你有真正的朋友吗：是知心，是知己，还是知音?

　　人们还记得，冯梦龙在“三言”中曾有这样的说法：恩德相结者，谓之知己;腹心相照者，谓之知心;声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。在这三种交往朋友的境界中，人们还是更了解更崇尚《俞伯牙摔琴谢知音》了。

　　其实，朋友是用来交心的，不是用来利用的。世间能称得上是朋友的并不是很多，大多数应该是利益互相攫取的双赢者，还谈不上是真正的朋友。朋友是什么?平日里淡在人群中不显山不露水，为难时挺身而出的高尚者;风光时远在山上欣赏你却不赞美你的旁观者，落魄时走近你身边相伴不辱的随行者;不是在酒肉中歌功颂德的谄笑媚俗者，而是在平常日子里关注你喜怒哀乐的有心人。

　　有时，看上去他很不近人情，可他却是你的恩人。

　　有这样一个故事：一穷书生一富人两个年青的朋友，经常在一起吃吃喝喝谈天说地。有一日，穷人对富朋友说：我要娶妻却没钱，你能帮我吗?富人说：可以。不过，有一个条件，新婚那天，洞房花烛夜让你妻陪我。

　　穷书生听了很生气，但老大不小能找到心仪之人实属不易，忍气吞声地答应了。婚礼当然办得热热闹闹，风风光光的。只是，新婚之夜，新郎愁闷不已沽酒惆怅。第二天一大早，便回洞房。新婚妻子泪眼涟涟，抱怨道：新婚之夜，你为什么把我一个人丢下，让我独守空房，难道你要悔婚吗?

　　穷书生恍然大悟，心存感激。知道了富人的人品，更是来往甚笃。这一年,十年苦读的书生进京赶考，金榜题名拔得头筹，做了当地的县令。而此时的富人呢，却因家丁不慎失火烧宅，一下子破落了。这时，他的妻子让他去找做了县令的书生借点钱，好经营买卖养家糊口。富人真好照办，路途迢迢去找他的这位书生朋友。他说明了来意后，书生满口答应好酒好菜招待，留下朋友多呆几天。可是，败落的富人哪有闲心呢，还是执意要走，而此时的书生县令只字不提借钱的事儿。书生送出十几里，挥手告别，甚是热情留恋;而富人呢，心里冷冷犹如寒冬：逗留多日，却分文未得，将来日子怎么过?

　　他悻悻地离开。三日后，他心力交瘁地到了家门。一进院，却惊奇发现，当院中摆了一口红木棺材，家人妻子正在嚎啕痛哭，悲伤至极。他急忙上前询问原因。家人一见他回来也是一阵错愕，惊骇不已。妻子告诉他：是你做了县令的朋友送来的，说你偶感风寒不治而亡，收敛了你的遗骸送回来。富人一听，火冒三丈：你不借我钱也就罢了，为什么还这样诅咒我?说着，抄起斧子将棺椁劈开。突然，棺材绽裂，里面却装满了金银首饰和钱财，足够他过上一辈子了。而上面有一锦囊，打开锦囊一开，原来是一张书写工整的两句诗：

　　你叫我妻守空房，我叫你妻哭断肠!

　　如今，许多经典的人生道理被权利欲望而搁置在角落里，人们常常会拣去自私自利的糟粕，而将情意搁浅，于是沆瀣一气集体作恶也就成了习惯了。别说是交心帮人，不去因利尔害人就算是有良知了。无怪乎冯梦龙批道：

　　势利交怀势利心，斯文谁复念知音?

　　伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

　　恩德、腹心、声气，这三者该是最基本的交友底线了。如果超出了这个基本的底线，那就应该学会拒绝。李天一所以有此一劫，不能不说与他交的狐朋狗友有直接关系。有了钱，仍然要感恩在心，只有这样才会前程似锦。同时，还要学会拒绝诱惑，拒绝不劳而获贪恋享乐，这样，你才回交到真正的受益终生的益友。