李定国客死他乡
李定国，这个南明乃至中华历史上的绝代名将之一，他的一生，只能用悲恨相续，鞠躬尽瘁8个字来形容，他10岁便投身于明末起义首领张献忠（此人还是称流寇或魔头更为合适），张死后，大西军与南名永历朝合作，从此李定国便成为南明的军事领袖之一，屡破清军，连杀满清四大汉奸王之首的孔有德和满族敬谨亲王尼堪，当时天下皆称他“两蹶名王，天下震动”，实在是万历以来中华对外族战争之从所未有的胜利，可惜的是，他的战功遭到了同为大西军出身，又同为南明军事领袖的孙可望嫉妒，最终孙可望投降了满清，被封为王，将南明军的虚实尽数告诉了另一个大汉奸洪承畴，最终李定国被迫退向缅甸，而他一生最好的两个兄弟，白文选，在万般无奈下，投降了清廷，刘文秀，则在之前抱憾病死，不久又传来永历皇帝被吴三桂绞死于昆明，李定国，这位南明最后一根支柱，终于病倒了，临终前，他对儿子说：“宁可死于荒野，也不可投降。”一代名将便如此客死于他国。
3 南明群烈不北王
“宁作南鬼，不为北王”是南明英烈的真实写照，从史可法到张苍水，历史告诉了我们，华夏民族不只有贪慕富贵的六大汉奸王，也有悲壮山河的民族英雄，我想史公张公若投降满人，绝对可以封王拜侯，但是你可以毁灭一个民族，却无法让一个民族为你屈膝，看到一个个壮烈殉节的英雄，我实实在在的感叹中华文明作为历史上唯一没有断裂的文明，确实是有他所独具的原因的。当投降满清的南明故将刘良佐，妄图劝降死守江阴孤城的南明守将阎应元时，得到的回答却是“江阴士民，三百年来食毛践土，深戴国恩，不忍望风降附。应元是大明典史，深知大义所在，绝不服事二君。将军位为侯伯，掌握重兵，进不能恢复中原，退不能保障江左，有何面目见我江东忠义士民乎？”每读此话，不觉泪流满面。
2 崖山一战天下亡
亡有亡国与亡天下之分，崖山一战，亡的却是天下。崖山海战，作为宋朝朝与元朝的最后一次战役，这场战争直接关系到南宋流亡朝廷的存亡，乃至于华夏民族的存亡，另人扼腕的是，实力上的巨大悬殊，最终的结果，就是我们亡了天下。以宋末三杰为代表的南宋民族英雄们，却在这一战中，发出了历史上最为悲壮的吼声，这一仗虽然宋军惨败，但是十万宋朝军民，却在目睹了陆秀夫抱着年幼的小皇帝蹈海殉国后，齐齐的跳入大海，《宋史》记载崖山之战七日后，十余万具尸体浮海。张世杰希望奉杨太后的名义再找宋朝赵氏后人为主，再图后举；但杨太后在听闻宋帝昺的死讯在后亦赴海自杀，张世杰将其葬在海边。不久张世杰在大风雨下溺死于平章山下，传说张世杰在风雨中问天求卜，若天亡大宋，则让船沉于此海，结果，果然在风雨交加中，船沉，人死，国灭，天下亡。

水浒108将（按出场顺序）
1 九纹龙 史进（史家庄少庄主）
2 神机军师 朱武（少华山大寨主）
3 跳涧虎 陈达（少华山二寨主）
4 白花蛇 杨春（少华山三寨主）
5 花和尚 鲁智深（鲁达，提辖）
6 打虎将 李忠（卖艺，史进第一位师傅，后为桃花山寨主）
7 小霸王 周通（桃花山寨主）
8 豹子头 林冲（八十万禁军教头）
9 小旋风 柴进（柴大官人，周世宗之后）
10 旱地忽律 朱贵（梁山耳目，“忽律”即鳄鱼）
11 摸着天 杜迁（原梁山二寨主）
12 云里金刚 宋万（原梁山三寨主）
13 青面兽 杨志（殿司制使官，管军提辖使，杨家将之后）
14 急先锋 索超（大名府留守司正牌军，管军提辖使）
15 美髯公 朱仝（郓城马兵都头）
16 插翅虎 雷横（郓城步兵都头）
17 赤发鬼 刘唐
18 智多星 吴用（表字学究，道号加亮先生）
19 立地太岁 阮小二（阮氏三兄弟老大，石碣村）
20 短命二郎 阮小五（阮氏三兄弟老二，石碣村）
21 活阎王 阮小七（阮氏三兄弟老三，石碣村）
22 入云龙 公孙胜（一清道人）
23 白日鼠 白胜
24 操刀鬼 曹正（屠夫，林冲徒弟）
25 及时雨 宋江（表字公明，呼保义，“黑宋江”，郓城押司）
26 铁扇子 宋清（宋江之弟）
27 行者 武松（武二郎，打虎武松）
28 菜园子 张青（十字坡黑店）
29 母夜叉 孙二娘（张青之妻）
30 金眼彪 施恩（小管营）
31 毛头星 孔明（孔家庄，白虎山，宋江徒弟）
32 独火星 孔亮（孔家庄，白虎山，宋江徒弟，孔明之弟）
33 锦毛虎 燕顺（清风山大寨主）
34 矮脚虎 王英（清风山二寨主）
35 白面郎君 郑天寿（清风山三寨主）
36 小李广 花荣（清风寨知寨）
37 镇三山 黄信（青州府都监，秦明徒弟）
38 霹雳火 秦明（青州指挥司总管兵马统制）
39 小温侯 吕方（对影山寨主，方天画戟）
40 赛仁贵 郭盛（方天戟）
41 石将军 石勇（大名府人士，放赌为生）
42 催命判官 李立（揭阳岭黑店主）
43 混江龙 李俊（扬子江梢公）
44 出洞蛟 童威（私盐贩子）
45 翻江蜃 童猛（私盐贩子，童威之弟）
46 病大虫 薛永（卖艺）
47 船伙儿 张横（梢公，李俊义弟）
48 没遮拦 穆弘（揭阳镇一霸）
49 小遮拦 穆春（揭阳镇一霸，穆弘之弟）
50 神行太保 戴宗（江州两院押牢节级）
51 黑旋风 李逵（铁牛，江州小牢子）
52 浪里白条 张顺（渔家，张横之弟）
53 圣手书生 萧让（擅长书法）
54 玉臂匠 金大坚（擅长制印）
55 通臂猿 侯健（薛永徒弟，擅长裁缝）
56 摩云金 欧鹏（黄门山）
57 神算子 蒋敬（黄门山，精通书算）
58 铁笛仙 马麟（黄门山）
59 九尾龟 陶宗旺（黄门山）
60 笑面虎 朱富（朱贵之弟）
61 青眼虎 李云（沂水县都头，朱富师傅）
62 锦豹子 杨林
63 火眼猊 邓飞（饮马川寨主）
64 玉幡竿 孟康（饮马川寨主）
65 铁面孔目 裴宣（饮马川寨主）
66 病关索 杨雄（刽子手）
67 拼命三郎 石秀（杨雄义弟）
68 鼓上蚤 时迁
69 鬼脸儿 杜兴（李家庄主管）
70 扑天雕 李应（李家庄庄主）
71 一丈青 扈三娘（扈家庄）
72 两头蛇 解珍（猎户，孙立表弟）
73 双尾蝎 解宝（猎户，解珍之弟）
74 铁叫子 乐和（小节级，孙立妻弟，擅唱曲）
75 母大虫 顾大嫂（孙立弟孙新之妻）
76 小尉迟 孙新 （孙立之弟）
77 出林龙 邹渊（登云山头目）
78 独角龙 邹润（登云山头目，邹渊之侄）
79 病尉迟 孙立（登州兵马提辖）
80 金钱豹子 汤隆（铁匠）
81 双鞭 呼延灼（汝宁州都统制，呼延赞之后）
82 百胜将军 韩滔（陈州团练使，呼延灼讨梁山军正先锋）
83 天目将军 彭圯（颍州团练使，呼延灼讨梁山军副先锋）
84 轰天雷 凌振（大宋第一炮手）
85 金枪将 徐宁（金枪班教师，汤隆表哥）
86 混世魔王 樊瑞（芒砀山首领）
87 八臂哪吒 项充（芒砀山副将）
88 飞天大圣 李兖（芒砀山副将）
89 金毛犬 段景住（盗马贼）
90 玉麒麟 卢俊义（北京大员外，河北三绝）
91 浪子 燕青（小乙，卢俊义家童，擅长相扑）
92 铁臂膊 蔡福（大名府两院押牢节级兼刽子手）
93 一枝花 蔡庆（小押狱，蔡福之弟）
94 丑郡马 宣赞（关胜讨梁山军后合）
95 大刀 关胜（蒲东巡检）
96 井木犴 郝思文（关胜义兄，讨梁山军先锋）
97 活闪婆 王定六
98 神医 安道全（建康府太医）
99 没面目 焦挺（擅长相扑）
100 圣水将军 单廷（王玉）（凌州团练使）
101 神火将军 魏定国（凌州团练使）
102 丧门神 鲍旭（枯树山强人）
103 险道神 郁保四（曾头市）
104 双枪将 董平（东平府都监，风流双枪将）
105 没羽箭 张清（东昌府）
106 花项虎 龚旺（张清副将）
107 中箭虎 丁得孙（张清副将）
108 紫髯伯 皇甫端（兽医）

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义.
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字.
一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心.
义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘.
水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过？
梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。
有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。
识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。
然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。
不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。
梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分.
水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。
我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧.
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

书名：《钢铁是怎样炼成的》
作者：尼古拉•奥斯特洛夫斯基
主要内容：这本书的主人公是保尔•柯察金，保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
感受: 我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前！
书名：《简爱》
作者：夏洛蒂.勃朗特
主要内容：简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击；教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。” 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特, 当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却断然选择了真爱。这也是简爱独立不羁的个性使然。
感受：对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
书名：《爱的教育》
作者：亚米契斯
主要内容：这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。 《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。
感受：在《爱的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。