子曰：三人行，必有我师焉。肖伯纳说：你有一种思想，我也有一种思想，我们相互交流思想，每个人就有了两种思想。

在唐维伦组长的带领下，松山湖中心小学语文科组的老师们一路同行，他们走入文本，走进学生，走近同行，走向大师，迈进了古诗文课堂教学的新天地。

第一幕：三羊开泰步不休

“水光对山色，潋滟对空蒙；晴对雨，好对奇”。稚嫩的童音从教室里传出，回荡在松山湖的蓝天之下。那是覃世柏老师和学生品析着《饮湖上初晴后雨》的对仗句。他们置身于初晴后雨的西湖，走进对子歌，走进对仗诗句和春联：“天对地，雨对风，大陆对长空；山花对海树，赤日对苍穹……”“明月松间照，清泉石上流；两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁……”

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。那是孙道明老师读唱吟舞教古诗《送元二使安西》。读，用古诗平仄音调的规律诵读；唱，和着《阳关三叠》的旋律唱；吟，半读半叹，嗟叹之，咏歌之；舞，兴浓时手之舞之足之蹈之。师生一唱三叹，诗意盎然，情意融融，沉浸在“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”那种清新空灵的意境中……

第三节课另有一番景象。有时，学生五人一组，有的讲解，有的记录，有的倾听；有时，师生或对话交流，或书声朗朗。这是唐维伦老师教学《题临安邸》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。黑板上记着学生总结的学诗方法“初读，读通诗句；二读，理解诗意；再读，品悟诗情”及理解诗意的小窍门“三看，看注释、看插图、看上下文；二问，问同学、问老师；一查，查工具书”。

三节古诗文教学观摩课，听课的老师及领导无不陶醉于诗情画意之中，回味良久，从心底里喊出一声“好”来！

古诗教学如此优雅，古文教学如何？高段教学如此美妙，中低段教学如何？此三人教学如此优秀，其他人教学如何？松山湖中心小学语文科组自此踏上古诗文课堂教学研究之路。这是2006年11月。

第二幕：曲径通幽上层楼

曲径通幽处，禅房花木深。

他们走入文本，与诗者对话，与作者谈心。

诗歌的性质：从诗歌表现角度看，诗言志就是诗歌要表现的情感和志向。从诗歌创作的角度看，直接引发创作冲动、支配创作过程的就是“情”。诗言志，志足而情生焉，情萌而气动焉。

诗歌的意境：意境是作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。它是以诗人的情、意和客体的景、物为基本构成因素，是情、意、景、物的和谐统一，意境中的景物对象，表现着一定的感情。

诗歌的教学，要知其意，入其境，悟其情。

他们走进学生，与心灵相通，与兴趣相随。

古诗文与现代语言有较大距离，如何让学生读通，读懂？不求甚解，一知半解，是一种法宝。正确、流利、有感情地诵读诗文；丰富想象，加强语感，积累语言……恰当的标高让学生品尝到古诗文的快乐，感受到古诗文的博大精深。

他们走近同行，和远亲交流，和近邻切磋。

在凤岗，执教：松山湖唐维伦，凤岗陈德斌。他们感受文言文教学的激情与风趣。在大朗，执教：松山湖覃世柏，大朗陈妙兰。他们探讨引导学生走进诗歌的意境的方法。

在寮步，执教：松山湖孙道明，寮步邹进。他们研究低年段诗歌教学与写字教学的融合。在佛山，广东省小学生中华传统文化教育研究观摩，孙道明老师执教《月是故乡明》，他们对话交流如何教学主题诵读课。

他们走向大师，学前辈风范，学名家特色。

请来老一辈名师支玉恒、徐善俊等，感受他们朴实的教法，机智的课堂。亲临中生代名师孙双金的《走进李白》、丁慈矿老师的《李白与月亮》、王菘舟的《长相思》、朱文君老师《蜀鄙二僧》，品味诗意课堂……

第三幕：百鸟朝凤春意闹

人生自古伤离别。离别是一种莫名的痛，离别是一种无奈的愁。从演绎李白对孟浩然赴扬州的羡慕之情、不舍之情，到《赠汪伦》《送元二使安西》拓展送别情。这是陈果老师执教送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

青年立志报国、中年战场杀敌、临终不忘统一。以《诉衷情》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《观大散关图有感》《示儿》为载体三说陆游，这是刘海龙老师带领学生《品读陆游》。

善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！品味知音之乐，深悟绝弦之痛，珍惜朋友之情。

优雅些，再优雅些！一路走来，台上三位老师如此，孙路、黄燕、曹静、雷丽眉等课堂教学比武获奖老师如此，科组众多老师也如此。

看，王晓珊教学《望天门山》，让学生想象“天门中断楚江开，碧水东流至此回”的画面，让学生把诗中之景用笔画出来，由此理解了“开、回”，感受长江水的气势磅礴。刘美玉教学《画》，阳燕教学《夜雪》，学生学诗画景。魏彩霞教学《咏柳》，马慧璇教学《望庐山瀑布》，，则引导孩子联系生活实际，感受大自然的奇妙，激励学生热爱大自然。魏捷敏教学《静夜思》，学生从大体把握诗人在月光下思念故乡的情怀，充分的读，自由地读；读到“举头望明月”时，情不自禁抬头望天上的月亮，读到“低头思故乡”时，便自然地低下头，若有所思。王强老师教学词《破阵子》，学生的朗读让我们感受了作者闲居家中心情苦闷，看到了一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇将军的形象，他“金戈铁马，气吞万里如虎”！

听，阳巧玲教学《晓出净慈寺送林子方》，学生领略到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是写了西湖上十分茂盛的荷叶荷花时，老师引导学生去联想描写荷塘的其他诗句，学生背诵着“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。”王蕾教学《赠汪伦》后，学生背诵送别诗《送元二使安西》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》；王范燕、谢金凤、王晓琳、蔡晓梅……引导同学们根据诗歌的文字去想意境，或者画、或者写、或者读。

登山则情满于山，观海则意溢于海；博观而约取，厚积而薄发。松山湖中心小学语文科组一路走来，可谓：

三羊开泰步不休，曲径通幽上层楼；

百鸟朝凤春意闹，同行有你风满袖！

形容找东西很辛苦的古诗词

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

另外荀子的《劝学》整篇文章都很适合。如：

不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步，

驽马十驾，功在不舍。

给你原文和译文如下：

原文：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也；囋，非也； 君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。

百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。能定然后能应。能定能应，夫是谓之成 人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

译文：

君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德薰陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的智慧；没有埋头苦干的实践，就不会有显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能腾空飞起，鼫鼠有五种本领却还是没有办法生存。《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它喂养七只幼鸟也能有条不紊。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石般坚定。”所以正人君子的意志必须始终坚定专一。

古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？

学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。

君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫罗嗦；浮躁罗嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。

学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。

崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。

如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。

射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。

君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。

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诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。

诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。

写菊花观察记录:形状,颜色,气味,古诗词,精神,用途,我的收获

　　深秋，百花凋零，唯有菊花傲然开放。这菊花最旺盛的季节

　　一簇簇菊花展现在我的面前，有白的，红的，粉的、绿的、藕荷的、浅黄的，橘黄的……数不胜数。它们美，也美得淳朴。它们不像菊花千姿百态，有的像一个害羞的小姑娘，把整个脸都缩到了房子里；有的争奇斗艳，像一张张灿烂的笑脸；有的好似在和我捉迷藏；到叶子下才能找到它们。菊花的花瓣形状也各不相同，有的如节日里盛开的礼花；有的像一个小碗；有的似太阳……

　　菊花不以娇艳的姿色取媚于时，而是以素雅坚贞之品性见美于人。屈原汲汲于修养，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”(《离骚》)，“秋菊之落英”为人格修养之佐餐。餐菊落英还曾引来诗坛一场有趣的公案。宋代王安石《残菊》诗有“黄昏风雨瞑园林，残菊飘零满地金”句，欧阳修笑曰：“百花尽落，独菊枝上枯耳。”因戏曰：“秋英不比春花落，为报诗人仔细看。”向有“拗相公”之称的王安石反唇相讥曰：“是岂不知楚辞‘餐秋菊之落英’，欧阳几不学之过也。”中国菊花品种之多，难倒了博学的欧阳修。

　　菊花的药用价值也很高。古籍记载认为菊花味甘苦，性微寒，具有疏散风热、平抑肝阳、清肝明目、清热解毒的功效。现代研究认为，菊花含有多种营养物质，具有抗菌、抗病毒、解热、抗衰老等作用

　　菊花不因天寒而盛开，这种傲霜斗寒的顽强性格让我深有感悟，我们在面对苦难或者逆境时也应该调整自己的心态，努力绽放最好的自己！

　　补充：如字数不够，请另行补充。

八上语文古诗词文言文写检讨4000字

检讨书尊敬的老师： 您好！首先，我在此向你说一声对不起，我辜负了您对我的殷切希望。在这次数学考试中我考得非常不好，不仅伤透了你的心，也让我无地自容。这次失败的原因，我分析了一下试卷，有绝大部分是由于我的马虎粗心造成的，但也有些部分我不懂，对于这我会加紧学习，多做练习，多与同学讨论。好好学习。 首先，造成考试不及格的最直接的原因是我们自我约束力差了，作业完成以后，就觉得没事可做；间接原因是我们希望做点课业之外的事情，不免学习就松懈了。根本没有把期中考试当回事儿，几乎没有复习，现在想起我不拿此事当回事，不放在心上，不重视这回事的行为，我就感到千般懊恼，万番悔恨。回想起我这样的行为，不但是对老师您的极为不尊重，也是对我们这个集体的不负责，更是对自身的要求不严，约束不够。当然，这不能成为考试不好的理由。我们只有认真反思，寻找错误后面的深刻根源，认清问题的本质，才能给集体和自己一个交待，从而得以进步。 这次考试不及格，影响了班级的整体形象。又有辜负了伟大父母对我殷切希望，好浪费在校学习的时间，更让老师您为此事殚精竭虑，伤心失望，在写此检讨之时，我深感自己的无知，后悔之极。我现在彻底理解老师教育我们的苦口婆心……考试不及格，决不是一件可忽略的小事！只要我们都有很好的约束能力、自主学习能力，在课上认真听讲，一定能考出好的答卷!我因为上课的时候没有认真听讲，最后考试成绩不好，我感到非常后悔，之所以我会犯这种错误，完全是因为不认真，不明确自己的学习任务，思想认识还未到位，一时的错误，它令我懊悔不已！但是这个处罚给我敲响了警钟，我幡然醒悟，理解到无规矩不成方圆，犯了错误就要受到处罚，所以处罚下达以后，我没有怨天尤人，而是潜心从自己身上找错误，查不足，经过一段时间深刻的反醒，我对自己犯的错误感到后悔莫及。思想上，我重新检讨自己，坚持从认识上，从观念上转变。 我由于在学习的时候没有好好听讲，造成了考试不及格，。我在学习的时候在关心别的没有好好听讲，其结果损害了多方利益，在学校造成极坏的影响。这种行为，即使是并没有给别人带来伤害，仍然是不对的，此举本身就是违背了做学生的原则。我只是顾着自己的玩乐，和一时的想法，完全不理会老师的感受。这也是不对的，人是社会的人，大家不应该只是想着自己，我这么做，害的是我自己，我这样做，看似在现在玩的开心，实际上是在害自己。所以，当老师对我进行批评教育的时候，也是为了让我深刻的认识到这点。其次，考试不及格也是一种对老师的工作不尊敬的表现。犯了这样的错误，对于家长对我的期望也是一种很大的打击，家长辛苦的赚钱，让我们孩子可以生活的好一点，让我们可以全身心的投入到学习当中，可是，我却违背了家长的心意，我犯了这样的错误，简直是对于家长心血的否定，我对此也感到很惭愧，家长的劳累是我们所不知道的，每天为了生存而忙碌，为了家庭而承受着巨大的压力，这一切的一切都是我们所不能够了解的，我们唯一可以做的就是做他们的乖孩子，听从家长的话，家长是我们最亲的人，也是我们在现在这个社会上最可以信任的人，所以我们就要尽量的避免家长生气，不给他们带来不必要的烦恼。而我们作为他们最亲的人也不能够惹他们生气，这个都是相互的，当我们伤害到他们的心时，也是对于自己心的伤害，因为我们是最亲的人。没有任何人可以取代。所以我们要好好学习来报答他们。以后要课内重视听讲，课后及时复习。适当多做题，养成良好的解题习惯。我以后会努力学习，在以后的日子里，取得优异的成绩，不让老师，家长失望 。最后，麻烦老师费时来检阅本人所做之检讨，交了这份检讨，我正处在老师对我的考验之中，……我现在彻底理解老师教育我们的苦口婆心……只要我们都有很好的约束能力、自主学习能力，在没有任何借口，任何理由可以为讲话开脱！我们只有认认真真思考人生有那么多事要做，那么多的担子要挑，就没有理由考试不考好了．为了老师辛苦地花了平常所没有的，大量时间和大量耐性给我的教导，为了不再让老师和我丧失宝贵的时间，我依循老师写了这份检讨，检讨自己的错误，由于本人第一次写检讨且加脑袋愚钝，虽用整个午休时间和不让精神休憩外加眼酸……怀着沉重复杂的心情写这篇检讨，但还是写得不好，只怿自己才蔬学浅，不能更好的运用我们深厚的汉语言文化，敬请老师谅解。 为了感谢老师的淳淳教导，我在此保证如果有一次重来的机会放在我面前，我尽我之所能克制自己，绝不让老师失望。请老师谅解我这一次的错误吧！您平常也就经常告诫我们要细心，可我就是改不了粗心大意的毛病，总是会时不时的错。不过，我不应该给我自己找理由，放心，老师，我会努力改正的。另外，在平时，我上课不认真听讲。在这以后，我一定会痛改前非的。以后，一旦有什么不懂的问题或错误的问题我都会记录下来的。并且，如果有什么弄不懂的问题，我会问您的。同时，我要经常在好好学习去了解一些学习数学的方法。并且我不能偏科，一定要全面发展。老师，我知道，仅仅是语言是苍白无力的。放心，我绝对会以自己的实际行动来履行我的诺言的。 考试的总结将更加清楚的认识到自己与成功的差距，他是我们成功路上的点点细雨，让我清醒，让我有一种微痛听感觉，成功是必然要经历一些小小的挫折的，考试后心情不好是很正常的事情，相信自己，只要努力所以我一定严格要求自己，好好学习。把成绩提高到一个好的层次。我现在已经深刻的认识到了自己的错误，找到了自己身上存在的不足。所以,我要感谢老师让我写了这份检查,让我更加深刻的认识到自己的错误,希望您能够再给我一次机会，我一定会好好努力，不再让老师及家长失望，把成绩提高到一个好的层次。 对不起,老师!我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的考试成绩也非常的生气。我也知道，对于学生，保证每天好好听课，不走神，认真复习是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。事后，我冷静的想了很久，我渐渐的认识到自己将要为自己的冲动付出代价了。老师反复教导言犹在耳,严肃认真的表情犹在眼前,我深为震撼,也已经深刻的认识到事已至此的重要性。如今,大错既成,我深深懊悔不已。深刻检讨,认为在本人的思想中已深藏了致命的错误:思想觉悟不高,本人对他人的尊重不够,以后我将对老师有更多的尊重.对重要事项重视严重不足。平时生活作风懒散,如果不是因为过于懒散也不至于如此。为了更好的认识错误，也是为了让老师你能够相信学生我能够真正的改正自己的错误，保证不再重犯，可当时的我，竟如此糊涂！！！我后悔当时没有听您的话，现在我怀着沉痛的心情忏悔我的错误。圣经说：每一个人都有原罪，您正努力消除着，因为您不止是为了自己活着。而是为了教育事业，是的，您是为了全人类而努力。而我，我不想说自己了，我实在是罪不可恕，我没有好好对待学习，也没有好好对待生活，更没有好好对待自己，更对不起您，对不起为我付出过的人。 我有思想上的错误：对于这一门课程的重视不够。对于这一点，我开始反省的时候并没有太在意，但是，经过深刻的反省，我终于认识到了，这个错误才是导致我成绩不好的重要原因。试问：如果我很喜欢这门课程，我自己会上课走神吗？这个错误也反映到了我平时没有旷课的课堂效率上。很多我不感兴趣的课程，往往我并没有自始自终的专心听讲，这种行为虽然没有扰乱同学和老师的教与学，但是这对于自己来说，却是一个严重的错误。对于学校开设的每一门课程都有学校的理由，我们作为学生就更应该去认真学习。 由于这次考试成绩不理想,我的心里万分愧疚.我有负您一直以来对我的深切教诲和深深期盼,但是我已经努力了.这个成绩并不是我想要的结果,因为我也曾在考前做过认真的复习和准备.也许是我平时真的练习和认真上有些不够的话,我以后会更加努力的去弥补过去的不足.我知道上课的时候我有时候没有认真的抄笔记,课后也没有和同学去交流,但是我以后会把这些都做好,不会再考出这样的成绩来让您担心.我知道您对我的关心和关注,所以,我不会让您再对我担心和失望.虽然我这次考试失败了，但是我并不会放弃以后等待您表扬的机会,我会继续努力,因为我想看到您对我赞赏的眼光.老师,对于这场考试,我知道说对不起是没用的.所以,希望您给我一次证明的机会,证明我可以考出更好的成绩.此次考试后，我深刻检讨，认为深藏在我思想中的致命错误有以下几点：1、 思想觉悟不高，对重要事项重视严重不足。就算是有认识，也没能在行动上真正实行起来。2、 平时生活懒散。如果不是因为懒散、粗心大意、记忆力水平低，我怎么会把老师教的东西学不扎实？又怎么会考不出分？我平时学习不认真，于是考试成绩便很好地回报了我。为此,我决定以后好好学习，为了老师辛苦地花了平常所没有的，大量时间和大量耐性给我的教导，为了不再让老师和我丧失宝贵的时间，我依循老师写了这份检讨，检讨自己的错误，由于本人第一次写检讨且加脑袋愚钝，虽用整个午休时间和不让精神休憩外加眼酸……怀着沉重复杂的心情写这篇检讨，但还是写得不好，只怿自己才蔬学浅，不能更好的运用我们深厚的汉语言文化，敬请老师谅解。为了感谢老师的淳淳教导，我在此保证如果有一次重来的机会放在我面前，我尽我之所能克制自己，绝不让老师失望。请老师谅解我这一次的错误吧！相信老师看到我这个态度也可以知道我对这次事件有很深刻的悔过态度，相信我的悔过之心，我的行为不是向老师的纪律进行挑战，是自己的一时失足，希望老师可以原谅我的错误，其次，检讨与自我检讨由于是一个过程，所以结论在逻辑领域中也存在真或假的定性，但这一个结论的定性不会对检讨与自我检讨的过程产生一个阴影，因为综上所述在得出每个结论之后，无论怎样都必须要进行经验的分析与总结，所以这个定性并不影响下一次检讨与自我检讨的出现。 检讨是由一切具有思维的物质去执行，自我检讨则只是由自我思维的物质本身去执行。 由于贪图玩耍，我没有及时地完成作业，辜负了老师的希望，家长的信任，我深深地感到愧疚． 老师和家长是我前行路上的导游，任何教诲都是自己的经验之谈，我应该听从教导，努力学习，而不是只知道玩耍．这样做对我自己是没有任何好处的．常言道：”不听老人言，吃亏在眼前．”现在我已经知道自己的过错，并且下定决心改正了． 由于没有完成作业，我已经感受到跟不上课程，希望老师给我补习一下落下的课程，我一定认真学习！ 再次表示深深的愧疚！

歌颂领导的古诗词

三、水调歌头·英雄颂

　　铁肩担道义，妙手著文章。中华振兴大任，铭刻在心底。不怕艰难险阻，除弊兴邦功立，社会转型期。握好方向盘，服务为人民。强国资，兴民主，行法治。 万众一心凝聚，共产党员先。高举马列大旗，发展本国主义，浩浩红旗举。先辈应无恙，喜惊世界殊。

如何进行小学生有效早读

成功的语文教学，常以解决语感为标志。而朗读教学正是培养语感的先决条件，新课标提出的重视语文朗读教学相当及时，也是素质教育的必然趋势。语文开设早读课，正是实践这一要求的必要途径，专门凭借朗读训练以提高语文素能的早读是课堂教学所无法取代的，早读在语文教学中举足轻重的地位是毋庸质疑的。首先从学习语文的角度来看，早读是学生每天接触语文的第一时段，“一日之计在于晨”，早读独领学习生活中的黄金时间，有效的朗读可以激发兴趣，燃起学生学习语文的渴望和热情。其次对语文学习来说，早读课大声的朗读是必须的。读是思的凭借，是悟的前提，是说的储备，是写的基础。朗读是眼、耳、脑、口等多种器官相协作，便于集中学生注意力，训练学生思维，激发求知的欲望，能培养学生审美情趣，提高对语言美的感悟与理解。再次，日积月累的早读有助于提高学生的审美和文学鉴赏能力。鉴于此，我认为要激起学生对语文乃至对每一天学习的渴望与热情，一定要吹响这清晨的第一声号角，让早读成为激情语文的华彩乐章。

经过自己的研究、实践、学习，我逐步摸索出一些早读的措施和方法，实施中感受到学生对语文早读越来越喜欢，而且许多孩子的朗读能力从中得到了提高。下面我来谈谈自己的几点做法：

（一）严明纪律规范化

首先，我认真落实常规教育，使学生明确语文晨读的目的，培养学生珍惜时间的观念，教育学生有效利用宝贵的晨读时间，培养学生良好的学习习惯。其次，我严格要求，以身作则。严明的纪律是保证晨读有序开展的前提，而制度的建立可以保证纪律。每接到一个新班，我即要求学生：早读课不能随便迟到，进教室不能落在教师的后面，早读时应自觉读书、不能随意说话。我认为要让学生守时，教师必须先做好表率。所以每次早操一下，只要没有其他事情耽搁，我都会快速进入教室。这样就杜绝了学生拖拖拉拉、随意迟到的现象。在教师的影响下学生也逐渐对早读时间抓得紧了。为了保证学生早读时有事可干，我还注意培训得力小助手，即使自己有事迟进教室，小助手也能及时组织学生读书学习。

（二）读书内容具体化

心理学研究表明，有意记忆的效果明显优于无意记忆效果，其记忆的质量高，保持的时间长。早读课最主要的任务当然是朗读与背诵，那么读什么，需读多长时间，读到什么程度； 背什么，要达到什么要求，都要让学生心中有数，这样的读才算真正意义上的读，也才能达到理解得更深入、记忆得更牢固的目的。所以作为教师我们在前一天或每节早读课走进教室前就应对当天的早读安排做到心中有数，这样才能避免早读的盲目性，才能对学生进行有的放矢的指导。我一般是在前一天放学时或每节早读前就将早读的内容提前以口头形式或写在黑板上预告给学生，这样有利于学生提前读书、早读课有事可干。比如平常按照进程在学习新知过程中，一周四个早读，我一般这样安排：周一（学习新课）——读生字、词语、读通读顺课文、或范读或根据课件中的配音全文朗读来逐句逐段感情诵读，最后说课文大意。周二、周四（学完一新课，又开始新课的学习）——花较短的时间复习检查上课有关内容，以背诵为主，然后跟老师或配音诵读新课；周五——学习了一周的新课，对于教材中的重点词句、重点段落引导学生通过多种形式复习回顾，达到加强记忆。比如在复习期间，安排一般为：利用各种读背形式对归类的知识进行复习，强化记忆；选择精彩的诗词、短文或优美文章自由大声尽情地朗读，激发兴趣，培养语感，在兴奋中进行有意积累；对于一些开放性及学生出错最多的题型，引导学生在读中举一反三、触类旁通。逐渐的，学生摸出了其中的规律，自觉养成寻找朗读内容并认真进行的习惯。

（三）作好计划整体化

古人云：凡事预则立，不预则废。早读课是一种特殊的课型，它需要像其它课的一样，在每一学期或一定的阶段根据教学内容制定较为详细的计划，以便在上课时老师心中有数，临而不乱。就拿我们高段语文来说，年级越高阅读越难，背诵的课文越多，课外要求积累的量越大……而能用的早读时间却相当有限。面对如此繁多的内容，老师若不合理安排，学生就会有“剪不断，理还乱”的迷茫。

就拿这几年一直进行的古诗词背诵来说吧，在小学阶段要求学生积累的古诗词篇目相当多，仅靠一个年段的教学是很难完成的，所以这就要求我们教师对记忆的内容合理规划。一般来说到六年级毕业时，《古诗背诵》课本上的所有古诗都要求学生背完，可是往往有多半的学生对书本上要求的篇目识记甚少，为了补填学生背诵上的空白，我在学初就了解学生的课外古诗背诵情况，明确规定所有学生背诵规定篇目每周不少于两篇，多者不限，教师要不定期检查。这样就把记忆的内容化整为零，循序推进，既保证了内容的全面落实，又提高了早读教学的有效性。

（五）朗读形式多样化

对于晨读的方式方法，我们需要合理地组织安排，不可放任自流。一方面，我们可以通过老师导读、学生竞读、听读、演读等多种形式进行训练，也可以采取同桌演读背诵，或者小组竞争自由朗读，极大地调动学生早读的积极性，互相带动，互相监督。在整个过程中，教师个别辅导或者巡回检查，鼓励学生大声朗读，注意提醒学生注意语音、语调、停顿、拖音等现象。以便及时掌握情况，确保晨读效果。

我一般采用以下几点做法：1、声情并茂的范读或配音跟读。这主要在学习新课前或朗诵优美句段时使用。通过示范，帮助学生去把握朗读不同作品的语气，让学生体验到“其言皆若出于吾之口”，体验到朗读的艺术魅力，同时有助于学生更深刻透彻地理解课文，诱发情感共鸣，激发学生感悟蕴涵文中的文字美、语言美、情感美，自然能激起学生的朗读兴趣，创设出浓烈的朗读氛围。2、同桌互读互背。这主要用于复习旧知和背诵课文或优美片段的检查。这样可以让每个学生都参与进来，最小面积地最清晰地了解到学生个体掌握情况，从而便于个别辅导。3、小组或男女生赛读、开火车、随机点读等形式。这主要是激起朗读的乐趣和斗志，始终能够以饱满愉快的情绪参与其中。4、师生共读。主要是教师用导语将情感与内容有机串联起来，读得完整而有味。5、在拓展性的朗读中，主要采用自由自在朗读法，即选择感兴趣的内容或起立或坐着，或摇头晃脑或正襟危坐等，大声读出来，然后背诵，检查。

（六）考核反馈及时化

心理学家布朗通过有趣的实验证明，有效的反馈机制是活动目标达成的必要条件。为了激发学生的早读兴趣，了解学生早读的效果，提高学习效率，适时适度的反馈，对学生的早读将会起到十分重要的促进作用。反馈的宗旨是表扬优秀生，激励后进生。反馈的形式可以多样化：可以教师点查，也可以同学互查；可以口头提问，可以书面作答；可以单人抽查，也可以分组互查……通过即时反馈，效果好的学生得到了老师和同学们的积极肯定，效果差的学生又得到了激励；还为老师取得了进一步教学的第一手资料，这样就可一举多得。

因为早读的时间很有限，所以我一般采用口头表达的方式反馈，但内容和形式可以丰富多彩。这个反馈有两次，一次在课堂上当堂进行，还有一次在当天的课后进行，这样可以保证每个学生对早读的内容在当天能掌握住。例如在学习新课或背诵课文时，通过互查和抽查，很快了解到哪些同学未完成，然后我就规定时间，定好帮助人员实施帮助，时间到了后，我就亲自抽查那几位。（一般不能完成任务的人员比较集中、数量少。）他们的表现直接与帮助同学挂钩，并且照样获得赞美。

（七）注重差异层次化

差异是客观存在的，尤其表现在学习能力的差异，为了能在有效的时间里让每个学生都能掌握早读的内容，达成目标，并且能体验到成功的喜悦。我主要在座位安排和内容选择上进行调整和确立。让学习能力强的与相对较弱的坐一起，较强的孩子能很快掌握，就可以节省下时间来当堂帮助较弱的学生，多花点时间，告之一些方法，这样就能产生高效。内容上，较强的要求高些，多些，如积累句段就多些内容，较弱的适当减少一些，这样都能使学生感受到达成后的喜悦。

总之，语文早读课应该是语文老师给学生精心打造的一座精神乐园。但愿我们的每一个语文老师都能发挥自己的聪明才智，积极构建趣味、高效的语文早读课堂。不管是春夏还是秋冬，学生们都能在知识的海洋里畅游、在文学的殿堂里徜徉、在民族文化的天空里自由翱翔！