《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。

袁黄先生通过《了凡四训》这本书给我们解释清楚了，他首先认为“命自我立，福自己求”，然后在书中告诉我们：一个人要想改造命运，有四种方法，包括立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。

谦德之效的主要内容

谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。

最后袁黄先生总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。

讲的是教你如何改变 命运 积德行善

这本书顾名思义，是袁了凡通过自己在对中国三大教，儒道佛进行思想总和。融汇贯通，并和自己的现实生活的经历所相匹配。举例证明和在和自己妻子对话中进行分析所得到了一些告诫世人的话，简单来说就是让世人突破命运的限制，做自己，做超人。

超人剃须刀？哈哈哈开玩笑，开玩笑。

其实根据老袁所说这个方法，也就是他所写的这本书。他其实就是把他自己一身给总结了一下告诉自己的儿子，我就是也就是你老子就是这么改变自己的命运的，而且我成功了。所以以后如果你的人生跟我一样的话，你也可以这样改变自己的命运，没有问题。就是这么简单，轻松，easy。哈哈哈。

当时和室友评价这本书。当然，我的室友当时是跟胡适所持的观点是一致的。但是，胡适这个人我特别看不起，所以我也特别看不起我的室友。他觉得我们通过这本书可以看到中国思想史的发展。但是我觉得这个完全就是狗屁不通。

但是这本书有它的意义所在，我们现代人因为生活节奏太快，没有办法静下来看书，这影响了这本书的一些影响和发展，但是她还有自己的作用。这一点上面，我觉得不可以转泉否认他，我们要有客观，理性的观念去看待它，去分析他，只要我们有时间去看。

最近实在是没有时间看我都不记得这本书讲了啥了？但是在以前，我明明都已经读了这本书三四遍了。这就显示出来我们现代人的浮躁，题主一定要静下心来好好看做笔记。不然的话就会跟我一样忘得一干二净，我自己成了狗屁。

所有的四种教导都是由凡人教会来改变他们的生活。过去的生活还没有被修复。但是他改变了什么?邪恶，功绩，什么是邪恶，什么是美德。这是两个事情。它来自于个人，优点来自于公众。

如何修复，修复心灵，修复美德。在我自己的。如果你看看世界上做过的好事，你做了很多坏事，对那些伤害了世界的人来说，也有一些好的。你是如何获得这些优点的呢?这是官员积累优点和美德的最好方式。夜晚还没有结束。这是伟大的规则，最大的优点。

你看，城市的上帝，土地，不是白色的上帝。普通人有伟大的功绩，崇拜的精神，政府的绿光。如果你想成为一个男人和一个女人，你想成为什么样的孩子，你想成为什么样的人，你可以谈论它。如果你想长生不老，你需要优点。八仙获得了天上的果实。什么是神仙，仙女教头，这是最突兀，坚强的被称为仙女。然后是神仙，土地神。地球仙女没有身体，在阴阳之间漫游。但只有天上的生灵才能完全超越世界，从那时起，生活和死亡循环，报纸的因果。

在佛的房子里，那是罗汉。八仙如何成为一名仙女，故事有啊，第一次经历了人类的苦难，红尘精炼的心，同时寻求不朽的药。救你的命，救你的命。当所有的条件都达成一致时，长生不老是很自然的事。八仙得到八种仙药，我告诉你一个秘密，后人模仿八仙八仙药，熬粥叫八宝粥。八宝粥的八种成分全部取自八仙。这对人们很有好处。事实上，这是一种仙丹药。复方道的真正意义在圆药内是不可思议的效果。就像你今天吃的豆子对人很好。回到四节课。

人的本性就是要改变他的生活，反对诸天。这是凡人的生活。就好像每个人都有一个基本的模板。如果你跟随等级，黑色和白色，绿色，蓝色和紫色。游戏中的模式也反映了现实。黑色是过去生活的罪恶，但它是人类的苦难。灰色更糟，也是前一个世界。白色是胜利，没有奖赏。绿色是佛，是通道，不是坏事。蓝色比一般人好，以前的世界好道德。

生活是艰苦的，但也很舒适。紫色是财富，金钱是这些人的财富。富二代这些不是白人，假如真没有这个资格，就不会投给富二代的身体。有这么多的眼睛在地上，谁不想把他们的亲人放在那个位置，但这是一个好地方。但是生活可以改变绿色可以是蓝色，蓝色可以是紫色，至于黄金，基本上属于可以被记住的那种人。在这方面，有权利去体验世界，或宣扬商业。这些人，李白，老子，张三峰，这些都是。

《了凡四训》你说是清末的著名思想家廖凡写的，与他同时期的还有著名思想家，还有王船山等人。

《了凡四训》于清末这个阶段处于2000多年封建王朝的末期，这个时期激发了许多不一样的思想，给中国的这段历史添上浓墨重彩的一笔。这本书的出现，也因其当时历史的原因。本书虽然不太出名，但其教化作用还是非常好的，我们经常在寺庙的路口可以看到卖这本书的地方，其实这本书并不是佛家思想，这可能大家看了这本书内容，觉得比较导人向善写思想与佛家比较相似，因此许多佛龛佛料门前都有卖这本书的地方。

这本书的内容大多是劝人向善，找人相亲，具有启迪和叫化的作用，对于当时那个人时期的人们，有巨大的教导作用。哎，不像王阳明的格物致知致或者是王启超的维新变法那么出名，但她所传导的思想，却是影响了当地的人们，给人们一种心灵的心灵的启迪。

这本书里面教导了一个非常重要的理论，我觉得现代人所拥有的这个理论，及现代这个社会所需要的这个思想理论，在这本书中也有所体现。其中写道，人是可以通过努力改变命运的，这句话在当时来说意义非凡，它是既启迪了普通民众，可以通过自己的努力和武装斗争，推翻封建统治，建立起自己的革命政权。除了那些在封建统治下被奴役的人们，他们是可以翻身做主人可以，成为拥有自己权利的民主国家。

“四训”不是佛经，也不是大祭司写的东西。它的作者是中国明朝的一位名叫元的文人。他所说的与法相反，是不合逻辑的。为了让人们失去幻想，回到现实，过上平静而幸福的生活，我将对此进行一些讨论。

（1）佛教的根本目的是希望人们觉醒。觉醒就是人要认识到自己（心灵）只是物质世界的寄住者、过客、以假修真者。假者，肉身也。“真我”不属于这个物质世界。人们的问题在哪里呢？就在于把自己这个肉身当成了自己，这就是“我执”。要知道，每个人的肉身只是这个物质世界的一个齿轮，被动地旋转着，这就是无可奈何的命运。你一旦把肉身这个“齿轮”当成自己就麻烦了，因为你是“有情”，即有喜怒哀乐的灵魂，这个“齿轮”在运行的过程这难免有起伏坎坷，你把肉身当成了自己，这样就把“真我”拖进了烦恼之中，这就是“人生是苦”的道理。

（2）释迦摩尼通过心识可以看到宇宙这个“齿轮装置”运行的“成住坏空”四劫。即所有物质的过去、现在、未来，也即是宇宙、地球、人、动植物等等的生老病死过程。具有宿命通的人可以看到自己及别人的前世今生以及未来。具有天眼通的人可以看见千里之外的事情等等。

（3）袁了凡（袁黄）这个人是一个备受争议的人，他的经义说法在当时便受到了很多大学问家的批评，大学问家王夫之批评他说：“经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡，皆画地成牢以陷人者”。《明史·陈幼学传》上说袁了凡“妄批削‘四书’、《书经集注》，名曰《删正》，刊行于时”，后经陈幼学“驳正”，“镂板尽毁”。由此可见，袁了凡是“画地为牢”的“陷入”者，“妄批”经典者，其书的刻板全部被销毁。