http://www.guxiang.com/shici/SONGCI/qinguan/tashaxing.htm
http://baike.baidu.com/view/74207.htm

．“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。”
“楼台”，高大，崇高。词人少有大志、喜读兵书的时候，心中有一个高远的理想和目标，好像是一个楼台一样。可是，经过这么多的挫伤，是“雾失楼台”，在云雾的遮蔽之中，这个理想的楼台迷失了，再也看不见了。
“津渡”，是一个出路，一个出口，是登船上路的码头。在夜月的迷蒙之中，这津渡也迷失找不到了。
这里的雾和月，与后面写的“杜鹃声里斜阳暮”的现实情景是不相符合的。这两句所写的不是现实的情景，而是他内心之中的一咱破灭的感觉。而把内心破灭的感觉，用这种假想的、不是现实的形象表现出来，就使它有了一种象征的意味。
“桃源”，象征着一种追求的理想世界，是一个理想世界破灭的象征。秦少游想到了桃源的故事，才说“桃源望断无寻处”。由这句的联想，想到了“雾失楼台，月迷津渡”，是一个美好理想的破灭，而他们现实生活则是“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。
着重这句就行 可以引用 李乐薇的散文我的空中楼阁 里面也用了这两句

哀哀贬谪词 深深故人情——秦观之《踏莎行》

自李后主之后，词的堂庑遂大，感慨遂深。宋词中渐渐有寄托，词人兴亡之感，身世之悲，往往寓于词。作为婉约之宗的秦观词自不能例外，他的这类词堪称这方面的代表。
秦观成年之后，主要经过了神宗、哲宗两朝，这期间新党与旧党之争十分激烈。在神宗熙宁年间（1069-1077），王安石曾推行新法，彼时少游尚未入仕，故未见出来反对。及哲宗即位，高太后垂帘听政，实行“元佑更化”，旧党执政新党下台。不久旧党又发生分裂，以程颐为首形成洛党，以苏轼苏辙兄弟为首形成蜀党。少游时在中书省供职，与黄庭坚、晁补之、张耒同列苏门，人称“四学士”，而苏轼“最善少游”，在洛蜀二党斗争中，少游可谓深受其害。元佑八年，支持旧党的高太后病逝，哲宗亲政，起用新党人物，被视为旧党的少游预感到有被斥的可能，写了《望海潮》（梅英疏淡），暗喻时局将发生变动，不久又有《江城子》（西城杨柳弄春柔）一词，写被谪离京的心情。少游所担心的党祸终于降临，绍圣元年（1094）三月，他以馆阁校勘出杭州通判，再贬到处洲。绍圣三年，对他的迫害逐步升级，以谒先佛书为罪，竟削秩徙郴州。一路上写了许多贬谪词。《踏莎行》就是他抵达郴州的次年（绍圣四年）春写的，词风凄婉，情意哀伤，词云：
雾失楼台，月迷津渡，桃花望断无寻处。
可堪孤关闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去郴江。
词的上片，景色凄清，烘托出孤寂之情。心情苦闷之极，因而希望寻求桃花源般的境地，逃避现实的羁绊，获得精神的解脱，却是“无寻处”。据陶渊明《桃花源记》，桃源原属武陵郡；宋太祖乾德中析置桃园县，正在郴州之北，所以“望断”句并非虚想凿空之语。上片“至‘可堪孤关闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’则变而凄厉矣”（王国维《人间词话》）。过片三句，言亲友与词人虽然频通音书，但书信能来而词人却不能归去，只能砌成无穷无尽的离恨。“恨”能“砌”，不惟琢语奇警，而且暗示恨之加深加重。节拍两句，意谓：郴江本来是绕着郴山而流的，却为什么要流向潇水、湘水去呢？触景生情，把郴山比喻为苏轼等众位师友，郴江喻为自己，“郴江幸自绕郴山”之句喻当年与师友的朝夕相处、志同道合“为谁流下潇湘去”则是悲叹为什么山水分离，从此远别呢？联想、构思极其奇妙，体现了高超的艺术手法：既是对郴江绕过郴山北去湘江的写实，又“意内而言外”寄托了无穷情思。故苏轼在少游去世后看到这两句时，不禁感动万分，书在自用扇面上，并题跋：“少游已矣，虽万人何赎”。此种沉重追悼之情感动了书法家米芾，当即将秦词苏跋书写下来，摩制在郴山西麓石崖上，史称“三绝碑”，竟是一道胜景。

你好：
踏莎行
秦观
雾失楼台，月迷津渡，
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

实际上是词人面对着郴江自怨自艾，慨叹自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，怎知到如今竟被卷入一场政治斗争的漩涡中去呢？词人笔下的郴江之水，已经注入了作者对自己离乡远谪的深长怨恨，富有象征性，故而这结尾两句的意蕴就更深长丰富了。 　　此词表达了失意者的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治一定程度的不满。写作上，词人善用对句写景抒情。上片开头“雾失楼台，月迷津渡”，雾霭与月色对举，造成一种朦胧的意境，笼罩全词；下片开头亦用对句，“驿寄梅花，鱼传尺素，虽然表现的都是朋友的信息和寄赠这同一内容，却能造成书信往来频频不断的气势，与”砌成此恨无重数“相照应。 　　总之，此词以新颖细腻、委婉含蓄的手法描写了作者特点环境中的特定心绪，抒发了内心不能直言的深曲幽微的贬徒之悲，寄托了深沉哀婉的身世之感，使用写实、象征的手法营造凄迷幽怨、含蓄深厚的词境，充分体现了作者身为北宋婉约派大家的卓越艺术才能。 　　这是一首寄托个人身世之感的抒情词。宋哲宗绍圣初年，秦观因受“元佑党人”的牵连，先贬为杭州通判，继之，又因“影附苏轼，增损《实录》”再贬监处州酒税，最后又被迁徙郴州。政治上连续的挫折与打击，生活上一再的变动和颠簸，这就使一个曾经怀有远大理想的词人感到理想破灭，前途渺茫，心情因之也极度低沉。这首词形象地刻画了作者被贬郴州时的孤独处境和屡遭贬谪而产生的不满之情。就作者的遭遇和词中所反映的情绪看，似不能简单地把这首词归结为一般的羁旅相思之作。