治国兼耕岂理欤，阴谋乱政肆崎岖。——陈普《孟子·许行》

治国宜将治圃看，垦除容易整齐难。——洪咨夔《同孙子直和李参政东园韵十绝》

饥穰谁道尽由天，治国须知类小鲜。——金履祥《七月三日和徐山甫喜雨》

居乡多令望，治国蕴嘉猷。——廖行之《挽龚宣教世基》

治国如治身，四民犹四体。——欧阳修《送朱职方提举运盐》

关于治国的古诗

吾闻聪明主，治国用轻刑。——杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》

先生鬓为吟诗白，上相心因治国劳。——殷文圭《次韵九华杜先辈重阳寄投宛陵丞相》

武丁命傅说，治国如和羹。——陆游《养生》

治国与修身，篇篇言上道。——曹勋《山居杂诗九十首》

治身如治国，夭寿人所为。——陈傅良《再用喜雪除夕二韵寄宗简》

治国兼耕岂理欤，阴谋乱政肆崎岖。——陈普《孟子·许行》

治国宜将治圃看，垦除容易整齐难。——洪咨夔《同孙子直和李参政东园韵十绝》

饥穰谁道尽由天，治国须知类小鲜。——金履祥《七月三日和徐山甫喜雨》

居乡多令望，治国蕴嘉猷。——廖行之《挽龚宣教世基》

治国如治身，四民犹四体。——欧阳修《送朱职方提举运盐》

为什么要学习古诗。有什么用

学古诗是让我们了解古人的思想，学习他们的高尚情操，也是我们一步步向上学习的过程，只有这样我们才能不断的向上攀登，超越古人。

诗句的运用或优美或刚劲，有如画的意境，会让人在阅读以及理解中仿佛身临其境。规格整齐，平仄押韵，可以说是先人竭精，结晶之作，在古诗的学习过程中能让人感觉到美，如沐春风。当然，在学校的学习中可能会因为要学而学，不能够从自主角度出发，会产生逆反心理，不能不说是应试教育的遗憾。

现在很多学生都不太重视古诗词的赏析解读，认为考试也就几分，不值得花那么多时间。其实古典诗词作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予的历史重任。古诗词鉴赏更是直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此成为语文科目中占有的比重是比较大的，当然学习古诗词鉴赏更要把握其核心的思维方法和训练方式，循序渐进地学好古诗词鉴赏。

为什么要学习古诗词呢？

中国是一个诗的国度，古典诗文历经了几千年岁月淘洗流传下来，是我国民族文化的精髓，是华夏文明的核心，是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，能够感化人，启发人，教育人，团结人。它是中华民族传统道德之根，只有培根固本，民族之树才能枝繁叶茂，勃发生机。

让我们诵读古诗文，从而认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境，开阔我们的视野，丰富我们的知识，加强人文修养，陶冶我们的情操，增强民族自豪感，受到爱国主义的思想教育。中国人应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！

所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度，包括按照社会要求正确处理自已与他人，个人与集体，个人与社会，个人与国家，及至个人与自然的关系。人文修养的最典型标志是人文精神。人文精神的表现在之一是对他人的关怀，对人民的关爱，对民族疾苦的同情。人文精神还体现在与自然的相处中。古诗词中就有大量描写自然景观的诗词，大量阅读此类文章，让他们体会大自然的博大，感受万物的奥秘，顿悟人生的真谛。从而达到丰厚学生的人文素养，激发创造潜能，全面提高综合素质。

诵读古诗词 可以培养记忆力，想像力，进而促使其智力的发展，而且可以培养审美情趣和审美能力，使终身受益。古诗平仄有序，节奏鲜明，韵律和谐，读来琅琅上口，悦耳动听，多读多诵能体味韵律美，音乐美。反复诵读，大胆想像，能领略意境美，绘画美。诗人或吟咏生情，或感物咏志，或借物言志，多吟多诵，体验情感美，反复诵读体会中国古典诗词博大精深，内涵深刻，意存高远，不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉积着一个伟大民族不变的精魂。

大量诵读古诗文，积累着诗的语言，感受着诗的情怀，懂得古人惜墨成金，领悟词句中比喻、夸张、对比的精妙之处，赏识能力得到提高，语言底气就足了。有了底气，才有灵气，在今后的学习工作中，思路更加开阔，想像力进一步增强，行文下笔轻松，语言流畅，直至形成言简意赅的文风。

当然，古诗词是前人留给我们的宝贵的文化遗产，我们要批判地吸收，创造性地继承，在成长过程中体验诗意化的生活，迸发出澎湃的创造活力！

关于医学的诗词

一、对联

出对（心搏）

欲克疾，必分晓，寒热温平；辩经络，晓脉理，浮沉迟数；

光明晦暗各相异，春夏秋冬别有天；

学仲景、慕华佗、精通药性济世人；

能中西合璧，双管并施，妙手回春；松原市中医院推拿按摩科赵东奇

且观颜察色，望闻问切，四肢百骸，疑难杂症；

全凭技术断病情，把握毫厘求精准；

金木水火土，肺肝肾心脾；

宇宙间，声名远播，誉满乾坤，仁和医苑。

接对（心博）

求战果，需懂得，重轻缓慢；明世情，通尘俗，上下高低；

深厚微薄都不同，后前右左自成位；

怀孔明，思公瑾，最谙师兵兴邦国；

又正奇共联，对策频出，高谋反胜；

还看势断形，强弱贤愚，一掷千金，诡秘疑敌；

仰仗才能裁因果，清晰细末要确真；

东北西南中， 红墨白绿黄；

三国里，美誉遥送，五丈源头。

二、

春思

（和护田人）

柔媚春光，和风送暖，河中溶解冰消化。

溪水清浅澄亮，微荡涟漪，潜鱼虾。

树杪轻摇，集翔莺雀，争相同叫高山下。

欲报春来，意在迎和佳时，鸣喳喳。

往事如烟，已经年，伤心何必。

过如散去行云，悠悠美梦巫峡。岂喳喳？

想人生皆是，路险峥嵘难把。

痛定思之，勿过此乎?何必牵挂。

三、

诚心贺喜在今朝，

明媚三春绿柳摇。

已醉八分非为酒，

只缘国色世中皎。

仰观际絮如花逸，

俯瞰妇童赛云飘。

自古女杰多飒爽，

持家节度品德高。

四、长篇叙史诗

1、盘古开天地

历史悠悠路远长，求源溯本甚难详。追根始事多传述，必定其中有夸张。

宇宙当初呈卵状，人容内里梦犹香。万年沉睡一朝醒，怒吼一声出壳堂。

卵清冉冉腾空起，化作天空放蓝光。蛋黄混浊落脚下，渐变厚土色橙黄。

天空沉沉欲下降，出卵之人顿急慌。双手撑开力托起，二足踏地步成方。

此人巨大称盘古，擎举万载力竭亡。虽言亡故犹未死，四肢百骸露锋芒。

四肢化作擎天柱，五脏入地成矿藏。双目变为日和月，脉络江河任流淌。

须发茂密丛林草，骨骼嶙峋化太行。精诚孕育新盘古，黑团蔽日目如盲。

叱咤风云如雷响，惊天动地感玉皇。因其诚挚怜心起，巨釜一把掷脚旁。

双手轮开辟雾障，裂缝一条见亮光。害怕裂缝重合拢，双手掰开气飞扬。

历经万年不懈怠，殁为山峦与海洋。此为盘古开天地，美丽传说韵意良。

2、伏羲与女娲

雷泽华胥去游玩，践履怀胎十二年，生下一婴貌奇特，取名伏羲好儿男。

天生聪慧心灵性，不到几月便能言。人首蛇身是龙种，华夏从此龙脉传。

年少便为华夏首，姓风太昊不非凡。始画八卦推万物，结网渔猎利人间。

畜牧琴瑟造书契，礼乐婚俗大改观，母系氏族从此止，父系氏族到台前。

心怀部族志远大，都陈在位十五年。相传女娲为族妹，鸳鸯眷侣有根源。

神界无端起干戈，搅得天昏地动翻。天塌地陷水汹涌，一片茫茫绝人烟。

兄妹身藏葫芦里，躲过浩劫得生还。为留人种流传久，天意成就结凤鸾。

女娲从此做大事，采石化浆补苍天。斩龟四腿为天柱，慢慢升起又蔚蓝。

四柱西高东部矮，星晨东出落西边。河水总是东流去，据说与此有关联。

又因世间人迹少，黄土捏人无暇闲。伏羲女娲人根祖，代代相传做美谈。

3、炎帝

任姒华山见神龙，身有感应妊娠中。不久临盆生一子，长相不与世俗同。

牛头人身灵无比，三日能言五日从。三年变通稼穑事，一生好事做无穷。

教民耕作衣食富，制布为衣御严冬。制作耒耜种五谷 ，烧制陶品为器容。

首辟市场立廛市，以威天下木为弓。医药先河尝百草，日七中毒几临凶。

以怡百姓五弦乐，天地之正得恢宏。创业奉献济民苦，为人高尚品德隆。

曾于蚩尤战涿鹿，协同黄帝共向东。战场风云神鬼泣，气势之凶古来空。

战神蚩尤中败绩，斩尸三段成鬼雄。后与黄帝起纷争，势力衰竭只屈从。

黄帝擒之流放去，感其德高又合同。两族相并为华夏，从此图腾是巨龙。

4、五帝

五帝相传说法多，笔者无法细琢磨。暂以史记为定论，叙史作诗现笔拙。

公孙轩辕是黄帝，母亲附宝沮水河。二月初二生辰日，降龙峡边水清波。

少而能言多灵性，幼而徇齐事能克。长而敦敏人品正，成而聪明善如佛。

十五拥戴为酋长，三十五岁便主国。阴阳五行通历数，文字图画与著书。

音乐乐器和医药，黄帝内经世间无。婚丧祭祀和祭鼎，棺椁坟墓也显出。

减少争分民安定，设官司职有突出。以德治国天下顺，选贤任能旧念除。

祭坛祠庙还占卜，精神文明政绩殊。圣贤赢得天下泰，凤凰来仪河现图。

物质文明功更显，划分井田破陈俗。播种百谷教放牧，利用杵臼解粮粗。

开辟园圃植果木，鲜瓜李枣及菜蔬。发明机杼缝衣物，鞋帽帐幄与皮裘。

工业方面有发展，军事进步讲计谋。战败蚩尤和炎帝，其它部落尽被收。

黄帝正妃是嫘祖，栽桑养蚕品自修。共计有子二十五，其中十四赐姓封。

老来仙化乘龙去，帝位颛顼得继承。黄帝之孙高阳氏，静渊有谋阅历丰。

疏通知事行礼节，养材任地品自亨。载时象天承道法，依据鬼神治义程。

治气用以尊教化，洁诚祭祀尊准绳。生前尚水爱玄色，被拥玄帝世人称。

权力之争起祸端，不周共工魂魄升。七十八年在帝位，九十八岁扑幽冥。

承接帝位是帝喾，黄帝曾孙父矫极。握裒因踏巨人迹，应孕而生世间希。

生而能言名自唤，普施利物众生益。不於其身惠而信。聪以知远明道一。

明以察微顺天义，仁而有威知民急。脩身养性服天下，人民安居信乐怡。

取地之财而节用，抚教万民而不欺。日月升落而迎送，明鬼神灵而敬宜。

其色郁郁若思考，其德嶷嶷伟岸奇。其动也时尚道法，其服也士尊礼仪。

帝喾执中布天下，日月所照赞口提。风雨所至皆称颂，莫不从服心不离。

在位七十民安乐。百年寿终扑乐极。帝喾驾崩挚代立，为政不善禅放勋。

放勋出生尧母洞，其母庆都帝喾妃。赤龙感应身有孕，整整怀胎十四春。

生来聪明人绝顶，十五唐侯浩气存。十六承禅临帝位，治政以德体贴民。

其仁如天人敬仰，志向远大知如神。就之如日人心暖，神采奕奕望如云。

完善立法四时定，曦和衷守令谨遵。选贤任能无富贵，齐家治国道法循。

乱臣十人治天下，井井有条实有伦。在位执政七十载，百年寿终天地昏。

民众为之深悲恸，如丧考妣泣断魂。三年哀悼何曾止，音乐之声无半闻。

唐尧圣贤人称道，古代王中是明君。唐尧在位觅贤圣，慧眼识才敢用人。

虞舜出身低地位，家境贫寒是单身。父顽母嚣弟象傲，却能和处又相亲。

尧帝闻之朝中用，委以重任遣朝门。娥皇女婴同嫁与，观其行止与道伦。

三年观察和心意，禅位推荐接帝尊。虞舜重华非凡比，经历坎坷路峥嵘。

耕耘种植在历山，打鱼雷泽苦难中。黄河之滨制陶器，小本生意也能通。

父母兄弟多迫害，数此逃劫躲祸凶。为政精明多贡献，百姓亲和皆赞同。

选贤任能国昌盛，励精图治百业隆。清除奸佞肃政体，不畏势力气度宏。

浑敦穷奇与梼杌，饕餮邪恶政不从。舜帝果断皆流放，人对此举皆敬恭。

治水不成鲧有过，一同制裁与共工。任用良材启大禹，治水有方建奇功。

三十七年在帝位，将近百岁寿始终。舜帝驾崩禹称帝，至此禅让几无踪。

关于廉洁的古诗句

1、赠刘景文（宋 苏轼）

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

【注释】

橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。

【砥廉哲理启示】

菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。

2、芙蓉楼送辛渐（唐 王昌龄）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

【注释】

平明：黎明。楚山：指镇江一带的山。

冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。

【砥廉哲理启示】

王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。

3、石灰吟（明 于谦）

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，

粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。

【砥廉哲理启示】

高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。

4、竹石 （清 郑燮(xiè)）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

【砥廉哲理启示】

高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。

5、己亥杂诗 （清 龚自珍）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

【注释】

①浩荡离愁：无边的离愁。离：指离京。

②吟鞭：诗人的马鞭。东指：向东指。当时作者从北京城东的广渠门离开北京。

【砥廉哲理启示】

“落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。

6、无题 （唐 李商隐）

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

【砥廉哲理启示】

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。

7、寒菊（南宋·郑思肖）

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

【注释】

①郑思肖:1241-1381,字忆翁，号所南，福建连江人。南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。

②不并：不合、不靠在一起。

③疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。

④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。

⑤何曾：哪曾、不曾。北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。

【砥廉哲理启示】

在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任

中国古代名言,诗句共100个 ,

1.天行健，君子以自强不息。

　　2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　3．见善如不及，见不善如探汤。

　　4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

　　6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

7．己所不欲，勿施于人。

8．当仁，不让于师

9．君子欲讷于言而敏于行。

　　10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

　　11．君子藏器于身，待时而动

　　12．满招损，谦受益。

　　13．人不知而不愠，不亦君子乎？

14．言必信 ，行必果。 ——《论语》

　　15．毋意，毋必，毋固，毋我。

　　16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》

　　18．君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　19．不怨天，不尤人。

20．不迁怒，不贰过

　　21．小不忍，则乱大谋。

　　22．小人之过也必文。

　　23．过而不改，是谓过矣。

　　24．君子务本，本立而道生。

　　25．君子耻其言而过其行。

　　26．三思而后行。

　　27．多行不义必自毙。

　　28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。

29．不以一眚掩大德。

　　30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。

31．知耻近乎勇。

　　32．以五十步笑百步。

　　33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》

　　译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

　　34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》

　　译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

　　35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》

　　译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

　　36．言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》

　　译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

　　37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》

　　译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

　　38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语

　　译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

　　39．千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》

　　译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

　　40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》

　　译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

　　41.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》

　　译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

　　42.知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》

　　译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

　　43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈

　　译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

　　44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹

　　译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

　　45.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》

　　译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

　　46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》

　　译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

　　47.欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐·王之涣《登颧雀楼》

　　译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

　　48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》

　　译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

　　49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》

　　译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

　　50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》

　　译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

51.知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》

　　译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

　　52.学不可以已。 ——《荀子》

　　译：学习是不可以停止的。

　　53.学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》

　　译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？

　　54.温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》

　　译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

　　55.读书破万卷，下笔如有神。 ——唐·杜甫

　　译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

　　56.少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》

　　译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

　　57.读书百遍，其义自见。 ——《三国志》

　　译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

　　58.学而不化，非学也。 ——宋·杨万里

　　译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

　　59.好学而不贰。 ——《左传》

　　译：爱好学习但不三心二意。

　　60.学如不及，犹恐失之。　——.《论语·秦伯》

　　译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

　　61.人而不学，其犹正墙面而立。 ——《尚书》

　　译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

　　62、知而好问，然后能才。 ——《荀子》

　　译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

　　63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 ——晋·葛洪

　　译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

　　64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 ——黄睎

　　译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

　　65.博观而约取，厚积而薄发。 ——宋·苏轼

　　译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

　　66.差之毫厘，谬以千里。 ——宋·陆九渊

　　译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

　　67.盛年不重来，一日难再晨。 ——晋·陶渊明

　　译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）

　　68、言之无文，行而不远。 ——《左传》

　　译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

　　69.人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武

　　译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

　　70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》

　　译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

　　71.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯

　　译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

　　72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》

　　译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

　　73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》

　　译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

　　74.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》

　　译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

　　75.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》

　　译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

　　76.天下兴亡，匹夫有责。 ——明·顾炎武

　　译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

　　77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子

　　译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

　　78.位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》

　　译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

　　79.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥《过零丁洋》

　　译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！

　　80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》

　　译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。知缘斋主人

　　81.小来思报国，不是爱封侯。 ——唐·岑参《关人赴安西》

　　译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）

　　82.有益国家之事虽死弗避。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》

　　译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

　　83.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓语

　　译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

　　84.欲安其家，必先安于国。 ——武则天

　　译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

　　85.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国·曹植《白马篇》

　　译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

　　86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成

　　译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

　　87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——宋·李清照《夏日绝句》

　　译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

　　88.利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》

　　译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

89.读书本意在元元。 ——宋·陆游

　　译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

　　90.时穷节乃现，一一垂丹青。 ——宋·文天祥

　　译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。知缘斋主人

　　91.哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》

　　译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

　　92.报国之心，死而后已。——宋·苏轼

　　译：报效祖国的志向到死都不会变。

　　93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》

　　译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

　　94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ ——汉·陈蕃语

　　译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？

　　95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》

　　译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

　　96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》

　　译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

　　97.见侮而不斗，辱也。 ——《公孙龙子》

　　译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

　　98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》

　　译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

　　99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁《史记》

　　译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人

　　100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

101.有朋自远方来，不亦说乎。

102.鱼和熊掌不可兼得。

103.唯女子与小人难养也。

104.好读书不好读书，好读书不好读书。

105.子不教，父之过。

106.子不学，师之惰。

107.玉不琢，不成器。

108.人不学，不知义。

109.人之初，性本善。

110。性相近，习相远。

111.苟不教，性乃迁。

112.融三岁，能让梨。

113.桃李无言，下自成蹊。

114.车到山前必有路，船到桥头自然直。

115.善有善报，恶有恶报。

116.弟子不必不如师，师不必强于弟子。

117.青出于蓝而胜于蓝。

118.木受绳则直，金就砺则利。

119.三个臭皮匠顶个诸葛亮。

1.床前明月光，疑是地上霜。

2。举头望明月，低头思故乡。

3.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

4.离离原上草，一岁一枯荣。

5.野火烧不尽，春风吹又生。

6.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

7.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

8.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复还。

9.大漠孤烟直，长河落日圆。

10.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

11.国破山河在，城春草木深。

12.白头搔更短，浑欲不胜簪。

13.感时花溅泪，恨别鸟惊心。

14.烽火连三月，家书抵万金。

15.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

16.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

17。夜来风雨声，花落知多少。

18.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

19.宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。

20。遥知不是雪，唯有暗香来。

21.落红不是无情物，化作春泥更护花。

22.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

23.山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。

24.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

25。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

26.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

27.松下问童子，言师采药去。

28.不知庐山真面貌，只缘身在此山中。

29.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

30.少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。

31.少壮不努力，老大徒伤悲。

32.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

33.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

34.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

35.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

36.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

37.窈窕淑女，君子好逑。

38.夕阳无限好，只是近黄昏。

39.方宅十余亩，草屋八九间。

40.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

41.榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

42。户庭无尘杂，居室有余闲。

43.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

44.要问其中谁最多，江州司马青衫湿。

45.老大嫁作商人妇，商人重利轻别离。

46.暧暧远人村，依依墟里烟。

关于自强的古诗

1、天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.———《易经》

2、发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至.———《论语》

3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.———《论语》

4、修身、齐家、治国、平天下.———《大学》

5、富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈.———《孟子》

6、生于忧患,死于安乐.———《孟子》

7、吾生也有涯,而知也无涯.———《庄子》

8、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.———屈原《离骚》

9、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.———屈原《离骚》

10、不鸣则已,一鸣惊人.——《史记·滑稽列传》

11、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

12、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

13、有志者,事竟成.———《后汉书·耿弇传》

14、精诚所至,金石为开.———《后汉书·广陵思王荆传》

15、少壮不努力,老大徒伤悲.———《汉乐府·长歌行》

16、老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.———曹操《龟虽寿》

17、捐躯赴国难,视死忽如归.———曹植《白马篇》

18、鞠躬尽瘁,死而后已.———诸葛亮《后出师表》

19、宁为玉碎,不为瓦全.———《北齐书·元景安传》

20、天生我材必有用.———李白《将进酒》

21、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.———王安石

22、生当作人杰,死亦为鬼雄.———李清照《夏日绝句》

23、位卑未敢忘忧国.———陆游《病起书怀》

24、人生自古谁无死,留取丹心照汗青.———文天祥《过零丁洋》

25、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心.———顾宪成

26、明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎.———《明日歌》

27、天下兴亡,匹夫有责.———顾炎武

28、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.———郑板桥《竹石》

29、海纳百川,有容乃大；壁立千仞,无欲则刚.———林则徐

30、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.——林则徐

关于法律的古诗词

1、惟用法律自绳己 唐 韩愈 《寄卢仝》

2、法律存 作者佚名 《唐受命谶》

3、扫除诗书诵法律 宋 苏轼 《石鼓》

4、始读法律亲笞榜 宋 陆游 《秋怀》

5、自従四方多法律 宋 苏辙《次韵子瞻见寄》

6、兼通法律吏能精 宋 苏辙《送傅宏著作归觐待观城阙》

7、自从四方多法律 宋 并叙 《次韵子瞻见寄》

8、先公法律自治身 宋 陈宓《送师道弟守德庆》

9、不将法律作春秋 宋 陈普《咏史上·宣帝》

10、法律行随手 宋 陈襄《和郑闳中仙居十一首》

11、法律剡章真未尽 宋 陈造《次韵黄簿》

12、法律森严信殊绝 宋 高斯得《孤愤吟上十韵》

13、法律渗商君 宋 何梦桂《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》

14、司马八法律以规 宋 毛直方《赠督师曹将军》

15、富贵拘法律 宋 梅尧臣《长歌行》

16、前人唯法律 宋 梅尧臣《送何济川学士知汉州》

17、此虽法律所无奈 宋 苏洵《自尤》

18、耻言法律羞丘戎 宋 苏辙《新作南门》

19、法律忌脱遗 宋 张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》

20、且说高王宽法律 宋 郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》

21、法律底须存八议 明 龚诩《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》