八字命理学有四大奇书：1、《子平真诠》,明其常,使人规距，十神格局，用神成败；2、《穷通宝鉴》,明其时,阴阳消息，五行进退，十干体性因时而有喜忌；3、《三命通会》,明其渊,使人广阔，内容博杂，兼容并蓄；4、《滴天髓》,明其原理,精微高深，提纲挈领！

在此，乘风首推《穷通宝鉴》和《滴天髓》两书。《穷通宝鉴》人皆论其精华在调候，乘风以为，此说不全，偏解此典籍了。其精髓在于，就着五行十干之体性因时而有喜忌变化，阴阳消息与五行进退之理，论述至专至精至微。乘风每遇不可解之命局，常能在此书寻得解惑与指导。《滴天髓》重在理论，提纲挈领，如昆仑之脉发源，纵横捭阖，如大江大河流淌，精细非其所长。

《三命通会》与《渊海子平》两书，收集广博，过于繁杂，脉络不够清晰，初学者不知所从，反为所乱。《子平真诠》之格局用神，论述详尽，理论清晰明了，适合初学者。先看后面的内容,再看前面，似乎比较容易入门.

乘风的理解是先看一本近人著写的命理书籍，掌握一些基本，比如邵伟华的《四柱预测学》、《千里命稿》。这两本书的基础知识讲的详尽、正确。然后再以《子评真诠》入门，打好基础，接着可以学习高深的《滴天髓》、《穷通宝鉴》，当你学好这两本书上的理论后，再回过头来研究《渊海子平》、《三命通会》上的诗词歌赋与断语，一定会成为预测高手！

许多人说看不懂，那其实是自己的思维没有放开，只是停留在干支字面上的意思，没有八阴阳五行与天地、人文相结合，没有把自然与命理结合，没有把广阔的宇宙与人类相结合。命理来源于自然，就需要回归自然。对于经典命理我们更应该多多学习。如果不是这样，你永远不能进入命理的浩瀚天空，展翅翱翔！

梅花易数呢

你可以买本书看看啊

我看了秦伦诗的《周易应用经验学》，台湾胡一鸣的八字教程视频，现在正在看《滴天髓》，感觉越来越迷糊了

这些？没接触过，也不好评论啊

不过要是想琢磨八字呢，我觉得悟性是很重要的。

如果你没有悟性，我建议你还是不要太深入琢磨这些，意义不大。

所谓悟性，就是看你领悟的能力如何，例如你艺术、文学方面有没有天分。

能不能静心看传统书籍？

如果你悟性很高，那你接受这些，领悟得就好，不然怎么看也是没用的。

首先，要想了解八字，你应该先从几个名人开始读，不要读现代人的作品。

滴天髓不适合你，太早了。

推荐你入门，先看看易经方面的书籍，例如朱伯昆的易学哲学史，先了解下，泛泛地看看就可以。

然后再看看古典诗词歌赋，因为训练下你的古文功底，而且也有利于以后读书。

然后再泛泛地看看黄帝内经，也不用太懂，就是了解一下。

然后，你可以看看道德经，先从德经看，然后看道经。

如果看过道德经之后，有点领悟了，那再开始看看八字入门的知识。

同时，你在看八字的时候，也要看看六爻、六壬、奇门等等，触类旁通。

八字方面，我推荐你看看袁树珊的作品，我就是从袁树珊的作品入手的。

千里命稿那属于太基础的知识，算不上入门，就好比报纸和图书的区别，仅算报纸。

你入门了之后那就看你自己领悟了，也可以适当看看中医方面的书籍，那样也会有利于提高理解。

说了好多，我觉得太啰嗦了，看看吧，要是你有缘，自然能走到路上，如果无缘，是怎么都入不了门的。

哦，刚才我查看了秦伦诗这个人，我觉得不好评价，因为传统儒家是这样意思，就是明易而不占。所以我只能说，如果百度情况是准确的，他的言行是与国学相背离的。

个人觉得，参考意义不大，偏门。

你好！谢谢你的指点。你能帮我看看这个八字怎么分析好吗？坤造：庚申 辛巳 甲申 庚午，该如何分析好吗？我以我浅薄的知识看不懂，这个从弱格八字只含有3种五行属性，正偏官算用神的话，食伤耗正偏官泄日主，该算用神还是忌神呢？看流年和大运，是否以让日主更弱运程才好？看疾病怎么看（按照书上说甲木受克，则胆不好吗）？看婚姻怎么看呢（夫妻宫丈夫克日主，是否婚姻不好呢）？我现在是比较糊涂的，希望你能解惑

嗯，这样，你直接说阴阳历年月日时，时间最好是24小时的。我怕你差的八字不准确。

按你说的我查了，是阴历80年三月二十七的，午时对么？女。

我还没看八字，甲乙都是木，木主肝，主筋骨，如果是木被金克，最好判断的就是这个人容易受伤，就是俗说的不皮实。再有就是容易累，坐着也喜欢靠东西，站着也喜欢靠东西，视力欠佳。

夫妻问题，我觉得比较容易判断，就看你日主为木，你就看金在你命局中是否对你有利。

但是这个要活用，这个怎么讲，说不明白，反正意思就是你多多看书，悟性很重要。

不要论格局，也不要论十神，格局和十神最好不要这么理解。先用阴阳判断，然后论五行，定论之后验证判断才用十神，我觉得比较合适。

大致说下，看看是否准确。如果不准确就没必要多讲了，对么？

请问，你结婚了没？05年那年有过成家的打算么？觉得，如果成家，那06年有孩子的几率大，搞不好还是两个女孩。这个就是推测，未必准确。

如果没成有可能到现在还单身。我觉得还是成家的可能性比较大，而且感情还不错，你个性比较强，而他可能相对比较容易迁就你。还是06年？如果都不是那就晚了，估计要再过几年。

就简单说说，未必准确，如果不是准确，那你也不用太在意，对吧

古代全书大集合

1.兵法谋略：先秦时期 《孙子兵法》 孙武春秋 《司马法》 司马穰苴 春秋 《吴子兵法》 吴起 战国 《孙膑兵法》 孙膑 战国 《商君书》 商鞅 战国 秦汉时期 《三略》 黄石公 汉 三国两晋南北朝时期 《便宜十六策》 诸葛亮 蜀 《将苑》 诸葛亮 蜀 诸葛亮注《阴符经》 诸葛亮 蜀 《兵法》辑佚 诸葛亮 蜀 《战略》辑佚 司马彪 《八阵总述》 马隆 晋 《握奇经》 马隆 晋 《古今刀剑录》 陶弘景 梁 隋唐五代时期 《唐李问对》 李靖 唐 《李卫公兵法》 佚名 唐 《神机制敌太白阴经》 李筌 唐 李筌注《阴符经》 李筌 唐 李筌注《孙子兵法》 李筌 唐 《道德经论兵要义述》 王真 唐 《儒门经济长短经》 赵蕤 唐 《射经》 王璩 唐 《黃帝问玄女兵法》 佚名 唐 宋辽金夏蒙元时期 《何博士备论》 何去非 宋 《权书》 苏洵 宋 《衡论》 苏洵 宋 《几策》 苏洵 宋 《美芹十论》 辛弃疾 宋 《论阻江为险须藉两淮疏》 辛弃疾 宋 《九议》 辛弃疾 宋 《守城录》 陈规 宋 明清时期 《百战奇略》 刘基 明 《兵法心要》 刘基 明 《乾坤大略》 王余佑 明 《战略》 胡宗宪 明 《练兵实纪》《纪效新书》 戚继光 明 《火龙神器阵法》 焦玉 明 《间书》 朱逢甲 清 《兵经百言》 揭暄 清 《曾胡治兵语录》 蔡锷 清 附：近现代时期 《与“剿赤军”作战要诀》 曾中生 解放军 《游击战争的要诀》 曾中生 解放军 《与川军作战要点》 曾中生 解放军 《军事知识研究》 舒玉璋 解放军 《追击要点》 舒玉璋 解放军 《连、排、班长须知》 红四方面军第三十一军政治部 解放军 《连指导员须知》 红四方面军 解放军 《湘军的战术及其对策》 红二军团司令部 解放军 《论持久战》 毛泽东 解放军 《超限战》 乔良 王湘穗 解放军 2.天地五行阴阳：《易经》《风水学说》《阴阳决》 《黄帝内经》 《子平》、《三命通会》、《滴天髓》《八卦》《渊海子平》《鬼谷子》等.... 3.道学：大玄空 周易注疏 京氏易传 道教内丹学探微 紫清指玄集 周易参同契 入药镜 敲爻歌 吕祖诗词歌集 黄鹤赋 憨山大师注的道德经 高上玉皇心印妙经 鼎器歌 参同契笺注 采金歌 易经[玄奇世界] 玄门正法之二21丹经 玄门正法之三41道书 玄门正法之一伍柳仙宗六书 老子道德经注释 金丹大要 洞玄金玉集 道教史 云笈七签 玄谭全集 轩辕黄帝阴符经 老子道德经 老君西升经 金丹四百字注释 金丹四百字 鬼谷子本经阴符七术 道德通玄静 安士全书白话解 庄子 周易（全本） 指南针 上阳子金丹大要 了凡四训 老子 大道无为 安士全书 禅话 如何修证佛法 易经杂说 中国佛教发展史略 禅海蠡测 易经杂说 论语别裁 历史的经验 老子他说 道家、密宗与东方神秘学 禅宗与道家 南怀瑾著作打包(txt格式) 南怀瑾作品集

“五百年前看江南，五百年后云贵胜江南。”是谁说的？

“江南千条水，云贵万重山，五百年后看，云贵胜江南。”这是五百年前明朝谋士刘伯温所做的预言。

意思：江南水多，云贵山多，五百年后，云贵更胜江南。

这位能掐会算的军师-刘伯温此话的依据已无从知晓，但贵州多山、江南多水的说法，却自古以来为世人公论，其实，贵州既多山，亦多水。

扩展资料：

“江南千条水，云贵万重山。五百年后看，云贵胜江南”。出自于刘基之口。

对明代开国元勋刘伯温所预言的：“江南千条水，云贵万重山。五百年后看，云贵胜江南。”浓厚的兴趣，从四川出发，经西昌，攀枝花，进入云南，经南华，到玉溪，去曲靖，回昆明；又从昆明出发，经功山，八岔峭，见打马坎之山川，足显山之奇秀，到毛家村水库至会泽，方显水山之秀美真灵。经昭通，过大关，达水富，至宜宾，处处让人留恋。

参考资料：人民网-拥抱大数据 “后方”变“前沿”

求风水的权威书籍，要非常非常准的。请了解的给推荐一下

我觉得要做风水学的花，四柱是大前提，看宅先看人，毕竟人住宅中，宅为人生，人还是核心.

四柱学：

《千里命稿》作者为民国时期人士，语言通俗，内容深入浅出，理论精准到位，适合初学者

《子平真诠》真正入门四柱的必读之书，它体系完备，论述细致，是子平法的重要典籍

《滴天髓》 四柱学中难以超越的巅峰之作，深邃难艰，被今人推崇为”命理学的圣经“

《穷通宝鉴》易学的”字典式“著作，看似简单其理甚深，需要有基础才能彻底理解

《渊海子平》命理学的开山之作，研读其中的歌赋诗词是成为论命高手的必经之路

以上按入门至高手顺序排列....

风水学：

《八宅明镜》（八宅）《平砂玉尺经》《阳宅三要》《阳宅十书》《沈氏玄空学》（玄空）《吕氏风水学》（过路阴阳）

《绘图地理原真直指》，为清代四明老僧著。该书条理分明，内容具体，精研此书，地理之学在指掌间也。

《地理五诀》，此书汇三合派之大成，言简意明，极具操作性，实为三合派学习者不可不读之书，若能熟悉该书内容，足堪称大师也。

《地理倾囊玉尺度金针集》为舒凤仪、段吉吉合编，该书为讲求三合者最为正宗用，极具实战价值，是三合派迎战蒋氏三元学说的重要书籍。

《地理末学》该书为三合派重要参考著作，与其他三合书籍互相参考，必有所得。

《一贯堪舆》亦为三合派一部重要的参考书籍，可以增加新的知识，同时也可印证一些三合派的知识，研究三合者值得一读。

我以上所列数目均为典籍，还有郭璞的《藏书》等等，但光做风水必须实践，否则效用只为十之有三，纸上谈兵。 望采纳！ 谢谢~

关于“命理学、位理学“的书籍推荐。

1、《滴天髓》

《滴天髓》是中国传统命理学是最重要的典籍，相传其原文为宋之京图所撰，明代刘伯温为之注释，清道光年间，士人任铁樵为该书作疏。作者结合一生命理实践，系统总结唐宋至清命学得失而成。该书对奇格异局、神煞纳音予以全面否定，以五行生克制化推演命理，一宗正理，凿破鸿蒙，例证丰富，譬解详尽。向被奉为无上经典。从而使任注《滴天髓》成为传统命理学最重要的典籍，而任铁樵本人也在中国命理学史上奠定了继往开来的重要地位。 2、《千里命稿》

韦千里是民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。《千里命稿》为韦氏之代表作，文字流畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。 3、《人鉴•命理存验》

本书是民国时期命理学者林庚白的作品，林氏的命学，往往以神煞格局论命，因此并非是正统的子平术。书中所列举的命例，难免有牵强附会的感觉。但在当是广为流传，不失为命理爱好者入门登阶的一本好书。就是对于我们现代人来说，也有许多借鉴之处。

4、《子平真诠评注》

清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。倘若说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完壁。

5、《子平真诠》

传统四柱命理学经典著作，作者沈孝瞻，是清乾隆年间进。此书和《滴天髓》互为匹配，

不可或缺。系命理学中典范作品。相传此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。但由于此书成书于古代，不免精华与糟粕共存，因此，读者应有所舍取。 6、《渊海子平》

是宋代徐升根据徐子平对命理研究成果整理而成。成为八字算命术上的经典名著，人们为了纪念徐子平在算命术上的贡献，又把算命术尊称为子平术。《渊海子平》共为五卷，第一卷论阴阳、五行相生与制约及神煞等，第二卷论各种格局，第三卷论六亲及疾病等，第四卷论一些歌赋及十二月建候诗，第五卷为使读者易于背诵，把前四卷内容编为歌诀，其内容堪称大全。该书这所以被列为算命书中的经典名著，因为它不仅博大精深，且又深入浅出，所以历代被推崇。 7、《神峰通考》

本书又名《神峰辟谬，命理正宗》，是明朝人神峰子张楠所著。是我国古代四柱预测的四大名著之一，继《三命通会》、《渊海子平》之后，神峰通考则为其娇娇者。相比之下，《命理探源》则逊色得多。本书“勤求古训，博采众芳”，批诸谬讹，推陈出新，发古人之未发。作者著书态度严谨而中肯，反对那些沽名钓誉，妄立名目，看法偏面，害人害己，自吹自嘘的著书态度。甚至振臂高呼要把那些贻误后学的著作“焚其版，火其书”。当今急功近利而贻害后人的学者太多，很有现实意义。

8、《命理探源》

本书是民国著名命理学家袁树珊所著。是当时命学四大名著之一。该书系统地总结了中国古代命理学的理论、观点，并加以批评、诠释，是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细了介绍，书中列举了大量的实例。对我们了解传统命理文化甚有裨益。是命理爱好者不得不读的一本好书。 9、《天元赋》

一行禅师是唐代著名僧人，天文学家。在佛教方面，他与善无畏、金刚智共同译出了《大日经》等密教经典，并撰写了《大日经疏》；在天文学方面，他改进了历法，编成《开元大衍历经》，续成《后魏书•天文志》，并进行了伟大的地理实测，在世界上第一次测出了子午线的长度。因古代天文、历法、术数本为一体故，一行精于阴阳五行之学，也就自然顺理成章了。此篇《天元赋》据传为一行禅师所作，以阴阳五行生克制化为本，用精练的文字，诗词似的骈文，韵味隽咏，朗朗上口，文学味很浓。但由于年代久远，多有传抄印刷之误，因此错别字较多。没有一定文学修养和易学功底难以读懂。

10、《穷通宝鉴》

《穷通宝鉴》又名《拦江网》。不详撰人，专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙。使阅者了然若诸指掌，此真命学之指南，子平之模范也。此书乃取用神之典范。

11、《滴天髓阐微》

后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。""后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”

12、《命理约言》

《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。

13、《星平会海》

《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。

14、《三命通会》十二卷，明万民英撰。

《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。是明代以来影响最广、理论体系最为完整，论述也最为周详的一部命理著作，曾被纪晓岚收入《四库全书》。书中对格局神煞的论述似无可取之处，对五行十神的论述最为精当，后半部单从日时推断人命，大有命理模式化之嫌，后学万不可取。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。但该书为我国古典命学的四大名著之一，仍不失为一部命学理论好书，实为初学者必读。

15、《袁树珊命谱》

民国袁树珊著。全书共八卷，每卷录八造，累有六十四。上至东周， 下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝王将相，亦有神*巨怼，乞儿寒士。 阅世千年，并蓄兼收。道述命造生变之理，次辑其人诗文嘉言，亦或养 生之绝诀，医患之妙方，宏博有致，详略适宜，覃见洽闻，叹为观止。

16、《黄帝内经》

作为上古三大奇书的《黄帝内经》，给后世留下了团团迷雾，至今仍神秘莫测。该书对中国文化的最大贡献就是阴阳五行学说，它不但影响了整个中国文化，而且对世界现代科学观念也产生了巨大影响。涉及的内容天地间几乎无所不包，它涉及哲学、天文、地理、气象、兵法、社会、历法、阴阳等各个门类。中国古代的算命术，其理论依据，除来自《易经》外，便来自《黄帝内经》的阴阳五行学说。

17、《玉照定真经》

《玉照定真经》一书，为晋代郭璞所著，张顒作注。为明《永乐大典》所收录，清《四库全书》亦收录，列入术数类命书相书之类。为现存的我国古代最早的四柱命理著作。此书文句不甚雅驯，而大旨颇简洁明晰，犹有珞禄子及李虚中命书遗意。所言吉凶应验，切近中理。该书最大的特点是只取五行生克制化讲命理命法，其理论朴实，方法简洁，使人读后很容易领会、掌握和运用。

18、《增删卜易》

由乾元亨编著，此书在清末影响最大，其最大特点为分类占断卦例解析详尽，便于入门提高，且有他书不传之秘（占断决窍）。为民国三十年上海锦章书局版，书名为《考证增删卜易》。书中保留了楚江李坦我平鉴定与湖南李文辉觉子增删按语的原貌。是学易者必读之作，另外，此书对以往奉为经典的易卜理论与经验的争议点及流传错讹之处均作了考证，并配以实例验证，大有拨乱反正之功。全书共分四卷二百余章，总序为入门导引，卷一为入门筑基之学。卷二为深造之论，卷三卷四为精进之术，是学易者从熟知易到深入占卜提高的过渡桥梁，是现代占卜家的必修之书。是六爻预测书籍的最高经典，至今没有能越其位者。卦技要精进，把此书熟读、精通直至全部背诵也毫不为过。

初学八字命理者应该看什么书？

学习八字应该看什么书？最近看到很多的八字初学者，在向我请教的时候，最常问到的一个问题是：我刚刚开始学习八字，我应该看什么书？ 如果想要学习正宗的八字理论，并能经的起检验的话，我建议大家首先要了解，八字的体系是如何形成的？就像我昨天提到的，无论学习易经还是中医，还是其他的什么行业，都一定要从它的根系上去学习。从7000年前伏羲氏，创造了易，发现了易这八个符号后。易本来就是一切预测学的根。八字是预测学的一种，八字被称为中等预测学。奇门、六壬、梅花易数被称为高等预测学。六壬一般用于民间预测。奇门和金口诀一般用于军事的预测。八字源于唐代。唐代有一个精通易理的大师，叫李虚中。李虚中是以年代表自己。然后根据年月日，和年发生的关系读象。产生的易理变化来推断，准确率也是相当高的。主要是太极点找准确了，断卦就准确。八字发展到宋代，宋代的徐子平，徐子升弟兄两个，共同发展了八字，八字才有了成型的体系。徐子平著有《渊海子平》，他是以日为体，以月令为纲，以年时为辅，为用。才有了成熟成型，即现在人们所使用的八字体系。但其中的文字形式以诗词歌赋出现，后人较难理解。代代皆有英才辈出。致明代，刘基，刘伯温，著有《滴天髓》，对八字体系更加完善，且深奥，使人难懂。到清代进士沈孝瞻，著有《子平真诠评注》，使人们较易理解接受。人们把《子平真诠评注》、《滴天髓》、《渊海子平》，书读14遍，自得其精髓。其中至理：体象发用，不离《易经》本经。