3000字的时间简史读后感《时间简史》读后感，1．宇宙是无限的，因为他是无限的，所以画任何一条线都可以认为是中线，任何一个地方...
3000字的时间简史读后感
《时间简史》读后感
1．宇宙是无限的，因为他是无限的，所以画任何一条线都可以认为是中线，任何一个地方都可以认为是中心。宇宙是无限的，它没有边缘，那么任何一个地方都可以认为是边缘。这不是简单的套用物极必反，这完全是我对无限的推论。
2．然而在广义相对论中，情况则相当不同。这时，空间和时间变成为动力量：当一个物体运动时，或一个力起作用时，它影响了空间和时间的曲率；反过来，时空的结构影响了物体运动和力作用的方式。空间和时间不仅去影响、而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。正如一个人不用空间和时间的概念不能谈宇宙的事件一样，同样，在广义相对中，在宇宙界限之外讲空间和时间是没有意义的。（引用时间简史。）
3．时间和光不是一种东西，这很容易想象。比如在黑夜里虽然没有光，但仍然有时间。光速和时间怎么联系起来我还不清楚。我不用去定义宇宙和时间的概念。宇宙形成之前是一个无穷小的奇点，而且无限紧密，我在这里说成没有，这不是唯心的没有，空间和时间在大爆炸时同时的从无生有。这就会产生两个问题，那个无穷小的产生一切的奇点是什么和它为什么要爆炸。那个奇点什么也不是，不是人类所认识的物质，可以起个随便的名字，比如上帝。它就是一个无穷小无限紧密的点，仅仅是一个点。它之所以要爆炸是因为它想那样，因为现在有了一切所以它爆炸了。这是无法证明的，人类的证明方法必然会引入第三方，为了证明第三方的正确又必须引入第四方，这样的证明会无休止的循环下去。（看到后来，才知道这应该算人择原理。）
4．空间和时间是一个整体，有空间的地方就有时间，有时间的地方就有空间。那么宇宙在膨胀，时间就在延续，宇宙一旦停止膨胀，时间也就停止。那就是世界末日。时间和空间只能是一个整体，它们之间的夹角只能是零。因为它们在大爆炸之前交于奇点，所以它们不可能平行。时间和空间是一个整体意味着它们不可能单独存在。这样，接着我必然得说，空间和时间是连续的，那么它们有速度吗？因为空间膨胀有速度，所以时间也必然有速度，即空间膨胀的速度等于时间的速度。
5．在任何方向上看，宇宙都是一样的。既然宇宙在膨胀，膨胀的速度怎样？既然有速度，它必然会有一个参照物，就象光相对假设的以太一样，我们又要假设什么呢？万物形成之前只是一个点，它们之间的距离为零，爆炸之后膨胀。可以想象我们也是以相对于我们目前能看到的最远的地方的物体远离我们的速度远离它。那么是不是可以说，如果膨胀的速度是超光速，我们就是超光速，如果膨胀的速度是光速我们就是光速，如果膨胀的速度低于光速我们就低于光速呢？对于第一种可能，如果我们超过光速，我们显然不可能看到光。对于第三种可能，是我们从一产生就是光速还是后来慢慢变成光速呢？
6．回过头来看一看开头，任何一条线都是宇宙的中线，任何一个地方都是宇宙的中点，这明显是认为了无限等于无限。因为无限和无限是无法比较的，就是说我们不能比较线左右的大小也不能比较一点离边缘各连线的大小。你无法证明它们相等，也不能证明它们不等。但是我觉得可以想象出一种相等，你说不等我也不会反对，但你不能说其中任何一个大。我非常倾向于相信无限等于无限。
7．接着4的推论。如果我们可以时间旅行，我们回到过去的时间。因为空间和时间是连续的，过去的空间和过去的时间已经成为现在的空间和现在的时间，我们也就是回到了现在。这有意义吗，我们从现在回到现在？我无法想象我们过去的某一时刻的时间和空间仍然在某个地方以某种形式存在，它们明显已延续成了现在。（我在这里丢掉了一句话，当时我在写上面一句时打算把它放在这里，可是当我写完之后却再也想不起来了。而那句话正好又是我感觉包含了真理的一句话。那大概意思也许是过去是现在，现在是现在本身。）如果它们以某种形式存在的话，那意味着每一个时刻都象照片一样静止，并且是绝对静止在一个地方。这是错误的。我还没有想说时间旅行不可能，只是想假设空间和时间的速度比光快。时间的速度是个什么概念，这似乎象水里燃烧的火一样无法想象？
太阳光要经过八分钟到达地球这句话里有两个内容。一是光的速度，二是时间的长度。我们所认识的时间，是我们地球围绕太阳运转的时间，这是一个人为的划分，之后我们才测量出光的速度。我们一直把时间当成一种长度，似乎它的速度无穷大，只要物质达到那里，时间同时也达到了那里。时间的速度就是宇宙膨胀的速度，它应该比光的速度快。这样的推导，将推出宇宙是有限的结论。
为什么我们总是记住过去而不是未来，为什么时间总是向前进？
这里必须关心一下时间的方向，只有时间有方向的时候才可能出现时间旅行。这必然出现前后和里外之分，它必然有起点和现在的位点，那么宇宙就有了一个边界，宇宙就是有限的。只有当我们低于时间的速度时，我们才相对于时间向后运动，我们才能回到过去。就是说，所有的物体在相对于宇宙的时候都和时间同速，宇宙里的一切都在随时间向前运动。如果我们超过时间的速度走到时间之前，那里还没有空间没有时间没有一切，那里还是混沌状态，在那里不会看到任何东西，我们也不能在那里存在。
我的观点是，一切在宇宙产生之时就和时间具有了同样的速度，即宇宙膨胀的速度。未来的空间和时间还没有产生，去未来旅行根本不可能。
8．时间简史里试图把宇宙描述成一个有限但无边界的空间，它是完全自足的，没有开始也没有结束，它就是存在。对时间则有如下描述，“无序度或熵随着时间增加是一个所谓的时间箭头的例子。时间箭头将过去和未来区别开来，使时间有了方向。至少有三种时间箭头：第一个，是热力学时间箭头，即是在这个时间方向上无序度或熵增加；然后是心理学时间箭头，这就是我们感觉时间流逝的方向，在这个方向上我们可以记忆过去而不是未来；最后，是宇宙学时间箭头，在这个方向上宇宙在膨胀，而不是在收缩。”
我觉得除非找到宇宙大爆炸时的奇点或者宇宙的边界，否则是无法找到时间的方向的，那方向似乎形成了一个球体，指向任何地方。我也倾向于相信，宇宙有开始也有结束，宇宙是任意产生的，可能已经产生了无数次也结束了无数次，每一次存在的时间可以相等也可以不相等，从一秒到几百亿年。我们现在只是其中一次，其它某一次也可能产生过智慧生命也可能没有产生过。总之是任意的，这一次不是幸运，而是亿万种可能中必然的一种。
宇宙现在在膨胀，那么将来它会压缩吗？如果它压缩，时间的方向就会和现在相反，就会出现破碎的花瓶的碎片从地上跳到桌子上又结合成花瓶的现象啊。时间简史上说，无边界条件意味着，事实上在收缩相时无序度继续增加。就是说宇宙即使压缩时，时间的方向也会和膨胀时，即现在发生的时间同向。
时间简史上说收缩相时不适合智慧生命的生存，因为那没有强的热力学时间箭头。我不认为这是原因，为什么不能假设，在宇宙由膨胀转为收缩的临界时，所有的生物将获得永恒的生命，直到收缩到奇点呢？或许由膨胀转为收缩，继而收缩到奇点的时间只是一秒。当然，是在数百亿年也不一定。收缩时的空间和现在肯定完全不一样，生命或许将飞越到没有时间观念。
9．时间旅行的想象首先是由整个宇宙都在旋转推论出来的。即宇宙中所有物体的轨迹是一个闭合的曲线，假设他们的速度超过正常的速度，改变一下方向（小于切线方向），做一条弦那样的运动，他们就能用低于正常时间的时间到达没有到达的地方，或者已经经过的地方。这就是时间旅行在理论上可能。
我想，我们现在所旋转成的轨迹，应该是象弹簧那样，并不是平面闭合的。
引用时间简史。微波背景和轻元素的观测表明，早期宇宙并没有允许时间旅行的曲率。如果无边界设想是正确的，从理论的基础上也能导出这个结论。这样问题变成：如果宇宙初始就没有时间旅行所必需的曲率，我们能否随后把时间的局部区域卷曲到这种程度，以至于允许时间旅行？
无论是超光速和空间弯曲都不可能旅行到未来。因为现在是时间的末端，空间也必然是末端，无论它怎么弯曲，也只可能向过去弯曲而不能向未来弯曲，未来是一条虚线。（时间简史：一种对来自未来的旅客缺席的解释方法是，因为我们观察了过去，并且发现它并没有允许从未来旅行所需的那类卷曲，所以过去是固定的。另一方面，未来是未知的开放的，所以也可能有所需的曲率。这意味着，任何旅行都是被局限于未来。）无论是向过去还是未来旅行，我们都必要考虑过去和未来到底存在于哪里和以什么样的形式存在。
回到7中，我无法想象我们过去的某一时刻的时间和空间仍然在某个地方以某种形式存在。如果我们把过去分成一个一个的点组成的线，这线直到现在的前一秒，我们就象一颗流星拖着长长的尾巴，向膨胀的方向前进。难道宇宙的里面的某处还会有一个过去的地球以实质的形式存在吗？过去是存在着的，它肯定不会以能见的能触摸的能进入的方式存在。假如我们回到过去的某一点，我们在那里只有和时间保持同速（相对静止），在那一点向时间正方向流动，才能看清一段历史。这样我们只是在看一段电影，过去的存在形式决定我们不可能改变历史。
那么，假设我们回到过去的某一点然后随它流到出发点。这个出发点必须已向前运动了，我们还没有到达现在。我们用一种方法到达现在，在出发点和现在之间这一段时间里，我们从人间蒸发了吗？当然，这不是明显的错误，我们可以象跑到电影院看电影而在家里消失一样。可我们怎么才能从出发点回到现在呢，如果我们能从出发点回到现在是不是就意味着可以去未来旅行呢（如果我们可以弯曲过去就代表可以弯曲未来，因为我们出发之后的时空是没有被弯曲的，那样的时间必须是切线。）？
我猜想，时空一旦被弯曲就会产生两段弯曲，即一个周期波（象镜子里的S）。从出发点到现在的时空和过去是一样的，是两相反的弯曲。这样我们就能从折点延切线迅速回到现在。但是我们不能从折点（出发点）延弯曲继续流到现在，因为出发点之后对于我们是未知的。我们如果要看离开的时间里发生了什么，只能再一次回到过去旅行。（如图。）画完之后我才发现，从出发点到现在的曲率要低于过去的曲率。这样就更容易接受，它的曲率可以小到很小很小。同时，这张图也说明旅行者旅行的时间在实际时间上的投影比他离开的时间（从出发点到现在）的投影长，这和相对论吻合。
10．或者这一切都是相对论的悖论，相对论是二项的不稳定的，它相对于每一个物体都可能不同。如果是三项的，互相相对将是稳定的。实际上，第一推动即上帝的存在与否仍然无法解决，我们只能用一个假设代替另一个假设。因为膨胀因为未知才有了一切有了意义，我们还渴望什么？
1．宇宙是无限的，因为他是无限的，所以画任何一条线都可以认为是中线，任何一个地方都可以认为是中心。宇宙是无限的，它没有边缘，那么任何一个地方都可以认为是边缘。这不是简单的套用物极必反，这完全是我对无限的推论。
2．然而在广义相对论中，情况则相当不同。这时，空间和时间变成为动力量：当一个物体运动时，或一个力起作用时，它影响了空间和时间的曲率；反过来，时空的结构影响了物体运动和力作用的方式。空间和时间不仅去影响、而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。正如一个人不用空间和时间的概念不能谈宇宙的事件一样，同样，在广义相对中，在宇宙界限之外讲空间和时间是没有意义的。（引用时间简史。）
3．时间和光不是一种东西，这很容易想象。比如在黑夜里虽然没有光，但仍然有时间。光速和时间怎么联系起来我还不清楚。我不用去定义宇宙和时间的概念。宇宙形成之前是一个无穷小的奇点，而且无限紧密，我在这里说成没有，这不是唯心的没有，空间和时间在大爆炸时同时的从无生有。这就会产生两个问题，那个无穷小的产生一切的奇点是什么和它为什么要爆炸。那个奇点什么也不是，不是人类所认识的物质，可以起个随便的名字，比如上帝。它就是一个无穷小无限紧密的点，仅仅是一个点。它之所以要爆炸是因为它想那样，因为现在有了一切所以它爆炸了。这是无法证明的，人类的证明方法必然会引入第三方，为了证明第三方的正确又必须引入第四方，这样的证明会无休止的循环下去。（看到后来，才知道这应该算人择原理。）
4．空间和时间是一个整体，有空间的地方就有时间，有时间的地方就有空间。那么宇宙在膨胀，时间就在延续，宇宙一旦停止膨胀，时间也就停止。那就是世界末日。时间和空间只能是一个整体，它们之间的夹角只能是零。因为它们在大爆炸之前交于奇点，所以它们不可能平行。时间和空间是一个整体意味着它们不可能单独存在。这样，接着我必然得说，空间和时间是连续的，那么它们有速度吗？因为空间膨胀有速度，所以时间也必然有速度，即空间膨胀的速度等于时间的速度。
5．在任何方向上看，宇宙都是一样的。既然宇宙在膨胀，膨胀的速度怎样？既然有速度，它必然会有一个参照物，就象光相对假设的以太一样，我们又要假设什么呢？万物形成之前只是一个点，它们之间的距离为零，爆炸之后膨胀。可以想象我们也是以相对于我们目前能看到的最远的地方的物体远离我们的速度远离它。那么是不是可以说，如果膨胀的速度是超光速，我们就是超光速，如果膨胀的速度是光速我们就是光速，如果膨胀的速度低于光速我们就低于光速呢？对于第一种可能，如果我们超过光速，我们显然不可能看到光。对于第三种可能，是我们从一产生就是光速还是后来慢慢变成光速呢？
6．回过头来看一看开头，任何一条线都是宇宙的中线，任何一个地方都是宇宙的中点，这明显是认为了无限等于无限。因为无限和无限是无法比较的，就是说我们不能比较线左右的大小也不能比较一点离边缘各连线的大小。你无法证明它们相等，也不能证明它们不等。但是我觉得可以想象出一种相等，你说不等我也不会反对，但你不能说其中任何一个大。我非常倾向于相信无限等于无限。
7．接着4的推论。如果我们可以时间旅行，我们回到过去的时间。因为空间和时间是连续的，过去的空间和过去的时间已经成为现在的空间和现在的时间，我们也就是回到了现在。这有意义吗，我们从现在回到现在？我无法想象我们过去的某一时刻的时间和空间仍然在某个地方以某种形式存在，它们明显已延续成了现在。（我在这里丢掉了一句话，当时我在写上面一句时打算把它放在这里，可是当我写完之后却再也想不起来了。而那句话正好又是我感觉包含了真理的一句话。那大概意思也许是过去是现在，现在是现在本身。）如果它们以某种形式存在的话，那意味着每一个时刻都象照片一样静止，并且是绝对静止在一个地方。这是错误的。我还没有想说时间旅行不可能，只是想假设空间和时间的速度比光快。时间的速度是个什么概念，这似乎象水里燃烧的火一样无法想象？
太阳光要经过八分钟到达地球这句话里有两个内容。一是光的速度，二是时间的长度。我们所认识的时间，是我们地球围绕太阳运转的时间，这是一个人为的划分，之后我们才测量出光的速度。我们一直把时间当成一种长度，似乎它的速度无穷大，只要物质达到那里，时间同时也达到了那里。时间的速度就是宇宙膨胀的速度，它应该比光的速度快。这样的推导，将推出宇宙是有限的结论。
为什么我们总是记住过去而不是未来，为什么时间总是向前进？
这里必须关心一下时间的方向，只有时间有方向的时候才可能出现时间旅行。这必然出现前后和里外之分，它必然有起点和现在的位点，那么宇宙就有了一个边界，宇宙就是有限的。只有当我们低于时间的速度时，我们才相对于时间向后运动，我们才能回到过去。就是说，所有的物体在相对于宇宙的时候都和时间同速，宇宙里的一切都在随时间向前运动。如果我们超过时间的速度走到时间之前，那里还没有空间没有时间没有一切，那里还是混沌状态，在那里不会看到任何东西，我们也不能在那里存在。
我的观点是，一切在宇宙产生之时就和时间具有了同样的速度，即宇宙膨胀的速度。未来的空间和时间还没有产生，去未来旅行根本不可能。
8．时间简史里试图把宇宙描述成一个有限但无边界的空间，它是完全自足的，没有开始也没有结束，它就是存在。对时间则有如下描述，“无序度或熵随着时间增加是一个所谓的时间箭头的例子。时间箭头将过去和未来区别开来，使时间有了方向。至少有三种时间箭头：第一个，是热力学时间箭头，即是在这个时间方向上无序度或熵增加；然后是心理学时间箭头，这就是我们感觉时间流逝的方向，在这个方向上我们可以记忆过去而不是未来；最后，是宇宙学时间箭头，在这个方向上宇宙在膨胀，而不是在收缩。”
我觉得除非找到宇宙大爆炸时的奇点或者宇宙的边界，否则是无法找到时间的方向的，那方向似乎形成了一个球体，指向任何地方。我也倾向于相信，宇宙有开始也有结束，宇宙是任意产生的，可能已经产生了无数次也结束了无数次，每一次存在的时间可以相等也可以不相等，从一秒到几百亿年。我们现在只是其中一次，其它某一次也可能产生过智慧生命也可能没有产生过。总之是任意的，这一次不是幸运，而是亿万种可能中必然的一种。
宇宙现在在膨胀，那么将来它会压缩吗？如果它压缩，时间的方向就会和现在相反，就会出现破碎的花瓶的碎片从地上跳到桌子上又结合成花瓶的现象啊。时间简史上说，无边界条件意味着，事实上在收缩相时无序度继续增加。就是说宇宙即使压缩时，时间的方向也会和膨胀时，即现在发生的时间同向。
时间简史上说收缩相时不适合智慧生命的生存，因为那没有强的热力学时间箭头。我不认为这是原因，为什么不能假设，在宇宙由膨胀转为收缩的临界时，所有的生物将获得永恒的生命，直到收缩到奇点呢？或许由膨胀转为收缩，继而收缩到奇点的时间只是一秒。当然，是在数百亿年也不一定。收缩时的空间和现在肯定完全不一样，生命或许将飞越到没有时间观念。
9．时间旅行的想象首先是由整个宇宙都在旋转推论出来的。即宇宙中所有物体的轨迹是一个闭合的曲线，假设他们的速度超过正常的速度，改变一下方向（小于切线方向），做一条弦那样的运动，他们就能用低于正常时间的时间到达没有到达的地方，或者已经经过的地方。这就是时间旅行在理论上可能。
我想，我们现在所旋转成的轨迹，应该是象弹簧那样，并不是平面闭合的。
引用时间简史。微波背景和轻元素的观测表明，早期宇宙并没有允许时间旅行的曲率。如果无边界设想是正确的，从理论的基础上也能导出这个结论。这样问题变成：如果宇宙初始就没有时间旅行所必需的曲率，我们能否随后把时间的局部区域卷曲到这种程度，以至于允许时间旅行？
无论是超光速和空间弯曲都不可能旅行到未来。因为现在是时间的末端，空间也必然是末端，无论它怎么弯曲，也只可能向过去弯曲而不能向未来弯曲，未来是一条虚线。（时间简史：一种对来自未来的旅客缺席的解释方法是，因为我们观察了过去，并且发现它并没有允许从未来旅行所需的那类卷曲，所以过去是固定的。另一方面，未来是未知的开放的，所以也可能有所需的曲率。这意味着，任何旅行都是被局限于未来。）无论是向过去还是未来旅行，我们都必要考虑过去和未来到底存在于哪里和以什么样的形式存在。
回到7中，我无法想象我们过去的某一时刻的时间和空间仍然在某个地方以某种形式存在。如果我们把过去分成一个一个的点组成的线，这线直到现在的前一秒，我们就象一颗流星拖着长长的尾巴，向膨胀的方向前进。难道宇宙的里面的某处还会有一个过去的地球以实质的形式存在吗？过去是存在着的，它肯定不会以能见的能触摸的能进入的方式存在。假如我们回到过去的某一点，我们在那里只有和时间保持同速（相对静止），在那一点向时间正方向流动，才能看清一段历史。这样我们只是在看一段电影，过去的存在形式决定我们不可能改变历史。
那么，假设我们回到过去的某一点然后随它流到出发点。这个出发点必须已向前运动了，我们还没有到达现在。我们用一种方法到达现在，在出发点和现在之间这一段时间里，我们从人间蒸发了吗？当然，这不是明显的错误，我们可以象跑到电影院看电影而在家里消失一样。可我们怎么才能从出发点回到现在呢，如果我们能从出发点回到现在是不是就意味着可以去未来旅行呢（如果我们可以弯曲过去就代表可以弯曲未来，因为我们出发之后的时空是没有被弯曲的，那样的时间必须是切线。）？
我猜想，时空一旦被弯曲就会产生两段弯曲，即一个周期波（象镜子里的S）。从出发点到现在的时空和过去是一样的，是两相反的弯曲。这样我们就能从折点延切线迅速回到现在。但是我们不能从折点（出发点）延弯曲继续流到现在，因为出发点之后对于我们是未知的。我们如果要看离开的时间里发生了什么，只能再一次回到过去旅行。（如图。）画完之后我才发现，从出发点到现在的曲率要低于过去的曲率。这样就更容易接受，它的曲率可以小到很小很小。同时，这张图也说明旅行者旅行的时间在实际时间上的投影比他离开的时间（从出发点到现在）的投影长，这和相对论吻合。
10．或者这一切都是相对论的悖论，相对论是二项的不稳定的，它相对于每一个物体都可能不同。如果是三项的，互相相对将是稳定的。实际上，第一推动即上帝的存在与否仍然无法解决，我们只能用一个假设代替另一个假设。因为膨胀因为未知才有了一切有了意义，我们还渴望什么？
时间简史读后感
1．宇宙是无限的，因为他是无限的，所以画任何一条线都可以认为是中线，任何一个地方都可以认为是中心。宇宙是无限的，它没有边缘，那么任何一个地方都可以认为是边缘。这不是简单的套用物极必反，这完全是我对无限的推论。
2．然而在广义相对论中，情况则相当不同。这时，空间和时间变成为动力量：当一个物体运动时，或一个力起作用时，它影响了空间和时间的曲率；反过来，时空的结构影响了物体运动和力作用的方式。空间和时间不仅去影响、而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。正如一个人不用空间和时间的概念不能谈宇宙的事件一样，同样，在广义相对中，在宇宙界限之外讲空间和时间是没有意义的。（引用时间简史。）
3．时间和光不是一种东西，这很容易想象。比如在黑夜里虽然没有光，但仍然有时间。光速和时间怎么联系起来我还不清楚。我不用去定义宇宙和时间的概念。宇宙形成之前是一个无穷小的奇点，而且无限紧密，我在这里说成没有，这不是唯心的没有，空间和时间在大爆炸时同时的从无生有。这就会产生两个问题，那个无穷小的产生一切的奇点是什么和它为什么要爆炸。那个奇点什么也不是，不是人类所认识的物质，可以起个随便的名字，比如上帝。它就是一个无穷小无限紧密的点，仅仅是一个点。它之所以要爆炸是因为它想那样，因为现在有了一切所以它爆炸了。这是无法证明的，人类的证明方法必然会引入第三方，为了证明第三方的正确又必须引入第四方，这样的证明会无休止的循环下去。（看到后来，才知道这应该算人择原理。）
4．空间和时间是一个整体，有空间的地方就有时间，有时间的地方就有空间。那么宇宙在膨胀，时间就在延续，宇宙一旦停止膨胀，时间也就停止。那就是世界末日。时间和空间只能是一个整体，它们之间的夹角只能是零。因为它们在大爆炸之前交于奇点，所以它们不可能平行。时间和空间是一个整体意味着它们不可能单独存在。这样，接着我必然得说，空间和时间是连续的，那么它们有速度吗？因为空间膨胀有速度，所以时间也必然有速度，即空间膨胀的速度等于时间的速度。
5．在任何方向上看，宇宙都是一样的。既然宇宙在膨胀，膨胀的速度怎样？既然有速度，它必然会有一个参照物，就象光相对假设的以太一样，我们又要假设什么呢？万物形成之前只是一个点，它们之间的距离为零，爆炸之后膨胀。可以想象我们也是以相对于我们目前能看到的最远的地方的物体远离我们的速度远离它。那么是不是可以说，如果膨胀的速度是超光速，我们就是超光速，如果膨胀的速度是光速我们就是光速，如果膨胀的速度低于光速我们就低于光速呢？对于第一种可能，如果我们超过光速，我们显然不可能看到光。对于第三种可能，是我们从一产生就是光速还是后来慢慢变成光速呢？
6．回过头来看一看开头，任何一条线都是宇宙的中线，任何一个地方都是宇宙的中点，这明显是认为了无限等于无限。因为无限和无限是无法比较的，就是说我们不能比较线左右的大小也不能比较一点离边缘各连线的大小。你无法证明它们相等，也不能证明它们不等。但是我觉得可以想象出一种相等，你说不等我也不会反对，但你不能说其中任何一个大。我非常倾向于相信无限等于无限。
7．接着4的推论。如果我们可以时间旅行，我们回到过去的时间。因为空间和时间是连续的，过去的空间和过去的时间已经成为现在的空间和现在的时间，我们也就是回到了现在。这有意义吗，我们从现在回到现在？我无法想象我们过去的某一时刻的时间和空间仍然在某个地方以某种形式存在，它们明显已延续成了现在。（我在这里丢掉了一句话，当时我在写上面一句时打算把它放在这里，可是当我写完之后却再也想不起来了。而那句话正好又是我感觉包含了真理的一句话。那大概意思也许是过去是现在，现在是现在本身。）如果它们以某种形式存在的话，那意味着每一个时刻都象照片一样静止，并且是绝对静止在一个地方。这是错误的。我还没有想说时间旅行不可能，只是想假设空间和时间的速度比光快。时间的速度是个什么概念，这似乎象水里燃烧的火一样无法想象？
太阳光要经过八分钟到达地球这句话里有两个内容。一是光的速度，二是时间的长度。我们所认识的时间，是我们地球围绕太阳运转的时间，这是一个人为的划分，之后我们才测量出光的速度。我们一直把时间当成一种长度，似乎它的速度无穷大，只要物质达到那里，时间同时也达到了那里。时间的速度就是宇宙膨胀的速度，它应该比光的速度快。这样的推导，将推出宇宙是有限的结论。
为什么我们总是记住过去而不是未来，为什么时间总是向前进？
这里必须关心一下时间的方向，只有时间有方向的时候才可能出现时间旅行。这必然出现前后和里外之分，它必然有起点和现在的位点，那么宇宙就有了一个边界，宇宙就是有限的。只有当我们低于时间的速度时，我们才相对于时间向后运动，我们才能回到过去。就是说，所有的物体在相对于宇宙的时候都和时间同速，宇宙里的一切都在随时间向前运动。如果我们超过时间的速度走到时间之前，那里还没有空间没有时间没有一切，那里还是混沌状态，在那里不会看到任何东西，我们也不能在那里存在。
我的观点是，一切在宇宙产生之时就和时间具有了同样的速度，即宇宙膨胀的速度。未来的空间和时间还没有产生，去未来旅行根本不可能。
8．时间简史里试图把宇宙描述成一个有限但无边界的空间，它是完全自足的，没有开始也没有结束，它就是存在。对时间则有如下描述，“无序度或熵随着时间增加是一个所谓的时间箭头的例子。时间箭头将过去和未来区别开来，使时间有了方向。至少有三种时间箭头：第一个，是热力学时间箭头，即是在这个时间方向上无序度或熵增加；然后是心理学时间箭头，这就是我们感觉时间流逝的方向，在这个方向上我们可以记忆过去而不是未来；最后，是宇宙学时间箭头，在这个方向上宇宙在膨胀，而不是在收缩。”
我觉得除非找到宇宙大爆炸时的奇点或者宇宙的边界，否则是无法找到时间的方向的，那方向似乎形成了一个球体，指向任何地方。我也倾向于相信，宇宙有开始也有结束，宇宙是任意产生的，可能已经产生了无数次也结束了无数次，每一次存在的时间可以相等也可以不相等，从一秒到几百亿年。我们现在只是其中一次，其它某一次也可能产生过智慧生命也可能没有产生过。总之是任意的，这一次不是幸运，而是亿万种可能中必然的一种。
宇宙现在在膨胀，那么将来它会压缩吗？如果它压缩，时间的方向就会和现在相反，就会出现破碎的花瓶的碎片从地上跳到桌子上又结合成花瓶的现象啊。时间简史上说，无边界条件意味着，事实上在收缩相时无序度继续增加。就是说宇宙即使压缩时，时间的方向也会和膨胀时，即现在发生的时间同向。
时间简史上说收缩相时不适合智慧生命的生存，因为那没有强的热力学时间箭头。我不认为这是原因，为什么不能假设，在宇宙由膨胀转为收缩的临界时，所有的生物将获得永恒的生命，直到收缩到奇点呢？或许由膨胀转为收缩，继而收缩到奇点的时间只是一秒。当然，是在数百亿年也不一定。收缩时的空间和现在肯定完全不一样，生命或许将飞越到没有时间观念。
9．时间旅行的想象首先是由整个宇宙都在旋转推论出来的。即宇宙中所有物体的轨迹是一个闭合的曲线，假设他们的速度超过正常的速度，改变一下方向（小于切线方向），做一条弦那样的运动，他们就能用低于正常时间的时间到达没有到达的地方，或者已经经过的地方。这就是时间旅行在理论上可能。
我想，我们现在所旋转成的轨迹，应该是象弹簧那样，并不是平面闭合的。
引用时间简史。微波背景和轻元素的观测表明，早期宇宙并没有允许时间旅行的曲率。如果无边界设想是正确的，从理论的基础上也能导出这个结论。这样问题变成：如果宇宙初始就没有时间旅行所必需的曲率，我们能否随后把时间的局部区域卷曲到这种程度，以至于允许时间旅行？
无论是超光速和空间弯曲都不可能旅行到未来。因为现在是时间的末端，空间也必然是末端，无论它怎么弯曲，也只可能向过去弯曲而不能向未来弯曲，未来是一条虚线。（时间简史：一种对来自未来的旅客缺席的解释方法是，因为我们观察了过去，并且发现它并没有允许从未来旅行所需的那类卷曲，所以过去是固定的。另一方面，未来是未知的开放的，所以也可能有所需的曲率。这意味着，任何旅行都是被局限于未来。）无论是向过去还是未来旅行，我们都必要考虑过去和未来到底存在于哪里和以什么样的形式存在。
回到7中，我无法想象我们过去的某一时刻的时间和空间仍然在某个地方以某种形式存在。如果我们把过去分成一个一个的点组成的线，这线直到现在的前一秒，我们就象一颗流星拖着长长的尾巴，向膨胀的方向前进。难道宇宙的里面的某处还会有一个过去的地球以实质的形式存在吗？过去是存在着的，它肯定不会以能见的能触摸的能进入的方式存在。假如我们回到过去的某一点，我们在那里只有和时间保持同速（相对静止），在那一点向时间正方向流动，才能看清一段历史。这样我们只是在看一段电影，过去的存在形式决定我们不可能改变历史。
那么，假设我们回到过去的某一点然后随它流到出发点。这个出发点必须已向前运动了，我们还没有到达现在。我们用一种方法到达现在，在出发点和现在之间这一段时间里，我们从人间蒸发了吗？当然，这不是明显的错误，我们可以象跑到电影院看电影而在家里消失一样。可我们怎么才能从出发点回到现在呢，如果我们能从出发点回到现在是不是就意味着可以去未来旅行呢（如果我们可以弯曲过去就代表可以弯曲未来，因为我们出发之后的时空是没有被弯曲的，那样的时间必须是切线。）？
我猜想，时空一旦被弯曲就会产生两段弯曲，即一个周期波（象镜子里的S）。从出发点到现在的时空和过去是一样的，是两相反的弯曲。这样我们就能从折点延切线迅速回到现在。但是我们不能从折点（出发点）延弯曲继续流到现在，因为出发点之后对于我们是未知的。我们如果要看离开的时间里发生了什么，只能再一次回到过去旅行。（如图。）画完之后我才发现，从出发点到现在的曲率要低于过去的曲率。这样就更容易接受，它的曲率可以小到很小很小。同时，这张图也说明旅行者旅行的时间在实际时间上的投影比他离开的时间（从出发点到现在）的投影长，这和相对论吻合。
10．或者这一切都是相对论的悖论，相对论是二项的不稳定的，它相对于每一个物体都可能不同。如果是三项的，互相相对将是稳定的。实际上，第一推动即上帝的存在与否仍然无法解决，我们只能用一个假设代替另一个假设。因为膨胀因为未知才有了一切有了意义，我们还渴望什么？
1．宇宙是无限的，因为他是无限的，所以画任何一条线都可以认为是中线，任何一个地方都可以认为是中心。宇宙是无限的，它没有边缘，那么任何一个地方都可以认为是边缘。这不是简单的套用物极必反，这完全是我对无限的推论。
2．然而在广义相对论中，情况则相当不同。这时，空间和时间变成为动力量：当一个物体运动时，或一个力起作用时，它影响了空间和时间的曲率；反过来，时空的结构影响了物体运动和力作用的方式。空间和时间不仅去影响、而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。正如一个人不用空间和时间的概念不能谈宇宙的事件一样，同样，在广义相对中，在宇宙界限之外讲空间和时间是没有意义的。（引用时间简史。）
3．时间和光不是一种东西，这很容易想象。比如在黑夜里虽然没有光，但仍然有时间。光速和时间怎么联系起来我还不清楚。我不用去定义宇宙和时间的概念。宇宙形成之前是一个无穷小的奇点，而且无限紧密，我在这里说成没有，这不是唯心的没有，空间和时间在大爆炸时同时的从无生有。这就会产生两个问题，那个无穷小的产生一切的奇点是什么和它为什么要爆炸。那个奇点什么也不是，不是人类所认识的物质，可以起个随便的名字，比如上帝。它就是一个无穷小无限紧密的点，仅仅是一个点。它之所以要爆炸是因为它想那样，因为现在有了一切所以它爆炸了。这是无法证明的，人类的证明方法必然会引入第三方，为了证明第三方的正确又必须引入第四方，这样的证明会无休止的循环下去。（看到后来，才知道这应该算人择原理。）
4．空间和时间是一个整体，有空间的地方就有时间，有时间的地方就有空间。那么宇宙在膨胀，时间就在延续，宇宙一旦停止膨胀，时间也就停止。那就是世界末日。时间和空间只能是一个整体，它们之间的夹角只能是零。因为它们在大爆炸之前交于奇点，所以它们不可能平行。时间和空间是一个整体意味着它们不可能单独存在。这样，接着我必然得说，空间和时间是连续的，那么它们有速度吗？因为空间膨胀有速度，所以时间也必然有速度，即空间膨胀的速度等于时间的速度。
5．在任何方向上看，宇宙都是一样的。既然宇宙在膨胀，膨胀的速度怎样？既然有速度，它必然会有一个参照物，就象光相对假设的以太一样，我们又要假设什么呢？万物形成之前只是一个点，它们之间的距离为零，爆炸之后膨胀。可以想象我们也是以相对于我们目前能看到的最远的地方的物体远离我们的速度远离它。那么是不是可以说，如果膨胀的速度是超光速，我们就是超光速，如果膨胀的速度是光速我们就是光速，如果膨胀的速度低于光速我们就低于光速呢？对于第一种可能，如果我们超过光速，我们显然不可能看到光。对于第三种可能，是我们从一产生就是光速还是后来慢慢变成光速呢？
6．回过头来看一看开头，任何一条线都是宇宙的中线，任何一个地方都是宇宙的中点，这明显是认为了无限等于无限。因为无限和无限是无法比较的，就是说我们不能比较线左右的大小也不能比较一点离边缘各连线的大小。你无法证明它们相等，也不能证明它们不等。但是我觉得可以想象出一种相等，你说不等我也不会反对，但你不能说其中任何一个大。我非常倾向于相信无限等于无限。
7．接着4的推论。如果我们可以时间旅行，我们回到过去的时间。因为空间和时间是连续的，过去的空间和过去的时间已经成为现在的空间和现在的时间，我们也就是回到了现在。这有意义吗，我们从现在回到现在？我无法想象我们过去的某一时刻的时间和空间仍然在某个地方以某种形式存在，它们明显已延续成了现在。（我在这里丢掉了一句话，当时我在写上面一句时打算把它放在这里，可是当我写完之后却再也想不起来了。而那句话正好又是我感觉包含了真理的一句话。那大概意思也许是过去是现在，现在是现在本身。）如果它们以某种形式存在的话，那意味着每一个时刻都象照片一样静止，并且是绝对静止在一个地方。这是错误的。我还没有想说时间旅行不可能，只是想假设空间和时间的速度比光快。时间的速度是个什么概念，这似乎象水里燃烧的火一样无法想象？
太阳光要经过八分钟到达地球这句话里有两个内容。一是光的速度，二是时间的长度。我们所认识的时间，是我们地球围绕太阳运转的时间，这是一个人为的划分，之后我们才测量出光的速度。我们一直把时间当成一种长度，似乎它的速度无穷大，只要物质达到那里，时间同时也达到了那里。时间的速度就是宇宙膨胀的速度，它应该比光的速度快。这样的推导，将推出宇宙是有限的结论。
为什么我们总是记住过去而不是未来，为什么时间总是向前进？
这里必须关心一下时间的方向，只有时间有方向的时候才可能出现时间旅行。这必然出现前后和里外之分，它必然有起点和现在的位点，那么宇宙就有了一个边界，宇宙就是有限的。只有当我们低于时间的速度时，我们才相对于时间向后运动，我们才能回到过去。就是说，所有的物体在相对于宇宙的时候都和时间同速，宇宙里的一切都在随时间向前运动。如果我们超过时间的速度走到时间之前，那里还没有空间没有时间没有一切，那里还是混沌状态，在那里不会看到任何东西，我们也不能在那里存在。
我的观点是，一切在宇宙产生之时就和时间具有了同样的速度，即宇宙膨胀的速度。未来的空间和时间还没有产生，去未来旅行根本不可能。
8．时间简史里试图把宇宙描述成一个有限但无边界的空间，它是完全自足的，没有开始也没有结束，它就是存在。对时间则有如下描述，“无序度或熵随着时间增加是一个所谓的时间箭头的例子。时间箭头将过去和未来区别开来，使时间有了方向。至少有三种时间箭头：第一个，是热力学时间箭头，即是在这个时间方向上无序度或熵增加；然后是心理学时间箭头，这就是我们感觉时间流逝的方向，在这个方向上我们可以记忆过去而不是未来；最后，是宇宙学时间箭头，在这个方向上宇宙在膨胀，而不是在收缩。”
我觉得除非找到宇宙大爆炸时的奇点或者宇宙的边界，否则是无法找到时间的方向的，那方向似乎形成了一个球体，指向任何地方。我也倾向于相信，宇宙有开始也有结束，宇宙是任意产生的，可能已经产生了无数次也结束了无数次，每一次存在的时间可以相等也可以不相等，从一秒到几百亿年。我们现在只是其中一次，其它某一次也可能产生过智慧生命也可能没有产生过。总之是任意的，这一次不是幸运，而是亿万种可能中必然的一种。
宇宙现在在膨胀，那么将来它会压缩吗？如果它压缩，时间的方向就会和现在相反，就会出现破碎的花瓶的碎片从地上跳到桌子上又结合成花瓶的现象啊。时间简史上说，无边界条件意味着，事实上在收缩相时无序度继续增加。就是说宇宙即使压缩时，时间的方向也会和膨胀时，即现在发生的时间同向。
时间简史上说收缩相时不适合智慧生命的生存，因为那没有强的热力学时间箭头。我不认为这是原因，为什么不能假设，在宇宙由膨胀转为收缩的临界时，所有的生物将获得永恒的生命，直到收缩到奇点呢？或许由膨胀转为收缩，继而收缩到奇点的时间只是一秒。当然，是在数百亿年也不一定。收缩时的空间和现在肯定完全不一样，生命或许将飞越到没有时间观念。
9．时间旅行的想象首先是由整个宇宙都在旋转推论出来的。即宇宙中所有物体的轨迹是一个闭合的曲线，假设他们的速度超过正常的速度，改变一下方向（小于切线方向），做一条弦那样的运动，他们就能用低于正常时间的时间到达没有到达的地方，或者已经经过的地方。这就是时间旅行在理论上可能。
我想，我们现在所旋转成的轨迹，应该是象弹簧那样，并不是平面闭合的。
引用时间简史。微波背景和轻元素的观测表明，早期宇宙并没有允许时间旅行的曲率。如果无边界设想是正确的，从理论的基础上也能导出这个结论。这样问题变成：如果宇宙初始就没有时间旅行所必需的曲率，我们能否随后把时间的局部区域卷曲到这种程度，以至于允许时间旅行？
无论是超光速和空间弯曲都不可能旅行到未来。因为现在是时间的末端，空间也必然是末端，无论它怎么弯曲，也只可能向过去弯曲而不能向未来弯曲，未来是一条虚线。（时间简史：一种对来自未来的旅客缺席的解释方法是，因为我们观察了过去，并且发现它并没有允许从未来旅行所需的那类卷曲，所以过去是固定的。另一方面，未来是未知的开放的，所以也可能有所需的曲率。这意味着，任何旅行都是被局限于未来。）无论是向过去还是未来旅行，我们都必要考虑过去和未来到底存在于哪里和以什么样的形式存在。
回到7中，我无法想象我们过去的某一时刻的时间和空间仍然在某个地方以某种形式存在。如果我们把过去分成一个一个的点组成的线，这线直到现在的前一秒，我们就象一颗流星拖着长长的尾巴，向膨胀的方向前进。难道宇宙的里面的某处还会有一个过去的地球以实质的形式存在吗？过去是存在着的，它肯定不会以能见的能触摸的能进入的方式存在。假如我们回到过去的某一点，我们在那里只有和时间保持同速（相对静止），在那一点向时间正方向流动，才能看清一段历史。这样我们只是在看一段电影，过去的存在形式决定我们不可能改变历史。
那么，假设我们回到过去的某一点然后随它流到出发点。这个出发点必须已向前运动了，我们还没有到达现在。我们用一种方法到达现在，在出发点和现在之间这一段时间里，我们从人间蒸发了吗？当然，这不是明显的错误，我们可以象跑到电影院看电影而在家里消失一样。可我们怎么才能从出发点回到现在呢，如果我们能从出发点回到现在是不是就意味着可以去未来旅行呢（如果我们可以弯曲过去就代表可以弯曲未来，因为我们出发之后的时空是没有被弯曲的，那样的时间必须是切线。）？
我猜想，时空一旦被弯曲就会产生两段弯曲，即一个周期波（象镜子里的S）。从出发点到现在的时空和过去是一样的，是两相反的弯曲。这样我们就能从折点延切线迅速回到现在。但是我们不能从折点（出发点）延弯曲继续流到现在，因为出发点之后对于我们是未知的。我们如果要看离开的时间里发生了什么，只能再一次回到过去旅行。（如图。）画完之后我才发现，从出发点到现在的曲率要低于过去的曲率。这样就更容易接受，它的曲率可以小到很小很小。同时，这张图也说明旅行者旅行的时间在实际时间上的投影比他离开的时间（从出发点到现在）的投影长，这和相对论吻合。
10．或者这一切都是相对论的悖论，相对论是二项的不稳定的，它相对于每一个物体都可能不同。如果是三项的，互相相对将是稳定的。实际上，第一推动即上帝的存在与否仍然无法解决，我们只能用一个假设代替另一个假设。因为膨胀因为未知才有了一切有了意义，我们还渴望什么？
美文加读后感
急急急，100字美文，50字读后感。在线等待，今天就要交呀。一， 溪 水
覃锡之
透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。
春天，你的眼里是一片斑斓；
夏天，你的眼里是一片浓绿；
秋天，你的眼里是一片澄碧；
冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。
你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。
呵！这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂！我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福……
你是我们生活里的一支古老的歌——
你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐；你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡；你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过……
如果没有你，谁给我们留下自然的彩色；谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢？
透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。
当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。
你像养育我的母亲一样，送我出山吧！
选自《中学生必读佳作》
[赏析]
文章开头把溪水视为“母亲的眼睛”，接着写出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩，这既是对溪水的歌唱，也是对母亲的歌唱，因为这溪水里曾“留下我儿时的身影”，曾让我享受过母爱般的幸福：她记住了山沟里发生的一切，记住了“山民的悲哀和欢乐”，并把养大了的“我”送出了山去。溪水是歌，母亲是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。
二， 田园诗情
[捷]卡尔·恰彼克
荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。一条条运河之间的绿色低地上，黑白花牛，白头黑牛，白腰蓝嘴黑牛，在低头吃草。有的牛背上盖着防潮的毛毡。牛群吃草反刍，有时站立不动，仿佛正在思考什么。牛犊的模样像贵夫人，仪态端庄。老牛好似牛群的家长，无比尊严。极目远眺，四周全是碧绿的丝绒般的草原和黑白两色的花牛。这就是真正的荷兰。
这是真正的荷兰：碧绿色的低地镶嵌在一条条运河之间，成群的骏马，骠悍强壮，腿粗如圆柱，鬃毛随风飞扬。除了深深的野草遮掩着的运河，没有什么能够阻挡它们飞驰到乌德勒支或兹伏勒，辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人和公爵。
低地上还有白色的绵羊，它们在天堂般的绿色草原上，悠然自得。黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示赞许。还有成千上万的小鸡，长毛山羊，但没有一个人影。这就是真正的荷兰。
只有到了傍晚，才看见有人驾着小船过来，坐上小板凳，给严肃沉默的奶牛挤奶。金色的晚霞铺在西天，远处偶尔传来汽笛声，接着又是一片寂静。在这里，谁都不叫喊吆喝，牛的脖子上的铃铛也没有响声，挤奶的人更是默默无言。
运河之中，装满奶桶的船只舒缓平稳地行驶，汽车火车，都装载着一罐一罐的牛奶运往城市。车过之后，一切又归于平静，狗不叫，圈里的牛不发出哞哞声，马蹄也不踢马房的挡板，真是万籁俱寂。沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，只有远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒。
这就是那真正的荷兰。
[注释] 作者卡尔·恰彼克(1890～1938)，捷克小说家兼剧作家。本文选自他的散文代表作《明亮的深潭》
[赏析]
本文开头一句话就勾出荷兰特色，“水之国，花之国，也是牧场之国”，后面则把重点放在牧场上，以亲切平和的笔触，画出了充满“田园诗情”的“真正的荷兰”，表现了作者对田园生活的向往，抒发了作者热爱和平、憎恶战争的感情。自然随意中显示出描写技巧的高明。笔调活泼且不乏幽默，读起来给人以一种轻松感、舒适感。
三， 风 雨
贾平凹
树林子像一块面团子，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接着就向一边倒，漫地而行；呼地又腾上来了，飘忽不能固定；猛地又扑向另一边去，再也扯不断，忽大忽小，忽聚忽散；已经完全没有方向了。然后一切都在旋，树林子往一处挤，绿似乎被拉长了许多，往上扭，往上扭，落叶冲起一个偌大的蘑菇长在了空中。哗地一声，乱了满天黑点，绿全然又压扁开来，清清楚楚看见了里边的房舍、墙头。
垂柳全乱了线条，当抛举在空中的时候，却出奇地显出清楚，霎那间僵直了，随即就扑撒下来，乱得像麻团一般。杨叶千万次地变着模样：叶背翻过来，是一片灰白；又扭转过来，绿深得黑清。那片芦苇便全然倒伏了，一节断茎斜插在泥里，响着破裂的颤声。
一头断了牵绳的羊从栅栏里跑出来，四蹄在撑着，忽地撞在一棵树上，又直撑了四蹄滑行，末了还是跌倒在一个粪堆旁，失去了白的颜色。一个穿红衫子的女孩冲出门去牵羊，又立即要返回，却不可能了，在院子里旋转，锐声叫唤，离台阶只有两步远，长时间走不上去。
槐树上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下屈蜷的手脚，一下子像一条死蛇，哗哗啦啦脱落下来，软成一堆。无数的苍蝇都集中在屋檐下的电线上了，一只挨着一只，再不飞动， 也不嗡叫，黑乎乎的，电线愈来愈粗，下坠成弯弯的弧形。
一个鸟巢从高高的树端掉下来，在地上滚了几滚，散了。几只鸟尖叫着飞来要守住，却飞不下来，向右一飘，向左一斜，翅膀猛地一颤，羽毛翻成一团乱花，旋了一个转儿，倏乎在空中停止了，瞬间石子般掉在地上，连声响儿也没有。
窄窄的巷道里，一张废纸，一会儿贴在东墙上，一会儿贴在西墙上，突然冲出墙头，立即不见了。有一只精湿的猫拼命地跑来，一跃身，竟跳上了房檐，它也吃惊了；几片瓦落下来，像树叶一样斜着飘，却突然就垂直落下，碎成一堆。
池塘里绒被一样厚厚的浮萍，凸起来了，再凸起来，猛地撩起一角，唰地揭开了一片；水一下子聚起来，长时间的凝固成一个锥形；啪地摔下来，砸出一个坑，浮萍冲上了四边塘岸，几条鱼儿在岸上的草窝里蹦跳。
最北边的那间小屋里，木架在吱吱地响着。门被关住了，窗被关住了，油灯还是点不着。土炕的席上，老头在使劲捶着腰腿，孩子们却全趴在门缝，惊喜地叠着纸船，一只一只放出去……
选自《中国抒情散文经典作品欣赏》
[赏析]
作者主要运用侧面衬托的手法来表现风雨。一幅幅生动的画面像电影里的慢镜头，从不同的方面、不同的角度来展现风狂雨猛，形成了整体上和谐的艺术画面。所以，文章描写“风雨”，尽管文中无“风雨”二字，但作者无处不在描写着风雨，风雨的形、声、神、韵，无不惟妙惟肖。品味此文，仿佛令读者置身于狂风暴雨的环境中。高明的手法，生动的描写，令人拍案叫绝，给人以淋漓的美感享受。
四， 峭壁上的树
张庆和
是为了摆脱那饥寒交迫的日子，你才无可奈何地跳下悬崖？是为了免遭那场被俘的耻辱，于弹尽粮绝之后你才义无反顾地投落这峭壁？
那一天你确实跳下来了，像俯冲捕猎的雄鹰，像划破静夜的流星。然而，你并没有死，一道峭崖壁缝救助了你，一捧贫瘠的泥土养育了你。生根、发芽、长叶------从此，你就在这里安家落户，日日夜夜，年年岁岁，终于顽强地活了下来，长成一簇令人刮目的风景。这便是故乡那座大山的悬崖峭壁上的一棵摇曳在我记忆中三十年之久的酸枣树。
它高不足尺，叶疏花迟。云缠它，雾迷它，雨抽它，风摧它，霜欺雪压，雷电轰顶。然而，酸枣树并没有被征服。它不低头，不让步，于数不尽的反击和怒号中，炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。
一次次，它在风雨中抗争呐喊；一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驱逐雷电远避他方-----
它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长；它明知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着。不像山前的桃树，山后的梨树，一个个娇生惯养让人伺侯、抚慰，动辄就施性子给点颜色瞧瞧。也不像贪图热闹的杨树柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方，便忘乎所以地摆首弄姿，轻飘飘只知炫耀自己。酸枣树默默地兀立着，不鄙位卑，不薄弱小，不惧孤独。与春天紧紧握手，与日月亲切交谈。天光地色，尽纳尽吮。从不需要谁的特别关照与爱抚，完全依靠了自己的力量，长成了那堵峭壁上的生命，让人领略那簇动人的风采。它真诚而没有嫉妒，它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候，俯首向胜利者恭贺祝福。
那一年秋天，于不知不觉中，它竟结出一粒小小的酸枣。只有一粒，而且几乎小得为人们所不见。
那酸枣是春光秋色日月星辰的馈赠，是一片浓缩的丹霞霓云。亮亮的，红红的，像玛瑙，像珍珠，像一团燃烧的火焰，像那万仞峭壁的灵魂。见到它果实的那一刻，我陡地生出一个奇怪的想法：小酸枣，或许正是那颗酸枣树苦修苦熬数十年而得道的一颗心吧！有了心，它便会有梦，便会更加热烈地拥抱世界了！
选自《语文学习》2001年第10期
[赏析]
作者饱蘸深情地描写了一棵“摇曳”在他记忆中三十年之久的酸枣树。从四个层面予以考虑展示：首先，它向“饥寒交迫”、“弹尽粮绝”的命运安排挑战，追求生命的存在；其次，它以“铮铮铁骨”和“朗朗硬气”抗争、反击、战胜种种灾难，无畏而刚毅；再次，它“明知道自己成不了栋梁高树”，却从不怨天尤地，总是“努力地”发挥生命的极致，坚强而高尚；最后，当小酸枣“苦修苦熬数十年而得道的一颗心”闪亮于峭壁时，没有丝毫炫耀和停步，而是“更加热烈地拥抱世界”，何等乐观而可贵的生命观！掩卷沉思，本文留给读者的不仅是语言的品味，更有无尽的思想启迪。
覃锡之
透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。
春天，你的眼里是一片斑斓；
夏天，你的眼里是一片浓绿；
秋天，你的眼里是一片澄碧；
冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。
你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。
呵！这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂！我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福……
你是我们生活里的一支古老的歌——
你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐；你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡；你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过……
如果没有你，谁给我们留下自然的彩色；谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢？
透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。
当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。
你像养育我的母亲一样，送我出山吧！
选自《中学生必读佳作》
[赏析]
文章开头把溪水视为“母亲的眼睛”，接着写出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩，这既是对溪水的歌唱，也是对母亲的歌唱，因为这溪水里曾“留下我儿时的身影”，曾让我享受过母爱般的幸福：她记住了山沟里发生的一切，记住了“山民的悲哀和欢乐”，并把养大了的“我”送出了山去。溪水是歌，母亲是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。
二， 田园诗情
[捷]卡尔·恰彼克
荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。一条条运河之间的绿色低地上，黑白花牛，白头黑牛，白腰蓝嘴黑牛，在低头吃草。有的牛背上盖着防潮的毛毡。牛群吃草反刍，有时站立不动，仿佛正在思考什么。牛犊的模样像贵夫人，仪态端庄。老牛好似牛群的家长，无比尊严。极目远眺，四周全是碧绿的丝绒般的草原和黑白两色的花牛。这就是真正的荷兰。
这是真正的荷兰：碧绿色的低地镶嵌在一条条运河之间，成群的骏马，骠悍强壮，腿粗如圆柱，鬃毛随风飞扬。除了深深的野草遮掩着的运河，没有什么能够阻挡它们飞驰到乌德勒支或兹伏勒，辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人和公爵。
低地上还有白色的绵羊，它们在天堂般的绿色草原上，悠然自得。黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示赞许。还有成千上万的小鸡，长毛山羊，但没有一个人影。这就是真正的荷兰。
只有到了傍晚，才看见有人驾着小船过来，坐上小板凳，给严肃沉默的奶牛挤奶。金色的晚霞铺在西天，远处偶尔传来汽笛声，接着又是一片寂静。在这里，谁都不叫喊吆喝，牛的脖子上的铃铛也没有响声，挤奶的人更是默默无言。
运河之中，装满奶桶的船只舒缓平稳地行驶，汽车火车，都装载着一罐一罐的牛奶运往城市。车过之后，一切又归于平静，狗不叫，圈里的牛不发出哞哞声，马蹄也不踢马房的挡板，真是万籁俱寂。沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，只有远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒。
这就是那真正的荷兰。
[注释] 作者卡尔·恰彼克(1890～1938)，捷克小说家兼剧作家。本文选自他的散文代表作《明亮的深潭》
[赏析]
本文开头一句话就勾出荷兰特色，“水之国，花之国，也是牧场之国”，后面则把重点放在牧场上，以亲切平和的笔触，画出了充满“田园诗情”的“真正的荷兰”，表现了作者对田园生活的向往，抒发了作者热爱和平、憎恶战争的感情。自然随意中显示出描写技巧的高明。笔调活泼且不乏幽默，读起来给人以一种轻松感、舒适感。
三， 风 雨
贾平凹
树林子像一块面团子，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接着就向一边倒，漫地而行；呼地又腾上来了，飘忽不能固定；猛地又扑向另一边去，再也扯不断，忽大忽小，忽聚忽散；已经完全没有方向了。然后一切都在旋，树林子往一处挤，绿似乎被拉长了许多，往上扭，往上扭，落叶冲起一个偌大的蘑菇长在了空中。哗地一声，乱了满天黑点，绿全然又压扁开来，清清楚楚看见了里边的房舍、墙头。
垂柳全乱了线条，当抛举在空中的时候，却出奇地显出清楚，霎那间僵直了，随即就扑撒下来，乱得像麻团一般。杨叶千万次地变着模样：叶背翻过来，是一片灰白；又扭转过来，绿深得黑清。那片芦苇便全然倒伏了，一节断茎斜插在泥里，响着破裂的颤声。
一头断了牵绳的羊从栅栏里跑出来，四蹄在撑着，忽地撞在一棵树上，又直撑了四蹄滑行，末了还是跌倒在一个粪堆旁，失去了白的颜色。一个穿红衫子的女孩冲出门去牵羊，又立即要返回，却不可能了，在院子里旋转，锐声叫唤，离台阶只有两步远，长时间走不上去。
槐树上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下屈蜷的手脚，一下子像一条死蛇，哗哗啦啦脱落下来，软成一堆。无数的苍蝇都集中在屋檐下的电线上了，一只挨着一只，再不飞动， 也不嗡叫，黑乎乎的，电线愈来愈粗，下坠成弯弯的弧形。
一个鸟巢从高高的树端掉下来，在地上滚了几滚，散了。几只鸟尖叫着飞来要守住，却飞不下来，向右一飘，向左一斜，翅膀猛地一颤，羽毛翻成一团乱花，旋了一个转儿，倏乎在空中停止了，瞬间石子般掉在地上，连声响儿也没有。
窄窄的巷道里，一张废纸，一会儿贴在东墙上，一会儿贴在西墙上，突然冲出墙头，立即不见了。有一只精湿的猫拼命地跑来，一跃身，竟跳上了房檐，它也吃惊了；几片瓦落下来，像树叶一样斜着飘，却突然就垂直落下，碎成一堆。
池塘里绒被一样厚厚的浮萍，凸起来了，再凸起来，猛地撩起一角，唰地揭开了一片；水一下子聚起来，长时间的凝固成一个锥形；啪地摔下来，砸出一个坑，浮萍冲上了四边塘岸，几条鱼儿在岸上的草窝里蹦跳。
最北边的那间小屋里，木架在吱吱地响着。门被关住了，窗被关住了，油灯还是点不着。土炕的席上，老头在使劲捶着腰腿，孩子们却全趴在门缝，惊喜地叠着纸船，一只一只放出去……
选自《中国抒情散文经典作品欣赏》
[赏析]
作者主要运用侧面衬托的手法来表现风雨。一幅幅生动的画面像电影里的慢镜头，从不同的方面、不同的角度来展现风狂雨猛，形成了整体上和谐的艺术画面。所以，文章描写“风雨”，尽管文中无“风雨”二字，但作者无处不在描写着风雨，风雨的形、声、神、韵，无不惟妙惟肖。品味此文，仿佛令读者置身于狂风暴雨的环境中。高明的手法，生动的描写，令人拍案叫绝，给人以淋漓的美感享受。
四， 峭壁上的树
张庆和
是为了摆脱那饥寒交迫的日子，你才无可奈何地跳下悬崖？是为了免遭那场被俘的耻辱，于弹尽粮绝之后你才义无反顾地投落这峭壁？
那一天你确实跳下来了，像俯冲捕猎的雄鹰，像划破静夜的流星。然而，你并没有死，一道峭崖壁缝救助了你，一捧贫瘠的泥土养育了你。生根、发芽、长叶------从此，你就在这里安家落户，日日夜夜，年年岁岁，终于顽强地活了下来，长成一簇令人刮目的风景。这便是故乡那座大山的悬崖峭壁上的一棵摇曳在我记忆中三十年之久的酸枣树。
它高不足尺，叶疏花迟。云缠它，雾迷它，雨抽它，风摧它，霜欺雪压，雷电轰顶。然而，酸枣树并没有被征服。它不低头，不让步，于数不尽的反击和怒号中，炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。
一次次，它在风雨中抗争呐喊；一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驱逐雷电远避他方-----
它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长；它明知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着。不像山前的桃树，山后的梨树，一个个娇生惯养让人伺侯、抚慰，动辄就施性子给点颜色瞧瞧。也不像贪图热闹的杨树柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方，便忘乎所以地摆首弄姿，轻飘飘只知炫耀自己。酸枣树默默地兀立着，不鄙位卑，不薄弱小，不惧孤独。与春天紧紧握手，与日月亲切交谈。天光地色，尽纳尽吮。从不需要谁的特别关照与爱抚，完全依靠了自己的力量，长成了那堵峭壁上的生命，让人领略那簇动人的风采。它真诚而没有嫉妒，它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候，俯首向胜利者恭贺祝福。
那一年秋天，于不知不觉中，它竟结出一粒小小的酸枣。只有一粒，而且几乎小得为人们所不见。
那酸枣是春光秋色日月星辰的馈赠，是一片浓缩的丹霞霓云。亮亮的，红红的，像玛瑙，像珍珠，像一团燃烧的火焰，像那万仞峭壁的灵魂。见到它果实的那一刻，我陡地生出一个奇怪的想法：小酸枣，或许正是那颗酸枣树苦修苦熬数十年而得道的一颗心吧！有了心，它便会有梦，便会更加热烈地拥抱世界了！
选自《语文学习》2001年第10期
[赏析]
作者饱蘸深情地描写了一棵“摇曳”在他记忆中三十年之久的酸枣树。从四个层面予以考虑展示：首先，它向“饥寒交迫”、“弹尽粮绝”的命运安排挑战，追求生命的存在；其次，它以“铮铮铁骨”和“朗朗硬气”抗争、反击、战胜种种灾难，无畏而刚毅；再次，它“明知道自己成不了栋梁高树”，却从不怨天尤地，总是“努力地”发挥生命的极致，坚强而高尚；最后，当小酸枣“苦修苦熬数十年而得道的一颗心”闪亮于峭壁时，没有丝毫炫耀和停步，而是“更加热烈地拥抱世界”，何等乐观而可贵的生命观！掩卷沉思，本文留给读者的不仅是语言的品味，更有无尽的思想启迪。
感觉今日
感觉今日如同感觉一种氛围。
感觉今日如同感觉一片明媚。
感觉今日就是感觉幽幽竹箫的鸣响，就是感觉岁月的这步又一踏响初旭的光辉。
静静地坐在时间的肩头，看一串串离去的背影涌动着匆匆地将彩霞光追随，听古城上空的时钟嘀哒渐渐地将过去敲碎。此刻我仿佛意识到：今日是人生这本大书的一节绝不可缺少的灿烂而又普通的章回。它象狂劲的乐曲催促着人们走过无际的风景，更象优美的抒情诗等待着人们去缓缓地品味。
鲜嫩嫩的阳光极好地铺展着一地的甜润以及上升的意念和活跃的思维。温柔的风似乎
正在提醒人们把握每一片光阴以昂扬的潇洒注释生命的雄奇与珍贵。为的是不再有遗憾
伴着苍老爬满黄昏的心藤，不再有愧疚的墓碑孤立于生命的结尾。
驻守在今日的旷野，让思绪漫步在昨天与未来之间。心淡淡的、轻轻的、柔柔的。或
许昔日的辉煌雕塑了你的刚劲与柔美，但这并不意味着今日你必将灿烂动人，因为今日
不是你生命的尽头。你还要塑造今日，而所有的今日必将以无与伦比的崭新的姿态挺立
于你的面前，不是你检阅它，就是它检阅你，那么你何必忍心让活泼而鲜艳的今日在你
的手里暗然失色，如一溪泛不起浪花的流水。
或许往日的故事你没有写好，刚刚有了明丽的开头，就匆匆有了昏暗的结尾；那么我们从新开始好么？因为今天不是昨天，昨天已走进历史，你该感觉今天的太阳是因为你才有所变化这般明媚。
或许你还等待明天，盼望明天会有一片光彩照人的明霞且无阴云低垂。那么我们在憧
憬的时刻为什么不把今天的天空打扮得晴晴朗朗，为什么不给明天的黎明留一份绚丽的与其在过去与未来之间徘徊与沉醉，莫如把今日的真实融入辛勤的汗水。一切都是由
今天开始。今日就是你的节日，今日就是令你生命崛起的唯一机会。
一生只有一个今日，那么我们好好待它，好么？哦，今日的味道极好，恰如一杯浓浓的咖啡。
感觉今日如同感觉一种氛围。
感觉今日如同感觉一片明媚。
感觉今日就是感觉幽幽竹箫的鸣响，就是感觉岁月的这步又一踏响初旭的光辉。
静静地坐在时间的肩头，看一串串离去的背影涌动着匆匆地将彩霞光追随，听古城上空的时钟嘀哒渐渐地将过去敲碎。此刻我仿佛意识到：今日是人生这本大书的一节绝不可缺少的灿烂而又普通的章回。它象狂劲的乐曲催促着人们走过无际的风景，更象优美的抒情诗等待着人们去缓缓地品味。
鲜嫩嫩的阳光极好地铺展着一地的甜润以及上升的意念和活跃的思维。温柔的风似乎
正在提醒人们把握每一片光阴以昂扬的潇洒注释生命的雄奇与珍贵。为的是不再有遗憾
伴着苍老爬满黄昏的心藤，不再有愧疚的墓碑孤立于生命的结尾。
驻守在今日的旷野，让思绪漫步在昨天与未来之间。心淡淡的、轻轻的、柔柔的。或
许昔日的辉煌雕塑了你的刚劲与柔美，但这并不意味着今日你必将灿烂动人，因为今日
不是你生命的尽头。你还要塑造今日，而所有的今日必将以无与伦比的崭新的姿态挺立
于你的面前，不是你检阅它，就是它检阅你，那么你何必忍心让活泼而鲜艳的今日在你
的手里暗然失色，如一溪泛不起浪花的流水。
或许往日的故事你没有写好，刚刚有了明丽的开头，就匆匆有了昏暗的结尾；那么我们从新开始好么？因为今天不是昨天，昨天已走进历史，你该感觉今天的太阳是因为你才有所变化这般明媚。
或许你还等待明天，盼望明天会有一片光彩照人的明霞且无阴云低垂。那么我们在憧
憬的时刻为什么不把今天的天空打扮得晴晴朗朗，为什么不给明天的黎明留一份绚丽的与其在过去与未来之间徘徊与沉醉，莫如把今日的真实融入辛勤的汗水。一切都是由
今天开始。今日就是你的节日，今日就是令你生命崛起的唯一机会。
一生只有一个今日，那么我们好好待它，好么？哦，今日的味道极好，恰如一杯浓浓的咖啡。
影响世界历史的一百件大事（读后感）,求解！！！！！！
1汉谟拉比法典的颁布
——现存的最早法典
2．古埃及文明的兴衰
——悠远而神秘的文明
3．特洛伊战争
——富有神话色彩的一段历史
4．摩西出埃及
——古代犹太民族的苦难历程
5．佛教的创立
——影响深远的东方宗教
6．希腊开创民主制
——西方民主制度的先河
7．古希腊哲学的诞生
——西方哲学的奠基
8．希波战争
——东西方并立格局由此开端
9．亚历山大东征
——伟大的希腊化时代
10．布匿战争
——双雄争夺地中海霸权
11．屋大维开创元首制
——罗马进入帝国时代
12．北匈奴西侵与日耳曼人大迁徙
——西罗马帝国灭亡的肇因
13．耶稣的诞生
——基督教的兴起和传播
14．拜占庭帝国的崛起
——灿烂的欧洲古典文化
15．伊斯兰教的创立
——伊斯兰世界的起源及形成
16．日本大化革新
——日本进入封建社会
17．查理大帝由教皇加冕
——教俗双重统治的建立
18．诺曼人征服英格兰
——大不列颠岛上的民族融合
19．十字军东侵
——打着圣战旗号的侵略
20．自由大宪章的订立
——诸侯对王权斗争的胜利
21．大学的创设
——中世纪欧洲社会文明的发展
22．蒙古帝国的扩张
——促进东方文明的西传
23．黑死病横扫欧洲
——人类历史上最严重的一次瘟疫
24．奥斯曼土耳其帝国的兴起
——伊斯兰文明的空前强盛
25．百年战争
——英、法王权的巩固
26．文艺复兴
——欧洲人的黎明
27．新航路的开辟
——欧洲人的地理大发现
28．拉美玛雅文明的消失
——追寻失落的文明
29．路德的宗教改革
——一次思想解放运动
30．尼德兰革命
——第一次成功的资产阶级革命
31．无敌舰队的覆灭
——英国开始成为“海上霸主”
32．哥白尼创立日心说
——科学向神学的挑战
33．莎士比亚的戏剧创作
——难以企及的文学高峰
34．牛顿创立经典力学
——近代科学的理论基础
35．英国资产阶级革命
——为资本主义发展扫清道路
36．法国启蒙运动
——一次波澜壮阔的思想解放浪潮
37．彼得一世改革
——促使俄国现代化的变革
38．蒸汽机的发明和运用
——第一次科技革命的标志
39．亚当·斯密出版《国富论》
——现代经济学的奠基
40．美国独立战争
——美利坚合众国的诞生
41．法国大革命
——最彻底的资产阶级革命
42．拿破仑对外战争
——统一欧洲的伟大构想
43．拉美各国独立战争
——殖民地人民的觉醒
44．马克思主义的诞生
——社会主义运动蓬勃发展
45．欧洲的1848年革命
——反专制暴政。反民族压迫
46．达尔文提出进化论
——影响深远的社会思潮
47．美国南北战争
——为国家的统一而战
48．美国两党制的形成
——西方民主制度的典型
49．意大利的统一
——结束分裂割据的局面
50．俾斯麦统一德意志
——一个军事帝国的产生
51．巴黎公社起义
——第一个无产阶级政权
52．日本明治维新
——“脱亚入欧”近代化转型
53．维多利亚时代
——“日不落帝国”强权的象征
54．美西战争爆发
——美国开始向外侵略的标志
55．第二次科技革命
——人类跨入电力新时代
56．弗洛伊德创立精神分析学
——人类认识自我的一次革命
57．顾拜旦倡导现代奥运会
——奥林匹克精神的复兴
58．萨拉热窝事件
——第一次世界大战的导火索
59．俄国十月革命
——第一个社会主义国家诞生
60．巴黎和会的召开
——世界列强的分赃会议
61-普朗克提出量子论
——人类对微观世界的新认识
62．爱因斯坦的相对论
——改变人类宇宙观的理论
63．经济大危机横扫世界
——自由资本主义的终结
64．希特勒在德国上台
——法西斯主义的兴起
65．日本二·二六事件
——日本走上军国主义道路
66．第二次世界大战爆发
——绥靖政策的破产
67．日本偷袭珍珠港
——导致美国加入二战的事件
68．世界反法西斯联盟的形成
——世界和平初露曙光
69．决战中途岛
——太平洋战场的转折点
70．斯大林格勒战役
——第二次世界大战的伟大转折点
71．诺曼底登陆
——人类历史上规模最大的登陆行动
72．雅尔塔会议的召开
——决定二战后国际格局的会议
73．原子弹的研制和使用
——结束二战却开启了核战争
74．联合国诞生
——战后国际合作的新格局
75．以色列国的建立
——引起中东战云密布的重要因素
76．印巴分治及克什米尔问题
——影响南亚和平的症结
77．杜鲁门主义与马歇尔计划
——两大阵营的冷战由此开始
78．朝鲜战争
——美国历史上第一次失败的对外战争
79．DNA双螺旋结构的发现
——生命密码的破译
80．电子计算机的诞生与发展
——信息时代的到来
81．苏共二十大
——赫鲁晓夫批判斯大林
82．越南战争
——使美国遗臭万年的战争
83．加加林首航太空
——人类进入太空时代
84．第三世界的兴起
——发展中国家的影响与日俱增
85．古巴导弹危机
——美苏间的一次核赌博
86．石油输出国组织的成立
——同西方强国斗争的锐利武器
87．电影的诞生
——历史从此变得亲切而透明
88．日本的崛起和发展
——创造经济发展的奇迹
89．东欧剧变
——政治钟摆从左向右
90．南斯拉夫解体与波黑冲突
——巴尔干火药桶再冒烟
91．德国统一
——“柏林墙”倒塌改写欧洲史
92．8．19事件与苏联解体
——两极对抗格局的终结
93．北约与华约势力的消长
——东西两大阵营的对抗
94．海湾战争
——令人瞠目结舌的高科技战争
95．南非废除种族隔离制度
——人类文明进程中的一件大事
96．欧盟的成立
——欧洲走向一体化
97．艾滋病的迅速蔓延
——现代社会的瘟疫
98．比尔．盖茨建立微软“帝国”
——信息时代的神话
99．绵羊“多利”的诞生
——生物克隆技术走向成熟
100．“9．11事件”
——恐怖主义成为世界焦点
=====================================================
如果你要的是这本书的话
我昨天吃饱了没事干分析了一下
PS 我只看了目录，没有看过书。。。
这本书100%是中国人写的，而且没在国外学过1年以上历史。。。虽然努力想走西式风格。。。但还是脱离不开中学历史教课本的风格
把汉谟拉比法典写进去，只能说明作者很有想象力。。。写这个真的还不如写摩西十诫= =
古埃及文明的兴衰根本不算一件事情，几千年的一段历史叫‘事情’？中国历史表示压力很大
特洛伊实至名归
摩西出埃及可以算，但是犹太教对世界历史的影响有限= = 纯粹是基督教在帮他们拉观众
佛教没问题
希腊民主制的和西方民主制的关系的话，个人观点不同随便他
希腊哲学实至名归绝对可以算
8 和10 没意义，当然个人观点不同硬要算可以算进去
亚历山大绝对要进去
屋大维那个。。。罗马帝国当然是当仍不让，但是感觉共和国被忽视了= = 去掉布匿战争换成罗马共和制比较好，当然个人看法
12到15 我很赞成
日本大化革新，对世界历史影响在哪里？？
查理曼大帝加冕的事情，政教分开统治的事情很微妙，算了不说
诺曼人征服英格兰，真的算不上‘世界历史’上的大事= = 那些法国人都不大爱在英国呆着其实。。。。不过看在日后英国对世界影响深远来看。。。勉强可以算
十字军必须算
大宪章什么。。。纯粹是为‘宪政’这个美好的词语做广告，对英国法律和政治方面影响很大，对世界历史，影响几乎没有，因为没有一个国家是按照英国的政治体制建立的
21到27 没意见
玛雅文明根本和世界历史没有任何关系，人家埃及好歹还是地中海，地处当时世界文明之中心地带，玛雅他们就自己乐呵乐呵过日子。。。失落了多少年了都没人知道= =
宗教革命太重要了必须算
尼德兰革命。。。。。好吧。。。可以算。。。但和资产阶级没有关系。。。尼德兰革命好以后成了个很自由规矩很少的地方，给欧洲别的地方混得不太好的人带来了不少便利，比如去美国的五月花号上的那些清教徒，也是找了尼德兰做中转站然后去了新大陆，当然这个地方一直被欧洲的大国们鄙视
无敌舰队没问题
哥白尼那个。。。当然也可以当成对神学的挑战的典型。。。
莎士比亚那个难道没有算在文艺复兴里面嘛！他就这么特殊嘛！当然他对英语文学的贡献很厉害，如果硬要算也可以拉
牛顿没问题很厉害很重要
英国革命那个，第一和资产阶级没有关系！第二，和前面说的一样，对英国影响深远，对其他国家一点点影响都没有
36-48没意见
PS法国和美国革命对世界的影响比英国革命深远多了，英国纯粹是宗教斗争，法国没有这个问题，因为新教徒都要么被杀掉要么被赶走（主要去了尼德兰。。。）铁腕统治不怕你哦；美国干脆基本都是新教徒
49.。。。意大利统一不统一，对欧洲历史真的没大差别。。。
50没问题
51.。。。。。巴黎公社。。。。真的。。。。没有。。。很厉害。。。。。。。当然当时法国是世界中心之一，在法国巴黎发生的事情。。。硬要算也可以啦。。。我也知道凑100个不容易的。。。相比起恺撒政府高卢或者马丁路德烧毁教皇敕令。。。这个。。。真的上不了台面
52，53没意见，54不懂不敢说，55，56没意见
57这个。。。很热门呵，于是拿出来了呵。。。。让我绞尽脑汁想一想奥运会对世界历史的影响。。。当然。。。不能看不起体育的影响毕竟现在还关系到经济，恩，好吧，我错了，恩，算进去吧。。。
58，59没意见
60这个，我想吐槽，但巴黎和会真的对中国很坏，所以，算他分赃好了没意见
虽然也干了不少好事，国际红十字会就是那时候建立的，还有关于善待战俘的一些条约，如果我没记错的话，也是那时候定的
61，62我不懂，不过看上去很厉害的样子呢
63没意见
64-72.。。完全就是一件事情嘛，用一个‘二战’就可以概括。。。分这么细，是想怎样。。。埃及兴衰那个哭了，我毕竟有起码三千年好吗，当时的‘世界’里，我也是很厉害影响很深远的耶。。。。。一战哭了，一点都没提到我哎！就一个巴黎和会把我就跳过了。。。
原子弹的事情。。。是很厉害拉，但是这个都算，是不是要把中国人发明马镫啊火药啊算上去啊。。。。就这么崇拜新事物不好好怀旧一下这样真的可以吗？
74，75没意见
南亚那块我不了解也不想了解。。。。随便了。。。
冷战。。。好吧，是很重要。。。毕竟近代之后，一旦发生点什么就满世界都会影响到。。。所以要说是‘影响世界’也没错
朝鲜战争。。。。请告诉我，美国对外战争失败和世界历史有嘛重大关系，人家不是还是在打嘛，而且这么爱美国，给它这么多条，曾经的霸主罗马、蒙古、土耳其之类泪流满面。。。埃及已经哭不出来了。。。英国平白占了别的几条，大英帝国的事情只有一条也就可以既往不咎了吧
79、80 很满意
81这个。。。。。我吐槽无力了。。。归结到苏联解体这一个大范围会死嘛？
82美国又占一席！可喜可贺！虽然不是什么好事，但作者很看重你哦，要努力！
83，84 没意见
85.。。归到原子弹那一条很难吗？美国又拿到一票！
86不懂也不想去懂
电影的话，我很喜欢，但是照相机哭了，而且。。火车之类的估计也被归到某个技术革命里去了，于是还有别的，罗盘被遗忘在棺材里了，发明轮子的人，发明用火的人。。。我都不忍心说下去了
日本崛起真的很厉害哦！于是葡萄牙哭了，亚述哭了，罗马哭了，哦罗马崛起有被提到过，但是直接跳到帝国了，美国在一边笑而不语
89到93统统一个道理，是都很重要没错啦，但是。。。明明历史上还有同样重要的或者更重要的，都被忽视了，就因为时间离得比较近就大书特书，这样真的好吗？
94.。。。。。还是这个问题，那么第一次使用铁器的战争，第一次使用火器的战争都在哪里？这在当时都是高科技啊。。。就算，在枪上装刺刀或者在大炮上刻膛线这种事情，也都是跨时代意义的革命般的事情啊，怎么就没人关心，百年战争当初也是高科技战争哦，英国大弓大展雄风哦，我知道前面有讲到啦，但是绝对没有高科技这个定性吧。。。根本没有好好去了解古代史，就知道列近代大事，整部书三分之二都是近代的东西。。。近代的东西当然有很重要，国家间的联系也更为紧密，牵一发动全身，但是，有必要这么详细的列出来吗？二战用得着写这么多条吗？美国干点什么事情都列上去，历史上的霸主有的是，干嘛就这么粉美国一个
95这个不清楚，但就一个南非，能对世界影响有多大？人家印度还种族着呢。。。。话说。。。。废奴的事情。。。貌似没有提到哎。。。。英国要叫了，我这么重要的对世界历史作出的这么大的事情，都没说，我家领主起来逼草包国王签大宪章的事情倒是满世界都在宣传。。。
96这个的确很重要没意见
97.。。。见仁见智了
98.。。美国再得一分！欧洲几个发明互联网的人低头啜泣
99见仁见智，先进技术千千万，我不认为多利对世界有多大的影响，克隆也许以后有很大突破很厉害很重要，但是。。。多利的年代。。。还好啦真的还好啦。。。。
911也是见仁见智的事情，随便他。。。。
最后总结两句
1，这本书，古代史来自高中课本，近代史来自黑白纪录片和报纸
2，美国笑到断气
===================================
这是我的读后感（茶）
——现存的最早法典
2．古埃及文明的兴衰
——悠远而神秘的文明
3．特洛伊战争
——富有神话色彩的一段历史
4．摩西出埃及
——古代犹太民族的苦难历程
5．佛教的创立
——影响深远的东方宗教
6．希腊开创民主制
——西方民主制度的先河
7．古希腊哲学的诞生
——西方哲学的奠基
8．希波战争
——东西方并立格局由此开端
9．亚历山大东征
——伟大的希腊化时代
10．布匿战争
——双雄争夺地中海霸权
11．屋大维开创元首制
——罗马进入帝国时代
12．北匈奴西侵与日耳曼人大迁徙
——西罗马帝国灭亡的肇因
13．耶稣的诞生
——基督教的兴起和传播
14．拜占庭帝国的崛起
——灿烂的欧洲古典文化
15．伊斯兰教的创立
——伊斯兰世界的起源及形成
16．日本大化革新
——日本进入封建社会
17．查理大帝由教皇加冕
——教俗双重统治的建立
18．诺曼人征服英格兰
——大不列颠岛上的民族融合
19．十字军东侵
——打着圣战旗号的侵略
20．自由大宪章的订立
——诸侯对王权斗争的胜利
21．大学的创设
——中世纪欧洲社会文明的发展
22．蒙古帝国的扩张
——促进东方文明的西传
23．黑死病横扫欧洲
——人类历史上最严重的一次瘟疫
24．奥斯曼土耳其帝国的兴起
——伊斯兰文明的空前强盛
25．百年战争
——英、法王权的巩固
26．文艺复兴
——欧洲人的黎明
27．新航路的开辟
——欧洲人的地理大发现
28．拉美玛雅文明的消失
——追寻失落的文明
29．路德的宗教改革
——一次思想解放运动
30．尼德兰革命
——第一次成功的资产阶级革命
31．无敌舰队的覆灭
——英国开始成为“海上霸主”
32．哥白尼创立日心说
——科学向神学的挑战
33．莎士比亚的戏剧创作
——难以企及的文学高峰
34．牛顿创立经典力学
——近代科学的理论基础
35．英国资产阶级革命
——为资本主义发展扫清道路
36．法国启蒙运动
——一次波澜壮阔的思想解放浪潮
37．彼得一世改革
——促使俄国现代化的变革
38．蒸汽机的发明和运用
——第一次科技革命的标志
39．亚当·斯密出版《国富论》
——现代经济学的奠基
40．美国独立战争
——美利坚合众国的诞生
41．法国大革命
——最彻底的资产阶级革命
42．拿破仑对外战争
——统一欧洲的伟大构想
43．拉美各国独立战争
——殖民地人民的觉醒
44．马克思主义的诞生
——社会主义运动蓬勃发展
45．欧洲的1848年革命
——反专制暴政。反民族压迫
46．达尔文提出进化论
——影响深远的社会思潮
47．美国南北战争
——为国家的统一而战
48．美国两党制的形成
——西方民主制度的典型
49．意大利的统一
——结束分裂割据的局面
50．俾斯麦统一德意志
——一个军事帝国的产生
51．巴黎公社起义
——第一个无产阶级政权
52．日本明治维新
——“脱亚入欧”近代化转型
53．维多利亚时代
——“日不落帝国”强权的象征
54．美西战争爆发
——美国开始向外侵略的标志
55．第二次科技革命
——人类跨入电力新时代
56．弗洛伊德创立精神分析学
——人类认识自我的一次革命
57．顾拜旦倡导现代奥运会
——奥林匹克精神的复兴
58．萨拉热窝事件
——第一次世界大战的导火索
59．俄国十月革命
——第一个社会主义国家诞生
60．巴黎和会的召开
——世界列强的分赃会议
61-普朗克提出量子论
——人类对微观世界的新认识
62．爱因斯坦的相对论
——改变人类宇宙观的理论
63．经济大危机横扫世界
——自由资本主义的终结
64．希特勒在德国上台
——法西斯主义的兴起
65．日本二·二六事件
——日本走上军国主义道路
66．第二次世界大战爆发
——绥靖政策的破产
67．日本偷袭珍珠港
——导致美国加入二战的事件
68．世界反法西斯联盟的形成
——世界和平初露曙光
69．决战中途岛
——太平洋战场的转折点
70．斯大林格勒战役
——第二次世界大战的伟大转折点
71．诺曼底登陆
——人类历史上规模最大的登陆行动
72．雅尔塔会议的召开
——决定二战后国际格局的会议
73．原子弹的研制和使用
——结束二战却开启了核战争
74．联合国诞生
——战后国际合作的新格局
75．以色列国的建立
——引起中东战云密布的重要因素
76．印巴分治及克什米尔问题
——影响南亚和平的症结
77．杜鲁门主义与马歇尔计划
——两大阵营的冷战由此开始
78．朝鲜战争
——美国历史上第一次失败的对外战争
79．DNA双螺旋结构的发现
——生命密码的破译
80．电子计算机的诞生与发展
——信息时代的到来
81．苏共二十大
——赫鲁晓夫批判斯大林
82．越南战争
——使美国遗臭万年的战争
83．加加林首航太空
——人类进入太空时代
84．第三世界的兴起
——发展中国家的影响与日俱增
85．古巴导弹危机
——美苏间的一次核赌博
86．石油输出国组织的成立
——同西方强国斗争的锐利武器
87．电影的诞生
——历史从此变得亲切而透明
88．日本的崛起和发展
——创造经济发展的奇迹
89．东欧剧变
——政治钟摆从左向右
90．南斯拉夫解体与波黑冲突
——巴尔干火药桶再冒烟
91．德国统一
——“柏林墙”倒塌改写欧洲史
92．8．19事件与苏联解体
——两极对抗格局的终结
93．北约与华约势力的消长
——东西两大阵营的对抗
94．海湾战争
——令人瞠目结舌的高科技战争
95．南非废除种族隔离制度
——人类文明进程中的一件大事
96．欧盟的成立
——欧洲走向一体化
97．艾滋病的迅速蔓延
——现代社会的瘟疫
98．比尔．盖茨建立微软“帝国”
——信息时代的神话
99．绵羊“多利”的诞生
——生物克隆技术走向成熟
100．“9．11事件”
——恐怖主义成为世界焦点
=====================================================
如果你要的是这本书的话
我昨天吃饱了没事干分析了一下
PS 我只看了目录，没有看过书。。。
这本书100%是中国人写的，而且没在国外学过1年以上历史。。。虽然努力想走西式风格。。。但还是脱离不开中学历史教课本的风格
把汉谟拉比法典写进去，只能说明作者很有想象力。。。写这个真的还不如写摩西十诫= =
古埃及文明的兴衰根本不算一件事情，几千年的一段历史叫‘事情’？中国历史表示压力很大
特洛伊实至名归
摩西出埃及可以算，但是犹太教对世界历史的影响有限= = 纯粹是基督教在帮他们拉观众
佛教没问题
希腊民主制的和西方民主制的关系的话，个人观点不同随便他
希腊哲学实至名归绝对可以算
8 和10 没意义，当然个人观点不同硬要算可以算进去
亚历山大绝对要进去
屋大维那个。。。罗马帝国当然是当仍不让，但是感觉共和国被忽视了= = 去掉布匿战争换成罗马共和制比较好，当然个人看法
12到15 我很赞成
日本大化革新，对世界历史影响在哪里？？
查理曼大帝加冕的事情，政教分开统治的事情很微妙，算了不说
诺曼人征服英格兰，真的算不上‘世界历史’上的大事= = 那些法国人都不大爱在英国呆着其实。。。。不过看在日后英国对世界影响深远来看。。。勉强可以算
十字军必须算
大宪章什么。。。纯粹是为‘宪政’这个美好的词语做广告，对英国法律和政治方面影响很大，对世界历史，影响几乎没有，因为没有一个国家是按照英国的政治体制建立的
21到27 没意见
玛雅文明根本和世界历史没有任何关系，人家埃及好歹还是地中海，地处当时世界文明之中心地带，玛雅他们就自己乐呵乐呵过日子。。。失落了多少年了都没人知道= =
宗教革命太重要了必须算
尼德兰革命。。。。。好吧。。。可以算。。。但和资产阶级没有关系。。。尼德兰革命好以后成了个很自由规矩很少的地方，给欧洲别的地方混得不太好的人带来了不少便利，比如去美国的五月花号上的那些清教徒，也是找了尼德兰做中转站然后去了新大陆，当然这个地方一直被欧洲的大国们鄙视
无敌舰队没问题
哥白尼那个。。。当然也可以当成对神学的挑战的典型。。。
莎士比亚那个难道没有算在文艺复兴里面嘛！他就这么特殊嘛！当然他对英语文学的贡献很厉害，如果硬要算也可以拉
牛顿没问题很厉害很重要
英国革命那个，第一和资产阶级没有关系！第二，和前面说的一样，对英国影响深远，对其他国家一点点影响都没有
36-48没意见
PS法国和美国革命对世界的影响比英国革命深远多了，英国纯粹是宗教斗争，法国没有这个问题，因为新教徒都要么被杀掉要么被赶走（主要去了尼德兰。。。）铁腕统治不怕你哦；美国干脆基本都是新教徒
49.。。。意大利统一不统一，对欧洲历史真的没大差别。。。
50没问题
51.。。。。。巴黎公社。。。。真的。。。。没有。。。很厉害。。。。。。。当然当时法国是世界中心之一，在法国巴黎发生的事情。。。硬要算也可以啦。。。我也知道凑100个不容易的。。。相比起恺撒政府高卢或者马丁路德烧毁教皇敕令。。。这个。。。真的上不了台面
52，53没意见，54不懂不敢说，55，56没意见
57这个。。。很热门呵，于是拿出来了呵。。。。让我绞尽脑汁想一想奥运会对世界历史的影响。。。当然。。。不能看不起体育的影响毕竟现在还关系到经济，恩，好吧，我错了，恩，算进去吧。。。
58，59没意见
60这个，我想吐槽，但巴黎和会真的对中国很坏，所以，算他分赃好了没意见
虽然也干了不少好事，国际红十字会就是那时候建立的，还有关于善待战俘的一些条约，如果我没记错的话，也是那时候定的
61，62我不懂，不过看上去很厉害的样子呢
63没意见
64-72.。。完全就是一件事情嘛，用一个‘二战’就可以概括。。。分这么细，是想怎样。。。埃及兴衰那个哭了，我毕竟有起码三千年好吗，当时的‘世界’里，我也是很厉害影响很深远的耶。。。。。一战哭了，一点都没提到我哎！就一个巴黎和会把我就跳过了。。。
原子弹的事情。。。是很厉害拉，但是这个都算，是不是要把中国人发明马镫啊火药啊算上去啊。。。。就这么崇拜新事物不好好怀旧一下这样真的可以吗？
74，75没意见
南亚那块我不了解也不想了解。。。。随便了。。。
冷战。。。好吧，是很重要。。。毕竟近代之后，一旦发生点什么就满世界都会影响到。。。所以要说是‘影响世界’也没错
朝鲜战争。。。。请告诉我，美国对外战争失败和世界历史有嘛重大关系，人家不是还是在打嘛，而且这么爱美国，给它这么多条，曾经的霸主罗马、蒙古、土耳其之类泪流满面。。。埃及已经哭不出来了。。。英国平白占了别的几条，大英帝国的事情只有一条也就可以既往不咎了吧
79、80 很满意
81这个。。。。。我吐槽无力了。。。归结到苏联解体这一个大范围会死嘛？
82美国又占一席！可喜可贺！虽然不是什么好事，但作者很看重你哦，要努力！
83，84 没意见
85.。。归到原子弹那一条很难吗？美国又拿到一票！
86不懂也不想去懂
电影的话，我很喜欢，但是照相机哭了，而且。。火车之类的估计也被归到某个技术革命里去了，于是还有别的，罗盘被遗忘在棺材里了，发明轮子的人，发明用火的人。。。我都不忍心说下去了
日本崛起真的很厉害哦！于是葡萄牙哭了，亚述哭了，罗马哭了，哦罗马崛起有被提到过，但是直接跳到帝国了，美国在一边笑而不语
89到93统统一个道理，是都很重要没错啦，但是。。。明明历史上还有同样重要的或者更重要的，都被忽视了，就因为时间离得比较近就大书特书，这样真的好吗？
94.。。。。。还是这个问题，那么第一次使用铁器的战争，第一次使用火器的战争都在哪里？这在当时都是高科技啊。。。就算，在枪上装刺刀或者在大炮上刻膛线这种事情，也都是跨时代意义的革命般的事情啊，怎么就没人关心，百年战争当初也是高科技战争哦，英国大弓大展雄风哦，我知道前面有讲到啦，但是绝对没有高科技这个定性吧。。。根本没有好好去了解古代史，就知道列近代大事，整部书三分之二都是近代的东西。。。近代的东西当然有很重要，国家间的联系也更为紧密，牵一发动全身，但是，有必要这么详细的列出来吗？二战用得着写这么多条吗？美国干点什么事情都列上去，历史上的霸主有的是，干嘛就这么粉美国一个
95这个不清楚，但就一个南非，能对世界影响有多大？人家印度还种族着呢。。。。话说。。。。废奴的事情。。。貌似没有提到哎。。。。英国要叫了，我这么重要的对世界历史作出的这么大的事情，都没说，我家领主起来逼草包国王签大宪章的事情倒是满世界都在宣传。。。
96这个的确很重要没意见
97.。。。见仁见智了
98.。。美国再得一分！欧洲几个发明互联网的人低头啜泣
99见仁见智，先进技术千千万，我不认为多利对世界有多大的影响，克隆也许以后有很大突破很厉害很重要，但是。。。多利的年代。。。还好啦真的还好啦。。。。
911也是见仁见智的事情，随便他。。。。
最后总结两句
1，这本书，古代史来自高中课本，近代史来自黑白纪录片和报纸
2，美国笑到断气
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这是我的读后感（茶）
http://zhidao.baidu.com/question/136590237.html?fr=qrl&cid=761&index=1&fr2=query
这个……好像是寒假作业吧
求一篇3000字关于读哲学或美学的一本书的读后感
我不赞成你这样的提问。文章必须是发自内心，能体现作者的真实感受、真实认知的。现在网络发达，信息渠道何等丰富，但是过分依赖网络和他人的东西，是永远都学不到东西的。
我看过《歌德谈话录》，里面记录了歌德本人关于哲学和美学的深刻见解，感触很深。里面有句话我记得很清楚，意思大概是这样的：读书要选择读最好、最经典的，选择最能代表作者思想感情的书。也许你觉得这话很普通，但是放到生活中你就发现，只有你读了那些具有代表性、经典的书，你就有了和作者一样的视野和思维空间，你会看到作者的内心世界。聪明的人读了这样的书，学会用深刻的眼光认识世界，再加以自己的理解，一篇好文章不就出来了吗？你一样可以。那些网络上流行的文章，不也是作者了解了先人的伟大智慧后而自发感慨写出来的吗？
哈哈，话有点多了，你不妨去看看《歌德谈话录》，把你得到的启发记录好，再组织下语言，相信自己肯定能完成的。
我看过《歌德谈话录》，里面记录了歌德本人关于哲学和美学的深刻见解，感触很深。里面有句话我记得很清楚，意思大概是这样的：读书要选择读最好、最经典的，选择最能代表作者思想感情的书。也许你觉得这话很普通，但是放到生活中你就发现，只有你读了那些具有代表性、经典的书，你就有了和作者一样的视野和思维空间，你会看到作者的内心世界。聪明的人读了这样的书，学会用深刻的眼光认识世界，再加以自己的理解，一篇好文章不就出来了吗？你一样可以。那些网络上流行的文章，不也是作者了解了先人的伟大智慧后而自发感慨写出来的吗？
哈哈，话有点多了，你不妨去看看《歌德谈话录》，把你得到的启发记录好，再组织下语言，相信自己肯定能完成的。
同意楼上的话。
也给你推荐两本书
冯友兰 中国哲学简史
李德厚 美的历程
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本文标题: 身边的世界简史：腰带，咖啡与绵羊读后感3000字
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