营丘①士，性不通慧；每多事，好折难②而不中理。
一日，造艾子问曰：“凡大车之下与橐（tuó）驼③之项，多缀铃铎④，其故何也？”艾子曰：“车驼之为物甚大，且多夜行，忽狭路相逢，则难于回避，以借鸣声相闻，使预得回避尔。”营丘士曰：“佛塔之上，亦设铃铎，岂谓塔亦夜行而使相避邪？”艾子曰：“君不通事理乃至于此！凡鸟鹊多托高以巢，粪秽狼藉，故塔之有铃，所以警鸟鹊也，岂以车驼比耶？”营丘士曰：“鹰鹞⑤之尾，亦设小铃，安⑥有鸟鹊巢于鹰鹞之尾乎？”艾子大笑曰：“怪哉，君之不通也！夫鹰隼击物，或入林中，而绊足绦线偶为木之所绾（wǎn）⑦，则振羽之际，铃声可寻而索也。岂谓防鸟鹊之巢乎？”营丘之士曰：“吾尝见挽郎⑧秉铎而歌，虽不究其理，今乃知恐为木枝所绾而便于寻找也。抑不知绾郎之足者，用皮乎？用线乎？”艾子愠而答曰：“挽郎乃死者之导也，为死人生前好诘难，故鼓铎以乐其尸耳！”

营丘（地名）的一个读书人，资质不聪敏却总是多事，喜好没道理的争论。
一天，（他）造访艾子问道：“凡是大车下面和骆驼的脖子上，大都挂着铃铛，那是什么原因呢？”艾子说：“车和骆驼都是比较大的东西，并且常常夜行，忽然狭路相逢，就难于回避，所以借用铃声让大家互相听见，预先知道回避啊。”营丘读书人又说：“佛塔之上，也挂铃铛，难道说塔也夜行而借铃声让它们互相回避吗？”艾子说：“你怎么这么不通事理呢！凡是鸟鹊大都将巢穴筑在高处，弄得到处粪便狼藉，所以佛塔之所以设有铃铛，是用来惊吓鸟鹊的，怎么可以和车啊骆驼相比呢？”营丘的读书人说：“（家养的）鹰啊鹞子的尾巴上，也系有小的铃铛，哪有鸟鹊把巢筑在鹰和鹞子的尾巴上的呢？”艾子大笑道：“奇怪啊！你太不可理喻啦！鹰隼捕捉猎物，有时要进入树林，但它脚上的绳索偶尔可能被树木所缠绕，这样在它扑动翅膀的时候，振响铃铛就可以巡声去找吗。怎么能说是防鸟鹊做巢呢？”营丘的读书人说：“我曾经看见挽郎摇着铃铛唱歌，却一直弄不清其中道理，今天终于知道了是怕被树木缠住了便于别人找他啊。也不知道绑在挽郎脚上的绳子，是用皮线呢？还是用绳线呢？”艾子非常恼火便回答道：“挽郎乃是死者的引导，因为死者生前喜好没道理的追问，所以摇铃铛以取悦他的尸体啊！”