人无完人，世界上每个人都说过谎，就算是再伟大的人，一生中也难免说过谎。
小孩子都是天性聪明的，但淘气会使他们犯一些错，大人们责问多，小孩子便会说谎。为什么呢？说了实话便要挨打。相比之下，说谎免挨打会好一些。但有些孩子的谎言会被大人们揭穿，于是这个说了谎的孩子便会被大人斥责甚至于动手打。吸取了经验和教训后，孩子们不但不会改正，反而会想怎样来“圆谎”，直至他们说谎面不改色心不跳，这样，说谎便成了孩子的“家常便饭。”
小孩说谎是罪过，大人说谎是应付。一个领导打电话来找他有事，他却让妻子说自己不在，外出有事。女儿大叫着说：“爸爸说谎。”他只是笑道：“这叫应付。”这叫应付么？与其说是应付，还不如说是推卸，他们所犯的错比小孩子大得多，却编造了“应付”这个理由。不仅向领导说了谎，还向孩子说了谎。这种双向性的谎言，其实更加可恶。
孩子的谎言大多数是为了自己不受惩罚而编造的。比如一个孩子打碎了花瓶，妈妈便问：“这个花瓶是你打碎的么？”如果回答“是我不小心……”屁股便难免遭到一顿打。但如果回答：“是小猫碰的。”便会平安无事。相比于两种回答，我想聪明的人都会选第二种，这也不怪孩子们，毕竟他们还小，不想被打屁股，出于不想被打的想法之下，说谎便是唯一的选择。毕竟花瓶已经打破了，孩子被不被打也挽救不回来，如果为了让孩记住这个教训，那也难免太牵强了点，正常点的孩子都不会热衷于打碎花瓶吧！因此孩子在这种情况下说谎也算是正常的。再者这些孩子说一些小谎也不会影响到他人的利益，既不损人也不损己，就不算是大错了。而说谎为“应付”的那些大人们却不同了。他们之间是可以相互包庇的，只要是对自己有利，管他撒什么弥天大谎，都与我无关。正所谓“不关我，莫闲管。”在他们眼中，利益是最重要的，随便找一个借口说谎来维护自己的利益，甚至谋取更多的利益。他们不管是否损害他人的利益，毕竟自己才是中心，才是最重要的，往往不顾及他人，只为自己着想，将“应付作为保护伞，还具有一点诚信吗？
孩子说谎，罪过？大人说谎，应付？

皇帝的新装》读后感
想必大家对《皇帝的新装》一文一定非常熟悉了。它是由丹麦作家安徒生所写。可是，它为什么能经得起历史的考验，穿越几百年，至今还风靡世界呢？
掩卷沉思，谎言，是褒义词还是贬义词？都不是，它是一个中性词。有时候，谎言是美丽的。比如，隐瞒为社会作贡献时留下的伤痛，这类谎言实际上是在编织一些个更加美好的结局。但大多数时候，它并不是善意的。人们为什么要撒谎？不外乎为了名、为了利……，但它的结果并不美好，有的使你忏悔一天，有的使你忏悔一年，有的……，假如你还有良知的话。
奸臣赵高的指鹿为马，大家并不生疏。为什么他敢明目张胆地混淆黑白呢？因为他知道，当时在座的那些大臣们，没有一个敢公开反对他，即使他明明在胡说。一人指鹿为马，第二者人云亦云，第三人随声附和，……，谎言便像滚雪球般，越滚越大，直到成为一个是一个坚不可摧的真理。当局者迷，旁观清。这个“坚不可摧”的“真理”在我们看来是如此好笑，而当时的那些大臣们，还自以为聪明。所幸的是，当时还有一个清醒的皇上。而《皇帝的新装》中，皇上就是一个爱慕虚荣的家伙，他是一国之君，当然可以坐在龙位上堂而皇之地撤下连自己都不相信的弥天大谎，而下面的大臣们并没有义正辞严地揭穿，而是唯唯诺诺，最后竟是由一个孩子将谎言揭穿了。
假的毕竟是假的。真理尚存，迟早会将谎言揭穿。那两个骗子真是高明，竟然用两句话就将皇帝左右，那时因为他们知道，皇帝也爱面子，倘若自己撒出一个可以让皇帝高兴又俱怕的谎言，那末皇帝会揭穿吗？他敢吗？说白了，皇帝的一句话，就可以让事情真相大白。而皇上是懦弱的，心理防线不堪一及，于是他就乖乖的成为了谎言的俘虏。他真应该感谢那个孩子，使他感到了谎言的存在。但它又是顽固的，以至于被两个高明的骗子戏耍着，归根结底，一切的一切，就是因为他不敢迈出那一小步，真的，就那一小步。
真理与荒缪，有时只有这一小步的距离。

《李尔王》约写于1605年，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大悲剧之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。科第丽霞被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。李尔王这个糊涂虚伪的老国王，因为自己的虚荣之心，害了自己更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞，在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果，话又说回来，人到老年遭受到如此的待遇应该说是他一生中最苦的果子了，更惨的是最善良的女儿又死在了自己的前头。可是我们有没有想过他是一个平常人，是和我们一样的平常人，如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎么能够在自己的王位上做到现在，又怎么能够把自己的国家治理得如此呢？可是，由于他平时身居高位，长期生活在一呼百诺的宫廷之中，周围都是争先恐后向他邀功献媚之人，所有的人或事都围绕着他转动，以他的好恶为好恶，以他的是非为是非。年月深久，他就像一个上了瘾的吸毒者，奉承和献媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都离不开歌功颂德。当他失去了王位、权势，历尽磨难，却因而恢复了人性，他临终的悲鸣不是为当初他迷恋的宣赫的声势、帝王的威严，而是为了当初被他驱逐出宫受到他诅咒的小女儿，但他却不能从她的长眠中唤回她那颗洋溢着仁爱的热心了，正因为这种种的遭遇他懂得了最宝贵的是不能用金钱、权势收买的人间真情。可是，正当两个女儿都向他献媚花言巧语，哄得他兴高采烈的时候，偏偏小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承，不怕和他顶撞，大大扫了他的兴，一怒之下把小女儿赶出了自己的国家。小女儿科第丽霞是善良的、天真孝顺的，同时她也是固执冲动的，如果只有自己知道自己的善良、孝顺又有什么用，既然知道自己的两个姐姐是什么样子的又为何不能在此争得一地之位，以此来为自己为老父铺好一条后路呢？保持自己的尊严和作风是没错，可是人有的时候是需要用言语向他人表白说明的，有的时候言语比行动的作用要大得多。她也是幸福的，因为自己的一无所有而得到了一个真心爱她的郎君，这是她的两个姐姐不曾也不可能拥有的，她是一直活在爱与被爱之中的。但同时她也是冲动的，因为父王受到了两个姐姐的狼心狗肺的对待而出兵讨伐她们，到最后失败受辱而死于狱中，这难道不是她的冲动吗？自己心善不忍，那也要在有把握之时做有把握之事呀，可她在自己没有准备完善的时候冒然地出兵又起有不败之理。李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了，是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女人，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父，为了自己心中喜欢的浪人而毁灭自己的家，更是相互残害生命，直到死都不知道她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人，而他只是在不断地利用她们罢了，或许是因为她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自己的丈夫是懦夫，可怜的两个男人，因为权利而葬送了自己的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样子，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧！这里最坏的、用谋最高一筹的应该说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一直把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，最终有两个女人因为他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有，还葬送了自己。说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正因为他是个私生子，所以周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，可是他们的待遇却截然不同，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗？并不完全是，只不过是别人和社会对他有所不公罢了。葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是因为轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加；他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人应该属肯脱这位老臣了，他因为自己的真言而被李尔王放逐，可他没有因为李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有因此而离开这位可怜的老国王，他知道李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，所以他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。应该说肯脱是一个聪明灵活的人，他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。这个故事虽是在遥远的古国，可是我们现实生活中也有太多太多这样的例子。我们都喜欢甜言蜜语的人，喜欢夸赞之语，到最后不也正是它们害了我们嘛！这不正是对那些口蜜腹剑的阴谋家的谴责吗？在现实生活中现象和本质，外表和内容往往都有很大的差别，我们不能因为现象和外表而失去理智成为下一个李尔王，“金光灿灿的并不全是黄金！”而我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就可以判断它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能因为自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，如果没有尝到苦的滋味又怎么会知道甜的滋味呢？