1、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》

　　2、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　3、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　4、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

　　5、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

　　6、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》

　　7、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

　　8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

　　9、丈夫不报国，终为愚贱人。——陈恭尹《射虎射石头》

　　10、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

　　11、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》

　　12、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》

　　13、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》

　　14、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

　　15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

　　16、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》

　　17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》

　　18、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》

　　19、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

　　20、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》

　　21、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》

　　22、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

　　23、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》

　　24、天行健，君子以自强不息。——《周易》

　　25、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

　　26、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》

　　27、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》

　　28、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》

　　29、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

　　30、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》

　　31、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

　　32、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

　　33、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

　　34、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《呻吟语·应务》

　　35、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》

　　36、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子

　　37、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》

　　38、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

　　39、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

　　40、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

　　41、生当作人杰，死亦为鬼雄——《夏日绝句》

　　42、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

　　43、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》

　　44、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》

　　45、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》

　　46、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

　　47、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》

　　48、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　49、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》

　　50、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

关于工作的诗词有哪些？

1、题画

【作者：徐霖】

香炉峰高天削出，湖面蒸云欲吞日。

列仙上凿炼丹台，高人下筑藏书室。

盘纡一道行者通，民居僧寺有无中。

斜阳影射樵斧白，疏星光杂渔灯红。

楼船风高殷箫鼓，去急不须人奋橹。

栖禽惊散苦无情，断林赖有苍烟补。

人间此景何处看，惨淡今从画中见。

小皴大染设色真，粉本徒令工作眩。

书画长留岁月过，怪来欧公悔无多。

南堂一赏到白发，快雨时晴纵啸歌。

2、至正壬辰之春余卧病始起遭时多故奔走山谷间

【作者：胡翰】

缘山列城郭，岁久亦已颓。

羽檄来何方，工作殷如雷。

六丁运巨石，泉扉荡然开。

不知谁家坟，暴露骨与海

古碑置城头，叹息三徘徊。

死者何所知，但为生者哀。

3、代人上师垣生辰三首

【作者：仲并】

化工作意办春来，斗柄明朝后日回。

东风先到江南岸，江山濯濯无尘埃。

灵光葱葱随处有，夜半两两明三台。

天遣异人为时出，要作霖雨泽九垓。

明堂藉此一柱庄，他山之林皆凡材。

如今国势盘泰华，向来天步屯云雷。

岁岁年年竞是日，人人争欲扫寿杯。

天知调羹付公手，江梅不为他人开。

长生唯在一清净，别无方丈并蓬莱。

4、客观余孝经传感而有作

【作者：张九成】

古人文莹理，后人工作文。

文工理愈暗，纸札何纷纷。

君看六艺学，天葩吐奇芬。

诗书分体制，礼乐造乾坤。

千歧更万辙，要以一理存。

如何臻至理，当从践履论。

跋涉经险阻，冲冒恤寒温。

孝弟作选锋，道德严中军。

仰观精俯察，万象入见闻。

不劳施斧凿，笔下生烟云。

高以君尧舜，下以觉斯民。

君如不我鄙，时来对炉熏。

5、续演雅

【作者：曾丰】

徐行竢命退风鴒鹢，决起乘时迁木莺。

秋隼巧为非义取，夜蛩工作不平鸣。

行归寡悔蚁知雨，言至数穷鸠唤晴。

惟有冥鸿自高上，兹其不可得而名。

6、含清亭

【作者：袁燮】

累石为层峰，而以水环之。

所贵超俗累，潇洒含幽姿。

却虞穷腊中，四顾阴云垂。

飞霙冷彻骨，智巧无所施。

督彼执役者，努力无迟迟。

果然霰先集，六出争郊奇。

缤纷一昼夜，翦刻非人为。

丰登自此兆，疫疠宁复滋。

明朝便晴朗，工作无愆期。

二事古难全，今也都不亏。

天公念下土，所欲皆相随。

我山既是嵚岑，我沼仍涟漪。

频游不知倦，清坐堪忘饥。

追怀舞雩风，童冠俱怡怡。

岂徒耳目玩，要是无瑕疵。

此乐未易得，天意扶吾衰。

宿恙不再作，康宁当自兹。

做古诗词的方法，最好有例子

　　　　古诗词的特点是“格律”，按格律来做。格律包括：字数、句式、每个字读音的平仄、押韵、对仗等。诗和词的格律不同。常说的唐诗，包括五言律诗和绝句、七言律诗和绝句，这四种分别又有平起、仄起、入韵、不入韵等格式，共十六种基本格律。常说的宋词，分很多种“词牌”，各有不同的格律，有的相同词牌还有定格与变格之分。诗词的格律、韵书，不可能在这里详细解释，可以在网上搜索相关的知识。

　　我以自己的《锦缠道·中秋》为例，作以解释。

　　“锦缠道”是词牌名，如同“满江红”、“西江月”一样。

　　“锦缠道”的格律：

　　仄仄平平，仄仄仄平平仄（韵）。

　　仄平平、仄平平仄（韵）。

　　仄平平仄平平仄（韵）。

　　仄仄平平，仄仄平平仄（韵）。

　　仄平平仄平，仄平平仄（韵）。

　　仄平平、仄平平仄（韵）。

　　仄平平、平仄平平，仄仄平平仄，仄仄平平仄（韵）。

　　此牌分上下两片（段），六十六字，前片四仄韵，后片三仄韵。过片（第二段第一句）五个字是上一、下四句法，也就是“仄/平平仄平”，前一个字和后四个字要停顿。填词最好用《词林正韵》，也可以用普通话的《中华新韵》。

　　我的《锦缠道·中秋》内容如下，可以与词牌要求对照：

　　岁去年来，又是这般时候。

　　正秋风、蟹肥菱瘦。

　　桂花着意黄昏后。

　　笑语欢言，月弄庭前柳。

　　怅一轮玉盘，半壶浊酒。

　　太匆匆、月新人旧。

　　纵恋欢、寂苦当难耐，广寒宫畔，有处栽田否？

表达深夜了还在工作的诗句有哪些？

1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

出自：唐·颜真卿《劝学诗》。

译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。如果少年时代只知道玩，不知道要勤奋学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不好好学习。

2、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

出自：清·纳兰性德《长相思·山一程》。

译文：翻山越岭，登舟涉水，马不停蹄地向着山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。

3、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

出自：唐·李贺《雁门太守行》。

译文：敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地，黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水，夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。

4、雨足高田白，披蓑半夜耕。

出自：唐·崔道融《田上》。

译文：春雨已下得很充足了，以致连高处的田里也存满了一片白茫茫的水，为了抢种，农民披着蓑衣冒着雨，半夜就来田里耕作。

5、月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

出自：唐·卢纶《和张仆射塞下曲·其三》。

译文：夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。

关于方法古诗.名言

读史使人明智,

读诗使人灵秀。

数学使人周密,

科学使人深刻,

伦理学使人庄重。

逻辑修辞学使人善辩。

1、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

2、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。 －－（苏轼）《东坡文集事略》

3、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

－－（朱熹）《朱子语类大全》

4、 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

－－（朱熹）《训学斋规》

5、对于学了许多而对他们无用的词汇的人们，或学许许多多词汇而不能运用的人们，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一样，比不上一个工具少而能使用自如的木工。

－－（韦斯特）《语言教育》

6、治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。 －－（戴布劳格利）

7、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

－－（戴震）《戴东原先生年谱》

8、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。 －－《韬奋文集》

9、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 －－（周恩来）《周恩来选集》

10、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 －－（郭沫若）《游太湖蠡园为游人题词》

11、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。 －－（狄慈根）《辩证法的逻辑》

12、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。 －－（托尔斯泰）

13、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 －－（爱因斯坦）

14、学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。

－－（谢觉哉）《青年人要努力学习》

15、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 －－（鲁迅）《读书杂谈》

16、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。 －－（鲁迅）《鲁迅全集》

17、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

－－（鲁迅）《致颜黎民》

18、积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。 －－（邓拓）

19、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。 －－（培根）《培根论说文集》

20、不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---象从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。 －－夸美纽斯：《大教学论》

21、我们可以由读书而搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。 －－（富斯德）

22、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。 －－（亚里斯提卜）

23、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

－－（培根）《培根论说文集》

24、不怀疑不能见真理，所以我希望大家都取怀疑态度，不要为已成的学说所压倒。－－（李四光）

25、好问是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。 －－（谢觉哉）《不惑集》

26、图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。 －－（富兰克林）《富兰克林自传》

27、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。－－（荀子）《劝学》

28、玉不琢，不成器，人不学，不知道。 ——（孔子）《礼记·学记》

29、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 －－（孔子）《礼记·学记》

30、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

－－（刘向）《说苑》

31、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。 －－（王充）《论衡》

32、在我们懒惰的人看来，都以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多，使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。 －－（李大钊）《李大钊选集》

33、不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习。 －－（爱因斯坦）

34、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 －－（陆游）《冬夜读书示子事》35、要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。

－－（华罗庚）《寄语青年人：超过华罗庚》

36、我们要真正学到一点东西，就要虚心。譬如一个碗，如果已经装得满满的，哪怕再有好吃的东西，象海参，鱼翅之类，也装不进去，如果碗是空的，就能装很多东西。

——（雷锋）《雷锋日记》

37、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 －－（华罗庚）

38、谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。 －－（普列汉诺夫）《波格丹诺夫先生》

39、与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道”。

－－（伽利略）

40、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。－－（颜真卿）

41、学而时习之，不亦说乎？ －－（孔子）《论语·学而》

42、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老老实实态度。

－－（周恩来）《关于知识分子问题的报告》

43、不要企图无所不知，否则你将一无所知。 －－（德谟克里特）

44、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。－－（列夫·托尔斯泰）

45、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。 －－（朱熹）

如何学习古诗词？

学习古诗词是一个需要长时间进行的工作，我建议首先先背诵，俗话说得好“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诹”，背诵可以提高底韵，而且能提高古文语感，多看看古文，比如说《史记》一系列的（如果底子不太牢固的，可以先从清朝的书读起），也会有帮助的，只要长期坚持会有进步的。

中学语文课本中选了许多古代诗词，目的是培养中学生初步的文学鉴赏能力。中学生怎样通过学习这些诗来获得这种能力呢？我认为应该多朗诵，朗诵是培养古代诗歌鉴赏能力的一个好办法。古人说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。”（《诗大序》）这里的“嗟叹”“永歌”都涉及声音。诗人创作时，将自己的思想、感情，由联想而化为具体的形象，诉诸声音，诉诸文字，然后流传。我们要领会诗人当时的思想感情，也只有通过朗诵去追溯，去再现。朗诵的速度要稍慢一些，要把自己领会到了的情感读出来。在朗诵的时候，有几点需要注意：

第一，要确切理解字、词、句的意义。文学是语言的艺术，语言由语音、语法、词汇构成，词汇的意义尤为重要。读者如果不懂得诗人所用词语的意义，就不能理解诗所传达的思想感情。杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这首诗里的“坐”是“因为”的意思，“停下车来是因为欣赏枫林的晚景，那经霜的枫叶比二月的花还红呢！”有人不明白“坐”的这个意义，理解成“坐在那里”，照坐立的“坐”去理解，就不符合诗人的原意，也就谈不上欣赏这句诗了。

第二，要了解诗的节奏。古诗词的节奏，与诗句的字数有密切的关系，汉语一个字代表一个音节，四言诗四个音节一句，五言诗五个音节一句，七言诗七个音节一句，每句的音节是固定的。但一句诗中的几个音节并不是孤立存在的，而是相互组合着的，一般地说，两个两个地组合在一起，形成节奏，也叫音步。一般四言诗是两个音步（二、二），如“硕鼠／硕鼠，无食／我黍”；五言诗是三个音步（二、二、一），如“床前／明月／光，疑是/地上／霜”；七言诗是四个音步（二、二、二、一），如“黄河／远上／白云／间，一片／孤城／万仞／山”。词、曲的节奏规律也是这样。但是，划分诗句的节奏，还要注意上下词意的表达，不能把词割裂开了。如“举头／望／明月，低头／思／故乡”的节奏就应该是“二、一、二”，而不是“二、二、一”。把诗句的节奏读出来了，诗的音乐美也就基本上读出来了。古诗词的格律很严，什么声调的字放在什么位置，哪一句和哪一句要押韵，都有规定，作诗词的人都按照规定去做，这样更能体现音律美，只是因为古今语音的变化，我们没有办法按照古代的语音去读它们了，有的押韵字，今天读起来也不那么合韵了。怎么办呢？我们照普通话语音去朗诵好了，不必勉强去寻求古音的读法。

第三，要感受诗的形象。朗诵的时候，要集中注意力，努力从语音所表达的意义中去捕捉诗行中的感情形象，去细致入微地感受它们。这里面，还要有联想，随着诗的内容和所表现的感情产生的联想，并且结合自己的生活，重新体味，在感受的基础上产生新的理解。这样，诗人倾泻在诗的字里行间的所有喜悦和忧伤，愤怒和悲哀，思念和憧憬，赞颂和谴责……都在诗的形象中显示出来，并且照映了自己生活的感受。到这个时候，读诗的人必定获得了美的享受。

鉴赏能力是从鉴赏实践中培养出来的。这实践包括两方面，一方面是多读，多比较；另一方面是丰富的阅历和丰富的知识。每读完一首好诗，都要想一想，我从诗里感受到了什么？还可以与读这同一首诗的人讨论，听听别人的感受怎么样，“奇文共欣赏，疑义相与析”，对自己鉴赏能力的提高是会有帮助的。

如何学习古诗词

古代诗词，言简意赅，几十个字就能讲述一个详尽的事情，有的还朗朗上口，使人容易记忆。写古诗词，看似艰难，实是容易，没有专门的入门指导，纵使“熟读唐诗三百首”，依然是“不会写诗”，也“不会吟”。建议从以下“三关”来进行写作。

押韵关：押韵，顾名思义，即使韵母相押，在同一首诗中，在双句句尾要用韵母相同的可归为一类的读音相近的字。特别在诗词中要求更严。而所为之韵又必须属于平声字一韵到底，或者仄声字一韵到底。

平仄关：平仄，即以诗中字的读音声调来分。古声韵难学，我们暂且不提。只读以普通话为基础的新声韵。平声字，也就是声调属于阴平(第一声)，阳平（第二声）的字；仄声字，也就是声调属于上声（第三声），去声（第四声）的字。而律诗也就由这些平仄相间的句子组成。且有专门的格式。主要就是以下四种格式：

意境关：意境，又称境界，是诗歌艺术形象的专用名词，初源于佛教，指某种悟道的境地。六朝被借用于论诗，到唐朝皎然，司空图时，研究更深入，他们认为，意境不是客观的“物境”与主观的“情境”的简单相加，而是寓情于景，思与境谐。清末王国维是意境说的集大成者，他学贯中西，研究认为情与景是意境的两个基本因素，情景相融是意境的基本特征，我们写诗必须追求感情的真挚，形象的真实和语言的真切。并且王国维还把意境分为写境与造景，有我之境与无我之境，要求人们要追求“语言明白如画，而言外有无穷之意”的艺术效果。

文字和音乐的世界最为纯洁，它可以安抚人们走累的心，让人们的灵魂找到停泊的地方。其实写诗词就是写人生，我们要多写诗词和学习诗词中文字语言，来陶冶性情，充实生活情趣。

表达奋斗的古诗词

1、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

　　2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

　　3、时穷节乃现，一一垂丹青。

　　4、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　5、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　6、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？

　　7、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

　　8、不塞不流，不止不行。

　　9、若要功夫深，铁杵磨成针。

　　10、精诚所加，金石为开。

　　11、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

　　12、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

　　13、丈夫不报国，终为愚贱人。

　　14、不患人之不己知，患不知人也。

　　15、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

　　16、少壮不努力，老大徒悲伤。

　　17、丈夫志四海，万里犹比邻。

　　18、直如朱丝绳，清如玉壶冰。

　　19、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨

　　20、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

　　21、业精于勤，荒于嬉。

　　22、愿君学长松，慎勿作桃李。

　　23、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

　　24、志当存高远。

　　25、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

　　26、百学须先立志。

　　27、人非圣贤，孰能无过。

　　28、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　29、人生难得几回搏，此时不搏待何时。

　　30、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

　　31、博观而约取，厚积而薄发。

　　32、丈夫清万里，谁能扫一室？

　　33、绳锯木断，水滴石穿。

　　34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　35、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　36、健儿须快马，快马须健儿。

　　37、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　38、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　39、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

　　40、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

　　41、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

　　42、天行健，君子以自强不息。

　　43、天下兴亡，匹夫有责。

　　44、生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　45、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。

　　46、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。

　　47、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　48、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

　　49、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

　　50、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

　　51、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

　　52、不入虎穴，焉得虎子？

　　53、疾风知劲草，板荡识诚臣。

　　54、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

　　55、时危见臣节，世乱识忠良。

　　56、积土而为山，积水而为海。

　　57、捐躯赴国难，视死忽如归。

　　58、志不强者智不达。

　　59、天下之事常成于困约，而败于奢靡。

　　60、会当凌绝顶，一览众山小。

　　61、刑天舞干戚，猛志固常在。

　　62、有志者事竟成。

　　63、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

　　64、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

　　65、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。

　　66、欲穷千里目，更上一层楼。