《伯夷叔齐列传》读后文。
太史公天问。
或曰：“天道无亲，常与善人。”
若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？
积仁絜行如此而饿死！
且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。
然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。
天之报施善人，其何如哉？
盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？
此其尤大彰明较著者也。
若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。
或择地而蹈之，时然後出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。
余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？
伯夷叔齐饿死首阳山，颜回大概也是营养不良的死掉，盗跖这厮杀人放火，可能还吃过人肉，坏事做尽，估计钱不少，是畜生活千年的一生，寿命且长，得养天年，好人困顿，王八撒欢，太史公都看不下去了，瞅着老天爷不顺眼。
这事埋怨不得太史公，那时候迷信的很，能发此天问已然是极高的高度了，仅此高度也足以后世敬仰。
至于此间道理，现在还模棱两可中。
好人凭什么得好报？
你干的什么劳什么子事情，便得来什么回报。
天道无亲常与善人，那是放屁。
道德经里早说了，“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”。
自然是优胜劣汰，世间事寒来暑往，指望老天爷出来评三好学生发奖金，那也是想瞎了心了，是把自己拟人化的天做了自家亲戚，不但有个法力无边的天，还费心巴力的愿意管这些烂事，尽想好事。
这辈子从来没有随地大小便，上头派人来给你发个小红花，可有脸敢要？
伯夷叔齐饿死首阳山，求仁得仁，自己愿意的，食欲大过自己心里的道理，就去吃，有本事就带兵去打，举世混浊，边上呆着去洁身自好去。
颜渊好学，好学生，学士硕士博士，做学者，做学问，考公务员去，举世混浊，自得其乐，活着那会儿，未必不比君候们开心，也许下顿饭还没着落，但是不担心明天有人拿刀架脖子上让你退位，也没人来抢你妻妾，夺你富贵。
盗跖干的是抹脖子的买卖，脑袋别在裤腰带上的生计，就是耍狠斗勇气破格获取，你种田来你养女，他一并凭着刀剑和力气抢去，连你小命也不留。
盗跖不死，是官家无能，是君候昏庸，收税想起一窝子老百姓，正事不干，太史公也不顺便骂那些续一秒的，也是老实了些。
颜渊穷，因为颜渊没去买彩票，所以根本不可能中大奖，因为你孔老夫子主张明知其不可为而为之，你教的好学生。
清朝被八国联军日了八辈祖宗，李鸿章不去当孙子谈合约，还有更孙子的去做这件事，有坏的结果，还有更坏的结果，还有坏的根上的结果，清朝窝囊被强国欺压，那还能全赖李鸿章谈的合约不地道吗？
你的材料臭了，能怨厨子做出来的菜不合口吗？
孔子不为，不为错，能改变一些是一些，能管理一个地方是一个地方，也是一种选择，都对。
无能的好人，烂好人，懒好人，蠢好人，是不是好人？
当然也是好人了，但凭什么得好报？
“若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。”
我呵呵，放现在这句话一字不用改，字字切中实际。
道理千万，人活一世，草木一秋，富贵也一生，贫乐也一生，都对。
富贵可求矣，而刍狗还是刍狗，货真价实就已经是半个圣人了。
上下交征利，则国危矣，然而犹有两种选择，一则天下兴亡匹夫有责，二则不在其位不谋其政，各有千秋，自己选自己的路。
做好事的人有可能得好报，是因为有可能碰上知恩图报的人，豺狼吃了你，都嫌你肥多瘦少的胖。
有能力做事得好处的人，是因为解决了问题，有功劳有苦劳，当今社会一般还是会有收获的，这是交换。
当今社会打算靠抢银行发家致富，那是傻逼，基本不了解这个时代的科技发展进度。
作奸犯科，假冒伪劣，靠权力牟利之辈，一国之特色，这不是老百姓的错，流哈喇子，让小人得志，刍狗活该。
无能、烂、蠢、懒的好人，请多识字，清心寡欲，一定要活的开心一点。
就算真有老天爷，法力无边且牛逼，穷开心无敌。
比如，大国工匠们有惊天技艺，世界羡慕，买不起房，老婆孩子有病没钱治，中央电视台赶紧报道，号召大家一样的傻干，做一个有很强的能力却白白傻干的“大国工匠”，吃住有的连县里无用的工作人员都不如。
或许，这会让刍狗更开心一点，好歹可以活的懒散一些。
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读书之余，练笔写写，喜欢就来玩。

喜欢项羽本纪 这是写的最有血性和自己观点的一章

《史记》不但是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受住了各种打击，呕心沥血在公园前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”。是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。
比如说列传中的“刺客列传”里的聂政，荆轲等人。以前，我以为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人。但史记上的叙述，让我明白，实在刺客才是对君主最赤胆忠心的人。究竟往行刺君王，成功了会被四周的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有往无回。固然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边 “风萧萧兮易水冷，壮士一往兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。
能与君主斗智斗勇的，还有那些有着顽强意志的说客。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理往游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将整个国家都托付给他，让他往游说各国，终极苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出凡人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上人家的千军万马。让我见识到了一个人口才的气力和古人那坚持不懈的伟大。
这样令我受益匪浅的故事史记中还有很多很多，看了后让我崇敬太史公的刚正不阿，仰慕这些英雄的雍容大度，更加喜爱古典文学中千丝万缕的尽唱。
我们中华民族的历史源远流长，十分悠久。作为新世纪青少年的我，当然要好好的了解我们中华民族最为骄傲的时段。为了了解这些历史，我选择了被鲁迅先生称为史家之尽唱，无韵之《离骚》的《史记》，由于平时，我们所熟悉的指鹿为马、完璧回赵等寓意深刻的成语典故均来源于《史记》。《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。在天子时期，它先容了黄帝的由来、发生在天子四周的事情和尧、舜、禹的功绩，然后禹建立了夏朝，《史记》还讲述了夏、商、周、秦兴盛和终极衰败得原因，在天子和汉武帝时期，发生了许很多多的事件，《史记》都逐一记述下来，还讲解了其中3000余年的政治、经济、文化等多方面的历史。
《史记》的作者是司马迁，他是我国古代最伟大的史学家，生于公元前145年西汉时期的夏阳，他的父亲司马谈时汉武帝的***令。在父亲的熏陶和影响下，司马迁20岁时就开始游历全国，考证历史遗迹、了解风土人情。读万卷书，行万里路，这为司马迁以后写《史记》积累了大量素材。在他47岁时，发生了一件影响司马迁至深的事：汉朝大将李陵进攻匈奴，由于寡不敌众，投降了匈奴，武帝大怒，想重罚李陵族人，司马迁没有像其他朝中大臣那样争相附和，而是为李陵辩护，希看天子宽恕。因此司马迁受到牵连，被处以腐刑。出狱后，司马迁立志弃小义，雪大耻，名垂于后代。经过了20余年的专心著述，终于完成了究天人之迹，通古今之变，成一家之言的《史记》。
通过阅读《史记》，我了解了很多历史知识，还让我熟悉到了我们中华民族的辉煌历史。让我知道了很多平时根本就没有听说过的历史典故，而且在《史记》中先容了很多的世家故事，还描述了很多的名人列传，既丰富又详实，使得人们阅读完它之后，感觉得到了很多曾不知道的知识，它的丰富、充实性，也使得人们百看不厌。之所以有《史记》这本著作，是由于作者司马迁的不懈努力，他敢于大胆地评论汉武帝的功过，肯定陈胜、吴广反抗暴秦的首创精神，指斥暴臣酷吏的罪恶，就可以看出司马迁对《史记》真实性的要求。
《史记》的经典之处也就在于文章的真实性。由于在古代，每个朝代的吏官由于自己和家人的性命几乎都把握在天子的手中，所以他们将皇室贵族的丑陋的一面都不将记载或美观化，使得历史不真实，但司马迁却不是这样，司马迁不仅将汉武帝的功过逐一记录下来，还在《史记》中将汉朝以前发生的历史事件用自己对其的评价写下来，使得后人对古代的历史有了正确的了解。
《史记》从文字上看，文笔简洁，语言生动，人物刻画的栩栩如生，同样也是一部优秀的文学著作。