有关于东君的诗词 有关东君的诗词

发布时间: 2022-08-20 19:57:29 来源: 励志妙语 栏目: 句子 点击: 90

《九歌东君》年代:先秦作者:屈原暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;

有关于东君的诗词 有关东君的诗词

《九歌 东君》

年代: 先秦 作者: 屈原

暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;

抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;

驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇;

长太息兮将上,心低徊兮顾怀;

羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;

緪瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;

鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;

翾]飞兮翠曾,展诗兮会舞;

应律兮合节,灵之来兮敝日;

青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;

操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;

撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行

古诗词里的"东君"是什么人?

关羽曾经给刘备写过一首诗竹:

不谢东君意,丹青独立名。 莫嫌孤叶淡,终久不凋零。

在这儿东君指曹操.

古诗词中的东君是什么意思

东君,中国民间信仰的司春之神。

唐·王初《立春后作》诗:“东君珂佩响珊珊,青驭多时下九关。方信玉霄千万里,春风犹未到人间。”

宋·辛弃疾《满江红·暮春》词:“可恨东君,把春去,春来无迹。

含有东君的诗句

含有东君的诗句

《西江月·且对东君痛饮》

年代: 宋 作者: 辛弃疾

且对东君痛饮,莫教华发空催。

琼瑰千字已盈怀。消得津头一醉。

休唱阳关别去,只今凤诏归来。

五云两两望三台。已觉精神聚会。

古诗词中的“东君”是什么意思?

《东君》是屈原的组诗《九歌》中的一篇楚辞,祭祀对象是东君,也就是太阳神。诗歌各章歌辞之间的联接承转,又极其自然,在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武,那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌,很好的表现了太阳神的特点。祭祀日神之诗,自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。这种崇拜与歌颂,是古今中外永恒的主题,万物生长靠太阳,对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。在《九歌》描写祭祀的场面中,这一篇写得最热闹。

1 概况

【作品名称】九歌·东君

【创作年代】战国

【作者姓名】屈原

【作品体裁】诗

2 原文

九歌·东君

暾将出兮东方⑴,

照吾槛兮扶桑⑵。

抚余马兮安驱,

夜晈晈兮既明⑶。

驾龙辀兮乘雷⑷,

载云旗兮委蛇⑸。

长太息兮将上⑹,

心低徊兮顾怀⑺。

羌声色兮娱人,

观者憺兮忘归⑻。

緪瑟兮交鼓⑼,

萧钟兮瑶簴⑽。

鸣篪兮吹竽⑾,

思灵保兮贤姱⑿。

翾飞兮翠曾⒀,

展诗兮会舞⒁。

应律兮合节⒂,

灵之来兮敝日。

青云衣兮白霓裳,

举长矢兮射天狼⒃。

操余弧兮反沦降⒄,

援北斗兮酌桂浆⒅。

撰余辔兮高驼翔⒆,

杳冥冥兮以东行⒇。

3 注释

⑴暾(tūn吞):温暖而明朗的阳光。 

⑵吾槛:即指扶桑,神以扶桑为舍槛。槛:栏干。扶桑:传说中的神树,生于日出之处。 

⑶皎皎:指天色明亮。晈晈:同“皎皎”。 

⑷辀(zhōu舟):本是车辕横木,泛指车。龙辀:以龙为车。雷:指以雷为车轮,所以说是乘雷。 

⑸委蛇:即逶迤,曲折斜行。 

⑹上:升起。 

⑺低徊:迟疑不进。顾怀:眷恋。 

⑻憺(dàn但):指心情泰然。

⑼緪(gēng庚):急促地弹奏。交:对击。交鼓:指彼此鼓声交相应和。 

⑽箫:击。箫钟:用力撞钟。瑶:震动的意思。簴(jù据):悬钟声的架。瑶簴:指钟响而簴也起共鸣。 

⑾篪(chí迟):古代的管乐器。 

⑿灵保:指祭祀时扮神巫。姱(hǔ虎):美好。 

⒀翾(xuán旋):小飞。翾飞:轻轻的飞场。翠:翠鸟。曾:飞起。 

⒁诗:指配合舞蹈的曲词。展诗:展开诗章来唱。会舞:指众巫合舞。 

⒂应律:指歌协音律。合节:指舞合节拍。

⒃矢:箭。天狼:即天狼星,相传是主侵掠之兆的恶星,其分野正当秦国地面。因此旧说以为这里的天狼是比喻虎狼般的秦国,而希望神能为人类除害。 

⒄弧:木制的弓,这里指弧矢星,共有九星,形似弓箭,位于天狼星的东南。反:指返身西向。沦降:沉落。 

⒅援:引。桂浆:桂花酿的洒。

⒆撰:控捉。驼(chí驰):通“驰”。 

⒇杳:幽深。冥冥:黑暗。行:音航。

东君一词是什么意思

东君是汉语词汇,解释为太阳。东家。司春之神。

1、指太阳。

2、犹东家。对主人的尊称。

3、司春之神。

《九歌·东君》是屈原的组诗《九歌》中的一篇楚辞,祭祀对象是东君,也就是太阳神。诗歌各章歌辞之间的联接承转,又极其自然,在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武,那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌,很好的表现了太阳神的特点。

扩展资料:

《九歌·东君》所表现出的是艺术美之壮美,一方面来源于自然力,来源于东君的自然原型:太阳,体现在日神的自然神性上。另一方面来源于诗人的心灵创造体现在日神的人格上,即是主体移情的内容方面。

诗反映了人对于自然的祈愿、礼赞,对太阳的敬畏、崇拜、溢美,也间接地表现了人企望驾驭自然力、征服太阳的精神力量和幻想。同时诗也借神的形象溶入主观情感内容与社会道德伦理观念,通过神表达一些社会理想、生活愿望、习俗爱好等理性观念。

东君的运行被带上了“龙轨”、“云旗”人驾驶车马行走的人类生活内容,它祛除黑暗的自然特性被附会上了“举长矢兮射天狼,操余弧兮反沦降”的人类想象性的征服自然、剪除强敌的生活愿望,日神东君具有了民族英雄、战争首领的形象。

参考资料来源:百度百科-东君

“会有东君老知己”出自哪一首诗词

《赠山村梅癯》是宋代诗人王义山所作诗词之一。

原文

我爱梅花村得好,来伴山村与卜邻。

却有一般不村处,冰为胸次玉为神。

别有村人村得俗,满口肥甘烂钱谷。

那知山村梅样癯,肯向人言饭不足。

山村切莫学我痴,腹中有字不疗饥。

会有东君老知己,陇头先春寄一枝。

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