扶不扶老人读后感
让我记忆深刻的是《今日说法》播放的《老人跌倒扶不扶》，主要讲述的是一位长途汽车司机在行驶中遇到一位骑三轮车跌倒的八十一岁的老太太，当时停下车和售票员一起将老人扶起，但是却被老人及其家人诬陷为肇事者的故事。很让人深思。。。。。
记者当时采访老人，老人坚决说是他撞倒了自己，要不是此长途汽车设备稍微先进有摄像头，并将当时发生的过程记录下来，我想这位做好事的司机和售票员是跳进黄河也说不清自己究竟是助人者还是肇事者。
无独有偶，昨天下午我在新闻上看到和此类似的事件，一位在市场卖菜的老人跌倒，一位好心的年轻女士扶起她，当时老人还对这位女士说，你真是好人，你先不要走，我儿子一会就来，他来了就好了，我是退休工人，是公费医疗，这位女士就一直等到他儿子到，并且将该老人送往医院，还垫付了2500元医药费，最后，老人及其家人一致指认该女士就是所谓的肇事者，最后该女士愤怒了，报了警。
这两个鲜活的故事，很让人心寒!它让我开始思考如何做好事
2.
路上看见老人跌倒，上前扶一把，本来是天经地义的事，却因为“彭宇案”及之后的“做好事却被诬陷”的事件发生，在公众中引起轩然大波。
人们都在感叹现在道德滑坡、世风日下，很多人鉴于“诬告”事件都表示有向善的愿望，但惧怕“葫芦僧判断葫芦案”。人们在感叹道德滑坡的同时，也感叹法律在某些时候、某些方面的“无能”和“不开眼”。在我国秉承依法治国和以德治国的方面，法律显然跟不上道德的步伐，同时反映了我国的法律在很多方面还有不少的漏洞。
面对人们为自己不受冤枉之灾而置跌倒老人于不顾时，面对跌倒的道德，当社会无力扶起时，法律应该帮一把。
卫生部9月6日发布《老年人跌倒干预技术指南》，便是来得如及时雨般。指出老人跌倒要不要立即扶起需分情况处理：如老人意识不清该如何如何，有外伤该如何如何，记不起跌倒过程又该如何如何等等，在法律上给予了人们指导：在面对跌倒老人情况时该如何作为。
有了法律的指导，人们也应该提高自己的道德水平。诚然，任何社会都有道德高尚的人和道德低下的人，连孔子都咒骂他的老朋友原壤“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼”!并且“以杖叩其胫”。在任何一个时代，我们不能保证所有人的道德水平都如此高尚，总有极个别为老不尊者，会让“扶老者”感到冤枉和郁闷。但这也不正是检验我们的道德环境和道德水平。我们期待更多完善的法律出台来解决社会中粼粼种种的问题。我们也更应提高自己的道德水平，在越来越法制完善的社会环境下，成为一个道德高尚的人。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚

磨刀老人吴锦泉的事迹，在南通早已家喻户晓。老人继去年入围央视感动中国年度人物候选人后，今年再度入围。上个月22号，中央电视台开放2021年度《感动中国》候选人投票平台，老人得票数目前已经突破191万。至今仍有不少市民，每天坚持为老人投票。
吴锦泉，一位磨刀老人的事迹感动了通城。尽管已到耄耋之年，仅靠磨刀为生，生活非常清苦，他却乐善好施，将磨刀得来的微薄收入用于慈善公益。年复一年，老人共捐出了4万多元。老人说过，坚持公益是他的一份心意。人们竞相为他投票，正是被他的精神力量感染，被他乐此不疲地投身公益慈善的热情所感动。
吴锦泉是一位老人，他自身属于需要关怀的弱势群体。但他并没有简单地满足于被关怀，而是努力地发散自己的光与热，为公益慈善事业贡献力量。4万多元，对于一些人来说可能不算什么，但对于一位以磨刀为生的老人来说，他的这4万多元可能就是他收入的绝大部分。扶危济困、乐善好施、助人为乐是中华民族的优良传统。老人持之以恒地投身公益慈善事业，他的这份执着值得其他人学习。通城百姓竞相为他投票，从老人的得票数我们能够感知到社会道德文明的温度。这说明，他的事迹已经感动了很多人。至今仍有不少市民，每天坚持为老人投票，这是道德的力量、文明的力量。
人们被磨刀老人感动，更需要拿出向磨刀老人学习的实际行动。磨刀老人磨刀一次也就赚个一两元，4万多元是他磨刀上万次才能得到的收入。不少人干着的工作比老人光鲜，挣的也比老人多。我们要努力挣钱，做物质上的富翁，同时也应该努力做精神上的富翁。人皆有同情心、恻隐之心。我们的身边或许就有老弱病残孕这些需要帮助的人。对于他们，我们不能一毛不拔，而应该伸出援助之手，帮助他们走出困境。其实，人生的际遇千变万化。我们的帮助，能够帮助他们重拾生活的信心，坚定生活的信念。磨刀老人能够积极为公益慈善事业贡献力量，我们每个人也应该为建设文明社会贡献出自己的力量。众人拾柴火焰高，每个人都积极行动起来，为困境中的人提供帮助，社会道德文明之花将才会激情绽放。
我们都是社会的成员，社会成员之间需要守望相助。2021年12月，中国志愿服务联合会发布“邻里守望”志愿服务活动倡议书，号召人们从关爱做起、从身边做起、从你我做起、从日常做起，关爱空巢老人、留守儿童、农民工和残障人士，用志愿服务使每一个遇到困难、渴望帮助的人得到及时的关爱。磨刀老人，树立了投身公益慈善事业的标杆。投身公益慈善事业，让守望相助精神落地生根，每个人都要激发自己的主观能动性。
形成守望相助的社会氛围，提升社会道德文明的温度，需要所有人的努力。