建筑人类的精神家园,对于“地坛”的存在,史铁生在做精神上的建筑,是种作为“动词”意义上的“建筑”,他用思考、冥想建筑的是一种超越肉体的“思想的地坛”,它是绝对的自我之所,是“我”的生命方向。这种思想地坛的建筑,才能使得史铁生把痛苦从肉体中抽离出来,获得一种生命的通达。
这篇文章的语言虽然不是最完美的,但是,在字里行间里透露出来的那种心灵的震撼,却是我们所能感受到得。他深邃的思想,真实的感情,以及他的生死观,都给我们一种深深的震撼。珍惜生命,珍惜生活,活着是多么美好的事情啊!
已经不是第一次看这篇文章,有人说,这是可以让人读一辈子的文章,在不同的年龄,不同的时期,不同的心态去读,都会有不同的感受。每次读这篇文章都是一次心灵的洗礼,那种不屈不饶的精神仿佛能把我们从深渊里拉回来。基督教《圣经》的启示录中,有七个要打开的印,象征人类世界在走向劫难时的安全出口。而在阅读《我与地坛》时,我似乎能够感受到文章的七段文字不正是作家史铁生从生命的内质出发,通过生命的思考对那七重劫难之印的解厄吗?
解读《我与地坛》的一个重要点,是对于“地坛”的理解。在作者笔下,这“地坛”显然不仅仅是一座普通的“建筑”,而是被他视之为精神栖息的家园和抚慰心灵伤痛的思想归宿。地坛用一种平等的眼光看待穿过园子的人和留在园中的“我”。于是荒芜和冷清的地坛能成为我逃避一个世界的另一个世界。地坛之凝重与残破荒芜,与人生之苦难和生命之残缺,本身就是一种对应,和谐。地坛中宁静的月光,地坛冥冥中的等待,让史铁生获得了一种解脱,对生命本质的思考,最后获得了对“生”的答案:“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的的问题,而只是上帝交给他一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”但还是仅仅停留在对物质意义上的建筑的的思考。更深一层的是诗人在用语言文字建筑人类的精神家园,对于“地坛”的存在,史铁生在做精神上的建筑,是种作为“动词”意义上的“建筑”,他用思考、冥想建筑的是一种超越肉体的“思想的地坛”,它是绝对的自我之所,是“我”的生命方向。这种思想地坛的建筑,才能使得史铁生把痛苦从肉体中抽离出来,获得一种生命的通达。
这篇文章的语言虽然不是最完美的,但是,在字里行间里透露出来的那种心灵的震撼,却是我们所能感受到得。他深邃的思想,真实的感情,以及他的生死观,都给我们一种深深的震撼。珍惜生命,珍惜生活,活着是多么美好的事情啊!
《我与地坛》读后感
面对挫折和苦难,有些人却选择了亲手扼杀自己的生命:法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声;德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀;中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海,春暖花开”后,卧轨自杀……这些事实让人触目惊心,追其根源是对生命的不负责,对生命的不重视,其留给世人的只有感叹和惋惜。 生命对于我们每个人来说,都只有一次,对于这仅有的一次,我想我们应该好好把握。诚然,人生难免有许多坎坷,但这不应成为逃避生活的理由,又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦,草率结束自己的生命,何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?作者朴实的一句话应当成为名言:“儿子的一切苦难,在母亲那里都是加倍的。”这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影,也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣,深夜里为我掖被子的情景,我们应该懂得亲情。自己了却了生命,逃离了痛苦,却把痛苦转移到母亲身上。难道,我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的?同时,还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考,不要鲁莽行事。有时候,自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。史铁生在突然失去双腿时,脾气变得很暴躁,喜怒无常,对生活的希望越来越渺茫,经过在轮椅上年复一年地沉思默想,他度过了绝望而狂躁的青年时光,也成熟了他中年的深厚思想,意识到那样做都无济于事。于是,他选择了冷静思考。
本文标题: 我与地坛第三段读后感(《我与地坛》第三大节200字读后感)
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