为什么要说谢谢

平常心看世间，要用非常平常的心看这个世界，这个世间上所有的东西都是平平常常的。我对什么都无所谓的，今天我有吃的，我谢谢，今天我没有吃，我也谢谢，什么都谢谢。真正聪明的人，一开口就是谢谢，谢谢成为一种语言，随时说出，成为一种意识当中的一种防护墙，这就是智慧。这叫平常心看世界，没有什么可以让我担心的，让我烦心的，世界上 任何事情都是很平常的。如果能把在人间发生的所有的事情，都看成是正常的，你就不会难过，你就不会伤心，不会悲哀。平常心看人间，心能安止，只有平常心，心才能安定，才能心灵停止烦恼的运作。因为你把什么都看的平平淡淡了，都是自然发生的，你的心就平定了，就会平安了，就会止住不动了。心不动了 ，就叫安止。人在做事情之前都是心先动，而后行动，所以当一个人要冲动时，是心在动，而后是行为上的动作。

上次和大家讲了相应法，其实相应法是要靠助力的，什么叫助力？ 就是帮助你，推动你的力量。比如你在修心的时候，有人来给你讲，“你不要修这个法 门了，我告诉你有一个法 门很好的”，如果你这时开始糊涂了，搞不清楚了，这个时候要靠一个助力，就是助动的力量，这个助力是坚信的助力。如果你把过去修心的点点滴滴汇总起来，就成为一个助力。比如当我念了这个经之后，我的运气转好了，别人念了之后，也转好了，过去的灵验和菩萨的慈悲，你把这些东西全部归总起来，你就会产生一种助力，人家说别的法 门好，但是我坚信这个法 门，我就修我师父的这个法 门，这就是助动力。

另外一个就是真 实的力量，助动力引出了真 实的力量，真 实的力量就是，比如这个人的癌症好了，那个人的寿命延长了等等，这些都是真 实的力量。这些真 实的力量就会促使你有这种助力来随你的缘分，相应的来解决你的问题。徒 弟们记住，任何的感应都要有真 实的判断力，如果你在念经当中，在学佛当中，你有感应了，希望能用一种真 实的感应来判断，什么叫真 实的感应？

是真 实的不是虚幻的。比如，在念经时，看见观世音菩萨了，真的看见了，相应自己真 实的感应来了，说明你念的经真的有效果了，念的真的好。而有些人在念经时，耳边上有人讲话，他好像听到，又好像没有听到，这是不是观世音菩萨讲的？可能是的，也有可能不是的，这就是不真 实的感应。在梦中什么是真 实？ 什么是不真 实？在梦中看见所有的相，都不要着相。但是，如果你看见的观世音菩萨相有金光闪闪，那可能是真的观世音菩萨来了。如果你在梦中看见的佛菩萨像，知道这个形象是菩萨，但是没有发光，那有可能不是菩萨。又比如，在人间许多演员扮演领 导人物，几乎可以以假乱真了，你们能明白其中的道理吗？人通 过化妆会变，而灵界的鬼也会变的。 所以这些虚幻的东西，你要看到它真 实的东西，再去对照它，应用自己的智慧区别它，辨别它，你才能知道是真是假。

平常心看世间，要用非常平常的心看这个世界，这个世间上所有的东西都是平平常常的。我对什么都无所谓的，今天我有吃的，我谢谢，今天我没有吃，我也谢谢，什么都谢谢。真正聪明的人，一开口就是谢谢，谢谢成为一种语言，随时说出，成为一种意识当中的一种防护墙，这就是智慧。这叫平常心看世界，没有什么可以让我担心的，让我烦心的，世界上 任何事情都是很平常的。如果能把在人间发生的所有的事情，都看成是正常的，你就不会难过，你就不会伤心，不会悲哀。平常心看人间，心能安止，只有平常心，心才能安定，才能心灵停止烦恼的运作。因为你把什么都看的平平淡淡了，都是自然发生的，你的心就平定了，就会平安了，就会止住不动了。心不动了 ，就叫安止。人在做事情之前都是心先动，而后行动，所以当一个人要冲动时，是心在动，而后是行为上的动作。

要学会识别那些不好的东西，不被幻想所惑，就是不要被那些幻想幻觉所迷惑。师父告诉你们，人的表面就是一种幻觉，人都有两面性，事物也都有两面性的，所以不要被人间的幻想幻觉所迷惑。你看到的不一定是真 实的，而没有看到的也不一定是虚幻的，要靠悟性和智慧。

修 法就是体悟的一种，修 法是修你 的 人间之法，修人间的法 门。人间的法 门就是做善事，做功德，帮助人家，成全大我，克制小我，这都是人间之法。在人间要与人为善，要帮助人家，布施等等，这些都是在修人间之法。修 法是体悟自己的感受和悟性，悟出这些人间的道理，去帮助人家，人家也会帮助你，开悟后会知道原来我念经，菩萨会帮助我，会保护我。

心被相转，被景象所迷惑的人，会本末倒置，也就是说很多人的心会随着境界转。比如大家都在做这件事情，那我也去做，明明做的不是好事情，你去做了，你不就是本末倒置了吗？ 你是被大家都在做这件事的景象所迷惑，你把你最好的良心本性的东西丢掉了，而看到的是表面上幻觉的东西，明白吗？ 所以心不要被环境转，尤如：大家都做的事，我也不一定要做，人家再怎么转我不转，记住不要被目前景象所迷惑，千万不要把假的看成真的。要学会心不随境转，灵不随缘转（即灵不随业转）。

师父告诉给你们要记住：要把十方三世一切佛，植入你的心中。你的心中就是象种花一样，常年开放，四季如春种在你的心中。要把佛放在心中，要与佛合一，与菩萨合一，然后你就是佛菩萨了。你把菩萨的形象，菩萨的语言都放在心中，装在你的脑子里，从你的身圝体，从你的灵魂全都是菩萨，你说你是不是菩萨？这就是佛法讲的即身成佛。

教大家一个无念法 门，就是表面上看上去脑子没有念，解释是没有念头，当一个人在念经的时候，没有念头出来，你说这个法 门好不好？空了，这就是妙法。无念法 门，就是说你已经没有念头了，你所有的烦恼都不是烦恼了。比如，当一个人烦恼的时候，不要去想它，忘记它，这就是无念法 门。所有的烦恼，不要把它当成烦恼，不要去回顾它，不要去想它，甚至把它留在你的心中， 这点很重要，永远要记住烦恼到了你的身边，就是不要再去回顾，不要去回忆，老年人最大的毛病就是总是喜欢回忆过去不好的事情。过去的事情不要回顾，现在的烦恼变成过去，把现在所有的烦恼，要把它化解掉，让它变成过去，未来的烦恼不要去想，要把自己挖空，要断尽自己全部的烦恼，你的聪明才会生产智慧。要把人间的聪明变成佛菩萨的智慧。

师父希望大家好好的精进学佛，好好的做人，千万不要把烦恼记在心里，千万不要把过去的事情记在心里。要学会当下放下，一切随缘。