因为鸡汤文的泛滥，导致人们对于鸡汤文有了抵触的心里。

当“鸡汤文”这三个字越来越多出现在网络上的时候，就说明越来越多的读者，已经意识到媒体里有这么一类文章，表面上看又有例证，又有观点，实际上例证并不全面，观点并不可靠，只是一种现实生活的迷魂汤、味精汤，乍喝好像挺有滋味，实际上没有什么营养。比如杂志《读者》《青年文摘》，比如很多媒体的情感专栏，比如招聘网站和招聘微信公号里那些打鸡血的文章，都是鸡汤文的重灾区。一般人们认为，阅读《论语》《道德经》，比阅读鸡汤文高级，但实际上未必如此。这要看你是如何阅读，如何理解的。这里的关键并不在于你读了什么样的文本，而在于你如何去阅读文本，如何理解它。

认定了读经典比读鸡汤文更好，也真心去读了，但不得其法，读来还是鸡汤。接下来，由于对读经典的偏执，有的人可能一部经典读了上百遍。像《论语》《孟子》《老子》这种书，读上百遍是很轻易的事。这会给人造成一种错觉，就是：我已经对这部经典很了解，很熟悉了，甚至「得道」了。

实际上，对一部经典的理解程度，虽然和阅读遍数有一点儿关系，但关系真没那么大。很多人的这种对经典的阅读多遍的行为，是在非常狭隘的角度来进行的。他们没有从思想史的整体脉络去把握，没有读经典的古今注本，压根不了解深层义理，只就市面上乱七八糟出版社的乱七八糟的版本拿着读了百遍，这种重读实际上是无效的。而在这个过程中，人们会自然的产生一点儿观点看法，脑洞就逐渐形成。由于没看过古今注本，不了解正确的理解与阐释方法，于是读的越多，脑洞越多，最后灵光一闪，突然就有了重大发现，以为这部经典两千年来人都读错了，其真意被你发现了。