下一句是“宜将寸心报春晖”。

作者是茉莉飘香，意思是：我们生活中是有真实感情存在的，所以我们应该拿出一点爱心去报答关爱着我们的人。

一般特指人要报答父母的养育之恩。

扩展资料：

“人间自有真情在，宜将寸心报春晖”，这个社会上需要帮助的人很多、需要关怀的人也很多，所以我们应该拿出一点爱心去帮助需要帮助的人，让这个社会充满爱。

下面的这件事是对这句话很好的诠释。

1980年父亲因公殉职，生性刚强的母亲以女人柔弱的肩膀扛起了家庭的重担，伴随着五个子女们逐渐长大、成家立业，母亲的腰脊早已累弯，头发也变得花白。然而，生活并没有特别照顾这个坚强而又辛苦的母亲，2002年的一天，70岁高龄的母亲突然晕倒在大街上。经医院检查，母亲同时患有高血压、心脏病、腰椎间盘突出、骨质增生、高血糖好几种疾病，而且还有中度脑萎缩。这一次的晕倒造成的结果是：生活起居已基本不能自理，需要人时刻照顾和看护。作为子女，我知道，自己必须担负起照顾母亲的责任，使母亲有一个幸福的晚年。

因为老年人睡眠时间短，所以我每天早上五点起床，先征求老人的意见看老人想吃什么再去准备早点。老人脑萎缩自己穿衣总是搞得里外颠倒，衣扣上下错位，鞋子左右反着，为了母亲能整整齐齐、干干净净的出门他都要给老人重新穿戴一遍，然后给母亲洗脸、梳头，再伺候老人吃好饭。问过母亲没什么事情了我才抓紧时间对付几口饭赶着去单位上班了。

伺候过老人的都知道，老年人牙口胃口一般都不太好，饮食上稍不注意就会让老人感觉不舒服。工作之余我考虑最多的就是母亲的食谱，因为老人吃好了才能身体好。通过长时间的照顾母亲我总结了：老年人饮食要规律，咸淡要适中，辛辣要少沾，少吃而多餐。经过我的照顾调理，母亲多年的胃病已经很少发作。

相对于物质上的需求，老年人更需要的的是精神上的关心和安慰。老伴老伴，老来相伴，有老伴的老人相互之间可以陪伴，孤独寂寞感相对少一些。对于寡居老人来说，孤独感会随着年龄的增长如山般压在心上。我深知这一点，母亲很早就只身一人，以往忙于孩子家庭和工作没有考虑过自己，现在岁数大了身体垮了更需要照顾陪伴。每逢礼拜天，我都陪着母亲走走逛逛，带母亲去看县城的风景，买母亲喜欢吃的糕点食物；每天晚饭后，我都陪着母亲说话聊天。怕母亲晚上睡不着的时候难熬长夜，我给母亲买了唱戏机让母亲听戏。总之，我抽出自己能抽出的业余时间去陪伴母亲，从点点滴滴上关爱母亲的生活。

2021年11月，不幸再次降临在母亲身上，老人不幸从楼上失足跌下来，造成坐骨断裂、头上缝合了二十针、中度脑震荡。在住院期间，我衣不解扣、擦屎端尿地伺候老人。老人出院后，生活完全不能自理，神智不清，大小便也不能自控了。我每天更忙了，除了完成单位的工作之外更是一心一意地都用于照顾老人的生活。

俗话说：“养儿防老”，孝敬老人做为中华民族几千年来的传统美德，我们应该继承和发扬下去。“花无百日红，人无永青春”，我们都有暮老垂垂的时候，念此及彼，我们都要善待老人！

旧体诗和新体诗有什么区别，旧体诗有那些要求

一、区别

1、概念不同

旧体诗的概念：

在现代，旧体诗这一概念主要是为与现代的新诗相区别，它包含两方面的含义。

一是指新诗出现以前，自《诗经》以来的辞赋、古风、律绝、词曲等，与“古典诗歌”的意思相近。二是指新诗诞生后，现代人用古典诗歌形式创作的主要表现现代人生活和情感的诗歌作品。50～60年代，各界人士也多有写作旧体诗词的。

新体诗的概念：

齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，其代表诗人是谢朓。永明体的产生，标志着中国古典诗歌的一大进步，为当时的诗坛注入了新的气息，树立了新的美学风范。

他们所积累的丰富的艺术经验，也为后来律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础。新体诗是由古诗到律诗的过渡形态。新体诗的代表作家是谢朓、沈约。

2、特征不同

新体诗的特征：

第一，讲求声律，用韵已相当考究，其主要表现为押平声韵者居多，押本韵很严，至于通于通韵，很多已接近唐人。

第二，诗的篇幅已大大缩短，句式渐趋于定型，以五言四句、五言八句为主，也有一些是五言十句的。

第三，讲求写作技巧，讲求骈偶、对仗，律句已大量出现，有些典故很自然地融入诗中。

第四，革除了刘宋时元嘉体诗痴重板滞的风气，追求流转圆美和通俗易懂的诗风。

第五，讲求诗首尾的完整性，讲求构思的巧妙，追求诗的意境，写景抒情有机地融为一体。

旧体诗的特征：

我国的旧体诗有古体近体的分别。古体诗有四言、五言、六言、七言、杂言等;近体诗亦称“今体诗”,有律诗和绝句。但形式相同的有新思想的诗是新诗如：毛泽东《沁园春·长沙》。

目前，旧体诗创作中，有一部分在格律上严格遵循古典诗歌原来的要求，有些则并不拘泥于传统的格律。尽管新诗已成为中国现代诗歌的主要形式，但旧体诗的创作没有中断，旧体诗创作者在探索以这种体式表现现实生活方面，做了不少尝试。

3、风格不同

新体诗与旧体诗相比起来，新体诗更自由，运用了白话文，打破了格律的束缚，不押韵，不用标点。

二、旧体诗的要求

旧体诗的格律十分严谨，必须符合以下三个要素：

1、诗的韵格：

韵是诗歌音乐美的基本条件，是诗最重要的组成部分，不论古体诗、近体诗，都要求押韵，没有韵就不能成为诗，可以说这是诗区别于其它文学作品的重要标志。

押韵：就是把韵母相同或相近的两个或更多的字，配置于诗的一定位置(每联的对句即双句句尾)，使之产生一种同声效应，声音回环之美。押韵的目的，是利用韵增加诗的和谐和美感，使人读之顺口，听之悦耳，记之容易。

2、诗的声律：

旧体诗，特别是近体词，十分注重平仄的粘对，声韵的协调。诗的格律主要就是平仄的格式和规律。

3、诗的对仗

诗文词句的对偶，叫做对仗。其基本特点是把同类或对立的概念并列起来，使之象古代的仪仗队，两两相对，故名对仗。

讲究对仗是律诗必须遵循的格律之一，是中国诗歌区别于西方诗歌的显著特征，它可以使句法转换而不雷同，避免了单调平板，增加了诗的韵味，富有鲜明的民族特征。

扩展资料：

新体诗主要流派：

湖畔派——因该流派诗人多聚集在西子湖畔而得名，是中国新诗最早的一个流派。爱情，是湖畔派吟唱的主要内容。代表诗人是冯雪峰、汪静之、应修人、潘漠华等。代表作品：冯雪峰《伊在》《卖花少女》，汪静之《蕙的风》，应修人《含苞》，潘漠华《离家》等。

新月派——提倡为艺术而艺术的唯美写作。代表诗人是徐志摩、方令儒、陈梦家、闻一多、林徽因等。代表作品：徐志摩《沙扬娜拉》《再别康桥》，闻一多《死水》《静夜》，朱湘《采莲曲》等。

象征派——早期现代诗歌的一个分支，更具有独立的象征主义特征。代表诗人是李金发、王独清、穆木天、冯乃超、胡也频、蓬子等。代表作品：王独清《但丁墓旁》，李金发《弃妇》《我背负了……》《里昂的车中》，胡也频《旷野》，穆木天《落花》《烟雨中》等。

现代派——这一流派的诗歌成就较大，对后世的影响也比较深远。他们坚持“纯诗”的概念，主张借鉴西方现代艺术手法，重视诗的思维、情绪，但并不注重诗的音乐性和外在的格律形式。

代表诗人有卞之琳、戴望舒、何其芳、废名、徐迟、林庚、金克木、玲君、施蛰存、路易士等。代表作品：卞之琳《断章》，戴望舒《雨巷》，何其芳《预言》《花环》，废名《十二月十九夜》等。

七月派——这一流派的诗人大多经历过人生的重大起落沉浮，深陷政治冤狱几十年，新时期得以“鲜花重放”，是跨越了三个时代的诗歌流派。代表诗人有牛汉、艾青、罗洛、曾卓、绿原、鲁藜、彭燕郊、邹荻帆、胡风等。

代表作品：牛汉《我的家》《半棵树》《华南虎》，艾青《大堰河——我的保姆》《雪落在中国的土地上》《礁石》，邹荻帆《花与果实》《走向北方》，曾卓《栏杆与火》《悬崖边的树》，胡风《为祖国而歌》，绿原《惊蛰》，鲁藜《泥土》，彭燕郊《冬日》等。

九叶派——顾名思义由九位诗人组成。他们努力融合中国古典诗歌和西方现代诗歌的语言风格，追求诗歌的现实性、象征性和哲理性，注重诗人内心的感受。代表诗人有辛笛、陈敬容、郑敏、杜运燮、唐祈、穆旦、袁可嘉等。代表作品：陈敬容《珠和觅珠人》，穆旦《赞美》等。

现实浪漫派——这个命名有些牵强，也许源出于毛老人“革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合”的写作原则。从建国后到七十年代末期，遵循的是一条专制文学道路，即所谓的遵命文学或革命文学。在近三十年的历史跨度里，诗歌的调式惊人的统一。

代表诗人有郭小川、闻捷、贺敬之、张志民、田间、李瑛、李季、严辰等。代表作品：郭小川《甘蔗林，青纱帐》，贺敬之《桂林山水歌》，李瑛《酒肆》《鲁迅》，闻捷《苹果树下》李季《王贵与李香香》等。

此外，民主革命时期诗歌流派或诗群还有早期写实派（冯至、冰心、刘半农、胡适等）、早期浪漫派（郭沫若、田汉等）、中国诗歌会（芦荻、王亚平、蒲风等）、晋察冀诗派（田间、陈辉等）等，这些流派影响不是很大，或没有形成相对稳定的诗学主张。

李商隐全部的七言律诗诗

　　锦瑟

　　锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.

　　庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.

　　沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.

　　此情可待成追忆,只是当时已惘然.

　　春雨

　　怅卧新春白夹衣,白门寥落意多违.

　　红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归.

　　远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀.

　　玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞.

　　无题

　　重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长.

　　神女生涯原是梦,小姑居处本无郎.

　　风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香.

　　直道相思了无益,未妨惆怅是轻狂.

　　无题

　　来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.

　　梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓.

　　蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.

　　刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.

　　无题

　　相见时难别亦难,东风无力百花残.

　　春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干.

　　晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.

　　蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看

　　无题

　　飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷.

　　金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回.

　　贾化窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才.

　　春心莫共花争花,一寸相思一寸灰

　　无题

　　凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深逢.

　　扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通.

　　曾是寂寥香烬暗,断无消息石榴红.

　　斑骓只系垂杨岸,何处西南待好风?

　　无题

　　昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东.

　　身无彩凤双飞翼,心有屡犀一点通.

　　隔座送钩春洒暖,分曹射覆蜡灯红.

　　嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬

　　宿骆氏亭寄怀崔雍

　　竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城.

　　秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声.

　　夜雨寄北

　　君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.

　　何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.

　　重过圣女祠

　　白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。

　　一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。

　　萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。

　　玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。

　　无题

　　何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸

　　东家老女嫁不售，白日当天三月半

　　溧阳公主年十四，清明暖后同墙看

　　归来展转到五更，梁间燕子闻长叹

　　无题

　　谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎.

　　更无人处帘垂地，欲拂尘时簟竟床.

　　嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能望.

　　愁霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长

　　七月二十九日崇让宅宴作

　　露如微霰下前池，风过回塘万竹悲.

　　浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披.

　　悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知.

　　岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期.

　　碧城三首（其一）

　　碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒.

　　阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾.

　　星沉海底当窗见，雨过河源隔座看.

　　若是晓珠明又定, 一生长树水精盘.

　　端居

　　远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋.

　　阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁.

　　日射

　　日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违.

　　回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇

　　离亭赋得折杨柳二首 （其一）

　　暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰.

　　人世死前惟有别，春风争拟惜长条.

　　离亭赋得折杨柳二首 （其二）

　　含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖.

　　为报行人休尽折，半留相送半迎归.

　　银河吹笙

　　怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明.

　　重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊.

　　月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清.

　　不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情

　　泪

　　永巷长年怨绮罗，离情终日思风波.

　　湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多.

　　人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌.

　　朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂

　　流莺

　　流莺飘荡复参差，渡陌临流不自持.

　　巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期.

　　风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时.

　　曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝.

　　曲江

　　望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌.

　　金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波.

　　死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼.

　　天荒地变心虽折，若比伤春意未多.

　　花 正月崇让宅

　　密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊,

　　先知风起月含晕，尚自露寒花未开.

　　蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜,

　　背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来

　　二月二日

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨

　　赠刘司户

　　江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏。

　　已断燕鸿初起势，更惊骚客后归魂。

　　汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻。

　　万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。

　　不知道你满意不

　　累死我了快

古诗中的“次韵”是什么意思？

1.古诗中的“次韵”的意思是指：旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。

2.“次韵”的读音：cì yùn

1. 词语概念：

   （1）基本解释：旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。

   （2）引证解释：

   指依次用所和诗中的韵作诗。也称 步韵。世传次韵始于 白居易 、 元稹 ，称“ 元和体”。

   唐代元稹 《酬乐天馀思不尽加为六韵之作》：“次韵千言曾报答，直词三道共经纶。” 原注：“ 乐天 曾寄予千字律诗数首，予皆次用本韵 酬和，后来遂以成风耳。”一说始于 南北朝 。 明 焦竑 《焦氏笔乘·次韵非始唐人》：“ 杨炫之 《洛阳伽蓝记》载 王肃 入 魏 ，舍 江 南 故妻 谢氏 ，而娶 元魏帝 女，故其妻赠之诗曰：‘本为薄上蚕，今为机上丝。得路遂腾去，颇忆缠绵时。’继室代答，亦用丝时两韵。是次韵非始 元 白 也。”

2. 基本含义：

   古人“和韵”的一种格式，又叫“ 步韵”，它要求作者用所和的诗的 原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种，就是依次用原韵、原字按原次序相和。如 黄鲁直《次韵王定国扬州见寄》：“清洛思君昼夜流。北归何日片帆收？未生白发犹堪酒，垂上青云却住州。飞雪催盘胜鱼腹，明珠论斗煮鸡头。平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁？”

   关于次韵诗之始，前人数有始于唐代 元稹、 白居易之说。如宋人程大昌《考古编·古诗分韵》谓：“唐世次韵，起元微之、 白乐天。” 张表臣《珊瑚钩诗话》讲得更为具体：“前人作诗，未始和韵。自唐白乐天为杭州刺史，元微之为浙东观察，往来置邮筒倡和，始 依韵。”清人赵翼《瓯北诗话》也持此论。至近代 陈声聪《兼于阁诗话》仍称：“诗次韵，始于唐之元、白、皮、陆，而盛于宋之苏、黄。”今人卞孝萱先生《唐代次韵诗为 元稹首创考》进而考证出次韵诗系元稹首创，并云创始时间为元和五年（810年），创始之作为元稹在江陵府所作《酬乐天书怀见寄》等五首。

   实则元、白之前，大历十才子中的卢纶、 李益之间便有次韵相酬之作。 李益有《赠内兄·卢纶》诗：“世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对郎陵翁。”（《全唐诗》卷283） 卢纶和诗《酬李益端公夜宴见赠》为：“戚戚一西东，十年今始同。可怜歌酒夜，相对两衰翁。”（《全唐诗》卷277）

   据 傅璇琮先生《 卢纶考》，卢纶卒于贞元十四年、十五年（798年、799年）间，《酬李 益端公夜宴见赠》当作于贞元中，可见我国古典诗歌中的次韵之体至迟在贞元年间就出现了，所以不能说次韵诗始自元、白，更不能说系 元稹首创。

   和诗大致有以下几种方式：

   （1） 和诗，只作诗 酬和，不用被和诗 原韵；

   （2）依韵，亦称同韵， 和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；

   （3）用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；

   （4）次韵，亦称 步韵，就是依次用 原韵、原字按原次序相和。

3. 例文演示：

   《水龙吟》宋·章质夫

   燕忙莺懒芳残，正堤上、柳花飘坠。轻飞乱舞，点画 青林，全无才思。

   闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。

   兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床旋满，香球无数，才圆却碎。

   时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。

   《次韵梨花》宋· 黄庭坚

   桃花人面各相红，不及天然玉作容。总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东。

   《次韵刘景文见寄》唐·苏轼

   谁上柬来双鲤鱼，巧将诗信渡江湖。细看落墨皆松瘦，想见掀髯正 鹤孤。

   烈士家风字用此，书生习气未能无。莫因老骥思千里，醉后哀歌 缺唾壶。

4. 文章欣赏

   习惯在初春赏梨花，因为那种带雨的湿漉与沁凉，那种惊心动魄清冷之美，让人觉得这世间还有浊气没有玷污冷艳,所以爱上梨花是一种习惯，也是在寻找心灵栖息的高地。

   在忙完了高三长长的补课后，终于有一点闲暇来到那片开着梨花的山坡。虽然这片梨林还没有花开成海，而那种透明与纯净的感觉却依然如昔。山尖上仿佛还有银白的积雪，天空是一望无际的纯蓝，使山的轮廓那样清晰，那样刚硬。这时，正好听着黑鸭子净如天籁的歌声，真有说不出的感动。美而清的梨花有雪融化的声音，仿佛是一筝古曲幽幽的流过山坡，而我分明看见那初春小河上漂过一丝新绿，如此明丽又如此沉静!

   这种感觉让我仿佛穿越 嵇康的竹林，来到 陶渊明的东篱菊花下，于 兰亭静观 王羲之的流觞曲水，踏进古风依然的青石小镇，一位清韵犹存的佳人翩然从身旁走过。我的心沉静下来，抚摩着身旁的梨树，感受它的沁凉。

   行走在梨林间，梨花白色的花瓣轻轻飘落在我身上，使我忍不住把脸挨近五瓣的梨花，这清冷而净洁的梨花，纤尘不染，为何你要凋谢的如此匆忙？我不禁有点黯然感伤，天资灵秀，意气殊高的花呀，难道真甘心于把你极致之美零落成泥？又一阵山风吹过，一片片的梨花翩然落下，我用手轻轻接住了一瓣，看着静静躺在手心的梨花，晶莹恬然，没有伤春悼红的哀怨。我的心蓦然一惊，白赛玉雪的梨花，你是想告诉我，你根本不在乎生命的长短吧？因为你素白的本色，清凉的逸意早已留存人世的意念里，根植于人们的内心，何须与桃红柳绿相争？

   哦，梨花，在你清冷和湿漉的背后，还有这样的 高洁意气。难怪黄庭坚在《次韵梨花》要这样写道：“ 桃花人面各相红，不及天然玉作容。总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东”，不正是用桃花的红艳来反衬你的清新淡雅吗？

   释然后，黯淡的心情一下明朗起来，极目远眺，好一片梨花，好一片洁白啊。

   早春三月，树绿了，花开了，鸟儿清亮的啼鸣穿越梨林，一种远离已久的心旷神怡油然而来。远处，农民在山坡上锄草、耕地、播种，而鳞次栉比的高楼大厦离的很远，对于没有太多时间金钱远游的我，实在是一种快乐和幸福。

   徜徉在山坡上,暖暖的阳光柔柔的洒满我的双肩，那轻，那柔，那明媚，让我感觉生活里从没有过的惬意！一种空灵的而幸福惬意的感觉！这样的感觉很早已经迷失在人事的红尘里，久已无处寻觅的幸福! 我看见梨花的飘落，也看见春天的花儿正在开，梦想仿佛也离我越来越近。有时候,幸福只是一种感觉，一种心情,而一生的时光，朋友啊，你曾有多少回这样任岁月侵蚀永不褪去梨花的春色呀!

诗词知识：什么叫步韵，依韵，限韵

韵书把字根据读音分为不同的韵部，可以看看平水韵。

比如平水韵中“东”和“冬”在不同的韵部，即便今天的读音相同，近体诗中是不压韵的。

步韵：作诗压韵要使用原诗的韵脚，顺序不能乱。

依韵：作诗压韵要使用与原诗韵脚属于同一部的字，不要求字相同。

限韵：规定压韵韵脚要使用哪一韵部的字。

“李鸿章在临终”时所作的一首诗是什么？

1. 李鸿章绝命诗

   劳劳车马未离鞍,临事方知一死难。

   三百年来伤国步,八千里外吊民残。

   秋风宝剑孤臣泪,落日旌旗大将坛。

   海外尘氛犹未息,请君莫作等闲看。

2. 劳劳车马未离鞍：马车前的马还没有离开马鞍（比喻事业没完成）。

   临事方知一死难：事到眼前才知道免不了一死。

   三百年来伤国步：几百年来为国家的发展缓慢而悲伤。

   八千里外吊民残：在几百里之外为民残哀悼。

   秋风宝剑孤臣泪：秋风吹这宝剑,孤城落泪。

   落日旌旗大将坛：日落照着旗子和大将坛。

   海外尘氛犹未已：外国人对我国的侵略还没有停止。

   诸君莫坐等闲看：大家不要视若等闲,冷眼旁观啊！

李鸿章（1823年2月15日—1901年11月7日），晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽合肥肥东人，因行二，故民间又称“李二先生”。本名章铜，字渐甫或子黻，号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心。作为淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖、晚清重臣，官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，曾经代表清政府签订了《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》等。日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”，慈禧太后视其为“再造玄黄之人”，著有《李文忠公全集》。与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”，与俾斯麦、格兰特并称为“十九世纪世界三大伟人”。

蝶恋花的意思

译文：

我伫立在高楼上，细细春风迎面吹来，极目远望，不尽的愁思，黯黯然弥漫天际。夕阳斜照，草色蒙蒙，谁能理解我默默凭倚栏杆的心意？

本想尽情放纵喝个一醉方休。当在歌声中举起酒杯时，才感到勉强求乐反而毫无兴味。我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。

原诗：

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

扩展资料：

一、创作背景

这是一首怀人之作，当作于宋真宗咸平五年（1002年）之后，而具体创作时间不详。当时柳永漂泊异乡，因怀念意中人而作此词。

二、赏析

此词采用“曲径通幽”的表现方式，写出了抒情主人公的落魄感受和缠绵情思，抒情写景，感情真挚，成功地刻画了一个志诚男子的形象。

这首词妙紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住，调转笔墨，如此影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到最后一句，才使真相大白。在词的最后两句相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，又具有很强的感染力。

参考资料来源：百度百科-蝶恋花·伫倚危楼风细细

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兰州篇

紫骝马……………………………………………………………………（唐）卢照邻

出塞………………………………………………………………………（唐）沈佺期

金城北楼 ………………………………………………………………（唐）高适

题金城临河驿楼…………………………………………………………（唐）岑参

望海潮……………………………………………………………………（金）邓千江

步韵五泉山…………………………………………………………………（明）陈质

游五泉 ……………………………………………………………………（明）李文

后五泉……………………………………………………………………（清）牛运震

兴隆山四景…………………………………………………………（清）刘一明

我忆兰州好（其一）……………………………………………………（清）江得符

九州台……………………………………………………………………（清）秦维岳

金城关 …………………………………………………………………（清）张澍

兰州竹枝词（其四）……………………………………………………（清）马世焘

黄河………………………………………………………………………（清）马世焘

游白塔寺……………………………………………………………………（清）崔旸

小西湖竹枝词……………………………………………………………（清）王澍霖

兰州庄严寺………………………………………………………………（清）谭嗣同

别兰州 …………………………………………………………………（清）谭嗣同

翻水车诗……………………………………………………………………（清）金炼

过兰州浮桥…………………………………………………………………黄润勋

五泉记游………………………………………………………………………周应沣

登皋兰山………………………………………………………………………张良弼

青城杂咏(其一) ……………………………………………………………杨巨川

黄河皮筏……………………………………………………………………燕南楼主

嘉峪关篇

关山月……………………………………………………………………（唐）卢照邻

陇西行……………………………………………………………………（唐）王维

过酒泉忆杜陵别业…………………………………………………………（唐）岑参

宿嘉峪关……………………………………………………………………（明）陈诚

嘉峪关……………………………………………………………………（明）杨一清

嘉峪晴烟……………………………………………………………………（明）戴弁

玉关来远……………………………………………………………………（明）戴弁

戍楼晓角………………………………………………………………（明）戴弁

防秋登嘉峪关纪事（三首）……………………………………………（明）陈其学

嘉峪关楼…………………………………………………………………（清）岳钟琪

柔远亭（二首）…………………………………………………………（清）沈青崖

入嘉峪关…………………………………………………………………（清）洪亮吉

进嘉峪关…………………………………………………………………（清）史善长

出嘉峪关感赋（四首）…………………………………………………（清）林则徐

塞外杂咏…………………………………………………………………（清）林则徐

出嘉峪关（二首）………………………………………………………（清）王树枏

01

经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。...

——《诗经·大雅·灵台》

02

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

——李白《关山月》

03

北楼西望满晴空，积水连山胜画中。

湍上急流声若箭，城头残月势如弓。

垂竿已羡潘溪老，休道犹思塞上翁。

为向边庭更何事，至今羌笛怨无穷。

——高适《金城北楼》

04

百丈伟雄关，楼角悬星斗。万里城垣远接天，垣上飞云走。秋夜月如钩，风雪长相守。昔日狼烟不再看，牧笛东风柳。

——卜算子·嘉峪关

05

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——王之涣《凉州词》

06

绿荫丛外麦毵毵，竟见芦花水一湾。

不望祁连山顶雪，错将张掖认江南。

——罗家伦《五云楼远眺》

07

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

——王维《送元二使安西》

山头南郭寺，水号北流泉。

老树空庭得，清渠一邑传。

——杜甫