作者简介：沈伊默（1883—1971）祖籍浙江吴兴，生于陕西西安。著有诗集《秋明集》等。

先生不仅擅长文学，其书法造诣亦在中国享有盛誉。作品大都为其自文自书，充分展示出这这位中国当代的书法大家的卓越才识，字与文水乳交融，浑浑然天成，相得益彰，使全书有着不俗的书法价值和文学价值，沈老先生的草书技艺超群，为中国近代所少有。被世人所称道。本书为哀悼其所编撰，收集了其作品中的精华，给人以极大的艺术冲击力。让人不由的沉迷于其中，在笔锋，文眼中获益非浅。对于书法爱好者来说，无疑是临摹学习，欣赏收藏难得的佳品。同时对于文学爱好者来书，沈老先生的经典之作也将大大提高读者的造诣，实为难得一见的经典。

智慧树创造性思维与创新方法答案谁有？？？谢谢…发我一份

【第一章】 1 【单选题】(5分) 创造的基础是（C） A. 智能因素 B. 非智能因素 C. 知识 D. 精神人格 2 【单选题】(5分) 创造是指人们首创或改进某种思想、理论、方法、技术和产品的活动。我们可以将人类的创造分为第一创造性和第二创造性，下列属于第二创造性的是（C）。 A. 爱因斯坦的相对论 B. 勾股定理 C. LED显示屏 D. 四大发明 3 【单选题】(5分) 人类社会在我们的不断创造中快速发展，那么我们不断实现各种突破性的创造的根本动因是（B）。 A. 创造性动机 B. 创造性需求 C. 创造性行为 D. 创造性目标 4 【单选题】(5分) 创新方法的三阶段不包括（D ）。 A. 尝试法 B. 试错法 C. 头脑风暴法 D. 疑问法 5 【多选题】(5分) 赫曼全脑模型包括（ABCD）思维类型。 A. 逻辑型 B. 空想型 C. 表现型 D. 纪律型 【第二章】 1 【单选题】(5分) 美国哈佛大学校长陆登庭曾经说过：一个成功者和一个失败者之间的差别，并不在于知识和经验，而在于 （B）。 A. 人脉 B. 思维方式 C. 个人素质 D. 能力 2 【单选题】(5分) 爱迪生确定鱼雷形状时，既未作任何调查也未经任何计算，当即提出一种别人意想不到的办法，这突出体现了创造性思维的（D）特征。 A. 内容上的综合性 B. 视角上的灵活性 C. 对传统的突破性 D. 程序上的非逻辑性 3 【单选题】(5分) 在学习时，虽然也遇到过稍微复杂的数学问题、物理问题，但多数情况下是把类似的问题拿来照搬，也因为这样往往缺乏深入思考，导致解题失误。这属于（C）思维定式。 A. 权威型 B. 习惯型 C. 直线型 D. 从众型 4 【单选题】(5分) 有的人喜欢跟别人唱对台戏，人家说东，他偏往西，好赌气，费了好大力气，走了许多弯路还不愿回头。这属于（C）思维定势。 A. 从众型 B. 习惯型 C. 偏执型 D. 局限型 5 【多选题】(5分) 创新思维的特征主要有（ABCDE）。 A. 对传统的突破性 B. 程序上的非逻辑性 C. 思路上的新颖性 D. 视角上的灵活性 E. 内容上的综合性 【第三章】 1 【单选题】(5分) “新西兰动物园游客进笼“示众”狮群好奇围观。”运用的是（C）思维。 A. 横向 B. 发散 C. 逆向 D. 纵向 2 【单选题】(5分) 狐狸用了很多办法，说了很多好话，只为吃到乌鸦嘴里的肉。运用的是（B）思维。 A. 横向 B. 收敛 C. 发散 D. 纵向 3 【单选题】(5分) 作为两种思维方式，发散思维和收敛思维有显著的区别，在作用上，（B）更有利于人们思维的广阔性、开放性。 A. 收敛思维 B. 发散思维 4 【单选题】(5分) 在海王星和冥王星的发现过程中，人们按照常规的思维方式去思考，利用已知的理论对实测数据进行分析，并大胆地推测出了新行星的存在。这种推测利用的是（C）思维。 A. 逆向 B. 横向 C. 正向 D. 纵向 5 【单选题】(5分) 田忌赛马中“今以君之下驷与彼之上驷，取君之上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷”，终使田忌三局两胜，得金五千。此妙招利用的是（A）。 A. 横向思维 B. 纵向思维 C. 正向思维 D. 逆向思维 【第四章】 1 【单选题】(5分) 做梦、走神等属于（A）想象。 A. 无意 B. 有意 C. 创造性 D. 幻想 2 【单选题】(5分) 由给定事物联想到经常与之同时出现或在某个方面有内在联系的事物的思维活动是（C）联想。 A. 相似 B. 对称 C. 相关 D. 类比 3 【单选题】(5分) 18世纪著名科幻作家凡尔纳写出了104部科幻小说，书中写到的直升机、导弹、电视台等在20世纪都已实现。凡尔纳幻想的事物70%如今已成为现实，这足以证明（B）是科学创造的前导。 A. 形象思维 B. 想象思维 C. 联想思维 D. 灵感思维 4 【单选题】(5分) （B）是定义灵感思维的必要特征。 A. 突发性 B. 独创性 C. 跳跃性 5 【单选题】(5分) 在文学作品中典型形象的创造，画家绘画，建筑师设计规划建筑蓝图等是（A）的结果。 A. 形象思维 B. 想象思维 C. 灵感思维 【第五章】 1 【单选题】(5分) 在使用头脑风暴法时，以下哪些行为违反了延迟批判这一原则。（D） A. 反对 B. 支持 C. 质疑 D. 以上全部违反 2 【单选题】(5分) 让与会者的心情像是独自外出散步时一样，想到什么就说什么。体现了头脑风暴法的（B）规则。 A. 鼓励巧妙地利用并改善他人的设想 B. 欢迎各种离奇的假想 C. 追求设想的数量 D. 不做任何有关缺点的评价 3 【单选题】(5分) 头脑风暴法是由美国创造学家（B）于1939年首次提出、1953年正式发表的一种激发思维的方法。 A. 托兰斯 B. 奥斯本 C. 克劳福德 D. 阿奇舒勒 4 【单选题】(5分) 越多越好！——重数量而非质量,指的是头脑风暴法基本规则中的（B）。 A. 延迟判断 B. 数量产生质量 C. 鼓励巧妙地利用并改善他人的设想 D. 欢迎各种离奇的假想 5 【多选题】(5分) 头脑风暴法必须遵循的基本规则包括（ABCD）。 A. 不做任何有关缺点的评价 B. 欢迎各种离奇的假想 C. 追求设想的数量 D. 鼓励巧妙地利用并改善他人的设想 【第六章】 1 【单选题】(5分) 下面哪些不是问题与创新之间的关系（A）。 A. 问题对创新毫无作用 B. 创造始于问题 C. 问题是创新之母 X D. 问题导致创新的机会 X 2 【单选题】(5分) 受石油工业中用小机器人来探测管道漏洞做法的启发，制造出各种内窥镜用于医疗工作，如：胃镜、肠镜等。这属于奥斯本检核表中的（A）方面。 A. 能否借用 B. 能否替换 C. 能否变大 D. 能否缩小 3 【单选题】(5分) 亨利·丁根将轴承的滚柱改成圆球，发明了滚珠轴承，这一形状的改变，大大提高了轴承的使用寿命。这属于奥斯本检核表中的（A）方面。 A. 能否改变 B. 能否缩小 C. 能否变大 D. 能否借用 4 【单选题】(5分) 在解决某一问题，改进某一物品时，能否先有一个约定的标准，大家都能接受的规定，能使工作效率更高、更方便、更准确。这是和田十二表法中的（B）。 A. 改一改 B. 定一定 C. 搬一搬 D. 反一反 5 【单选题】(5分) 江南春在电梯即将封闭时看到电梯门口舒淇的海报，联想到电梯门口安电视，造就分众传媒，带来亿万财富。这是和田十二表法中的（C）。 A. 改一改 B. 搬一搬 C. 联一联 D. 定一定 本答案由Eric Zhao整理，仅供学习参考。转载或引用时请保留版权信息。 【第七章】 1 【单选题】(5分) 列举型创新方法是一种具体运用（C）来克服思维定势的创新方法。 A. 组合创新 B. 批判思维 C. 发散思维 D. 形象思维 2 【单选题】(5分) 床和沙发组合成的沙发床、镜子和柜子组合成的带穿衣镜的柜子、床和箱子组合成的床底可兼做储物柜的组合床等，这些发明创造使用了（D）的方法。 A. 希望点举例法 B. 属性举例法 C. 缺点举例法 D. 成对举例法 3 【多选题】(5分) 按照所列举对象的不同，列举法可以分为（ABCDE）。 A. 属性列举法 B. 缺点列举法 C. 希望点列举法 D. 成对列举法 E. 综合列举法 4 【多选题】(5分) 属性列举法主要从（ABCD）方面进行。 A. 名词属性 B. 形容词属性 C. 动词属性 D. 量词属性 5 【多选题】(5分) 列举法的引申方法包括（ABCD）。 A. 缺点列举法 B. 希望点列举法 C. 成对列举法 D. 综合列举法 【第八章】 1 【单选题】(5分) 通过插画、图形、图表、表格、关键词等把信息传达出来，将我们的想法画出来，帮助我们有效地分析和理解问题，寻求解决问题的方案，指的是（B）。 A. 六顶思考帽 B. 思维导图 C. 奥斯本检核表 D. 列举法 2 【单选题】(5分) 一幅合格的思维导图不需要具备的特点是（D）。 A. 具有个人风格 B. 突出重点 C. 清晰明白 D. 文字繁多 3 【多选题】(5分) 思维导图是通过带顺序标号的树状的结构来呈现一个思维过程，要想画出一幅合格的思维导图要避免（ABC）等误区。 A. 文字繁多 B. 图片过多 C. 节点过多 D. 思路清晰 4 【单选题】(5分) 思维导图绘制的第一步是（B）。 A. 关注关键词 B. 写下中心主题 C. 连线 D. 增加颜色 5 【单选题】(5分) 思维导图的理论原理是科学研究认为人类的思维特征是呈（B）的，进入大脑的每一条信息、每一种感觉、记忆或思想都可作为一个思维分支表现出来。 A. 周期性 B. 放射性 C. 反复性 D. 单一性 【第九章】 1 【单选题】(5分) （C）是以系统分析和综合为基础，用集合理论对研究对象相关形态要素的分解排列和重新组合，得出所有可能的总体方案，最后通过评价进行选择。 A. 主体附加法 B. 信息交合法 C. 形态分析法 D. 分解法 2 【单选题】(5分) （A）就是将整个创造系统内部的要素分解、重组和创造系统之间要素的组合，从而产生新的功能和最优的结果的方法。 A. 组合法 B. 分解法 C. 信息交合法 D. 主体附加法 3 【单选题】(5分) 以下（B）不属于组合法的类型。 A. 同类组合 X B. 强制组合 C. 异类组合 X D. 元件组合 X 4 【单选题】(5分) 美国戴维德等人把超声波和静电场方法结合，设计出一种硬水软化装置。属于（C） A. 材料组合 B. 元件组合 C. 方法组合 D. 异类组合 5 【单选题】(5分) 信息交合法具体实施步骤的第一步是（A）。 A. 定中心 B. 化标线 C. 注标点 D. 相交合 【第十章】 1 【单选题】(5分) 六顶思考帽法运用的思维方式是（C）。 A. 立体思维 B. 平面思维 C. 平行思维 D. 多面思维 2 【单选题】(5分) 在六顶思考帽法中，运用（B）思考帽时人可以表现自己的情绪，还可以表达直觉、感受、预感等方面的看法。 A. 白色 B. 红色 C. 黄色 D. 绿色 3 【单选题】(5分) 在六顶思考帽法中，（C）思考帽代表思维过程的控制与组织，它可以控制其他思考帽的使用。 A. 白色 B. 红色 C. 蓝色 D. 绿色 4 【单选题】(5分) 他的英语讲得真好，这非常有用。使用的是（C）色思考帽。 A. 黑 B. 白 C. 黄 D. 红 5 【单选题】(5分) 使用安全输液工具可以降低感染风险。使用的是（C）色思考帽。 A. 白 B. 蓝 C. 黑 D. 黄 6 【单选题】(5分) 学校食堂的用餐价格上涨了20%，使用的是（B）色思考帽。 A. 黑 B. 白 C. 红 D. 蓝 【第十一章】 1 【单选题】(5分) 无论是从词源的涵义、还是作为一种推理思维的方法、还是作为一种创新方法，类比始终强调的一点是（C）。 A. 事物之间的差异性的比较 B. 事物同属一类 C. 事物之间的相似性比较 D. 事物分属不同类 2 【单选题】(5分) 下列哪个是不属于原型启发法的特点（A）。 A. 原型是有意识被寻找到的 B. 启发物与发明物之间不一定有严格的相似关系 C. 最终的发明物和启发物之间可能有很大的差别 D. 原型启发法中的原型是对创造起垫脚石作用的中介物 3 【单选题】(5分) 芝加哥西尔斯大厦的结构采用的是树木细胞蜂窝状的，其中运用到的类比类型是（A）。 A. 直接类比 B. 亲身类比 C. 符号类比 D. 幻想类比 4 【单选题】(5分) 挖土机可以用模拟人体手臂的动作来进行设计，它的主臂如同人的上下臂，可以左右上下弯曲，挖斗似人的手掌，可以插入土中，将土抓起。运用的是（D）。 A. 直接类比 B. 相似类比 C. 联想类比 D. 拟人类比 5 【单选题】(5分) 万物生长靠太阳，这是人人皆知的事情有农艺家在对“阳光农业”的思考中悟出了“月光农业”的创意。运用的是（B）。 A. 相关类比 B. 对称类比 C. 相似类比 D. 联想类比 【第十二章】 1 【单选题】(5分) （A）是指一个技术系统中的同一个参数的矛盾，也就是自相矛盾。 A. 物理矛盾 B. 技术矛盾 C. 相对矛盾 D. 相关矛盾 2 【单选题】(5分) （B）是指当系统中的某一子系统（参数）得到改善时，可能导致另一子系统（参数）发生恶化。 A. 物理矛盾 B. 技术矛盾 C. 相对矛盾 D. 相关矛盾 3 【单选题】(5分) 根据TRIZ理论中关于专利登记的划分，半导体的发现属于（D）级别。 A. 一（简单的解） B. 二（少量的改进） C. 三（根本性的改进） D. 四（全新的概念） 4 【单选题】(5分) 电话子母机的发明运用的使物理矛盾中的（A）原理。 A. 整体与部分分离 B. 条件分离 C. 空间分离 D. 时间分离 5 【单选题】(5分) 根据TRIZ理论中关于专利登记的划分，可折叠式自行车的发明属于第（B）级别。 A. 一（简单的解） B. 二（少量的改进） C. 三（根本性的改进） D. 四（全新的概念）

求10条名人名言（带人名）

读书使人心明眼亮。 ----- 伏尔泰

书籍是人类进步的阶梯。

书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友 。——高尔基

书犹药也，善读可以医愚。 ----- 刘向

书籍是全世界的营养品 ------ 莎士比亚

人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德 ----- 但丁

读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 ----- 章学诚

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 ——培根

不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 ——赫尔岑

倘能生存，我当然仍要学习。 ——鲁迅

书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。 ------ 波罗果夫

无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 -----达 · 芬奇

每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 ——高尔基

人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若

善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。 ----- 谢觉哉

一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。 ----- 约翰森

勤奋就是成功之母 ---茅以升 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎

生活就是战斗。 —— 柯罗连科

为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱

过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱

世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克

希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金

当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗

先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫

不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基

宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰

我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科

私心胜者，可以灭公。 —— 林逋

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

志不强者智不达。 —— 墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉

志当存高远。 —— 诸葛亮

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明

贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤

我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根

生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲

理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦

香囊在古时候代表什么？

1.盛香料的小囊。佩于身或悬于帐以为饰物。 三国 魏 繁钦 《定情》诗：“何以致叩叩，香囊系肘后。” 宋 秦观 《满庭芳》词：“香囊暗解，罗带轻分。”《红楼梦》第八七回：“小几上却搁着剪破了的香囊和两三截儿扇袋并那铰拆了的穗子。” 晓立 《节序·风俗和艺术》：“五月初五端午节，艾叶遍插，龙舟竞渡，孩子们额头点上雄黄，姑娘们巧手做着各种彩色粽子、香囊。”

　　2.有香味的取暖器。 唐 白居易 《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》：“拂胸轻粉絮，暖手小香囊。” 唐 王建 《秋夜曲》之一：“香囊火死香气少，向帷合眼何时晓。”

　　3.借指荔枝。 闽 徐夤 《荔枝》诗之一：“朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。”

　　4.指麝的藏香器官。《文汇报》1991年2月6日：“而且偏偏又只有雄麝藏有香囊，平均杀死３头麝才能获取一个香囊，致使麝急剧减少。”赠送香囊表衷情　　香囊的风情意味是在男女情事上。有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族用赠香囊（荷包）来表示爱慕之情的缘故。香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记.内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。

　　许多香囊都有鱼的形象，鱼是中国传统的隐语，有期重性事融治的意思。我曾看到一幅香囊传物的照片，极为复杂精致，最上处是绿荷托红莲，下连色彩斑斓、摇头摆尾、妆甚愉悦的鱼，鱼的身体边缘衬有水纹，水纹之下是五色串珠缨络。鱼喻男，莲喻女。那首著名的古诗：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北……”其实是一首艳诗。唐代女诗人薛涛在与诗人元稹分手之后有一首哀怨之作《鱼离地》：“戏跃莲池四五秋，常摇朱尾弄银钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。”这样的诗篇上面，应该压着一个剪断的鱼莲香囊，睹物思往情，凄艳的效果就出来了。这是一个平面设计的方案。

　　侗族有一种香囊很有意思，比起鱼莲荷包这样的弯弯绕来说，就显得朴实、直接：心形或葫芦形的绣囊下面，坠着圆滚滚的小人，献给情郎，寓意为“我为你生娃娃”。在电视风俗节目中看到过丢荷包的镜头，花红柳绿的少数民族姑娘丢出了这样的荷包，脸上现出在我们的生活中已经很罕见的羞色。

德才兼备 知行合一什么意思

德才兼备：既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

知行合一：是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。

1、德才兼备

德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

出处： 元·无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”

译文：在江东有我的一位老朋友，他就是鲁子敬，这个人的品德和才学都好。

近义词:　德高望重、又红又专、才高意广

反义词:　德薄能鲜、德薄才疏、才疏志大、才疏意广。

语法:　主谓式；作定语；含褒义

例句：

老师希望我们成为德才兼备的人才。

他德才兼备，年轻有为，很受领导们的器重。

选拔干部，要严格掌握德才兼备的标准。

破除论资排辈的旧观念，大胆提拔德才兼备的年轻人。

大胆使用德才兼备的年轻人，不要埋没人才。

2、知行合一

出处：明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。

例句：

培养习惯有利于“知行合一”的实现。这主要体现在两个方面：第一，养成习惯才能把认知转化实际行动，成为真正的品质；第二，习惯培养的过程，在一定意义上既是道德实践的过程，也是道德再认知的过程。

做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。

道家说变通，佛家说自然，心学说知行合一，其实都是一个意思：应用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于应用。拿到了钥匙，想用却不会使用才是最要命的。

扩展资料

“德才兼备、以德为先”的用人标准，是我国干部选拔任用的重要导向。正确理解和贯彻落实这一标准，对于新形势下更好地贯彻执行党的干部路线和干部政策，提高干部道德修养的自觉性，进一步推动全社会道德建设，具有十分重要的现实意义。

王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后 , 非常深切地了解到了生命的真相，是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点，从此与朱熹学说分道扬镳，建立了心学体系大成的开端。

王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。

春节古诗

年代:宋 作者: 陆游

《己未新岁》

饯岁愁虽剧，迎年喜亦深。

桃符带草写，椒酒过花斟。

车马久无迹，儿孙聊慰心。

更欣春意早，处处有鸣禽。

年代:宋 作者: 李思衍

《元日》

笋班玉立五云阶，曾醉天家舞马杯。

坐困庚楼分月久，明从尧殿带春来。

洪钧暖入宫桥柳，金鼎香传驿使梅。

爆竹一声春梦晓，沈香亭北牡丹开。

年代:唐 作者: 张说

《岳州守岁二首》

夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。

桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。歌舞留今夕，犹言惜旧年。

年代:宋 作者: 晁补之

《失调名》

残腊初雪霁。梅白飘香蕊。

依前又还是，迎春时候，大家都备。

灶马门神，酒酌酴酥，桃符尽书吉利。

五更催驱傩，爆竹起，虚耗都教退。

交年换新岁，长保身荣贵。

愿与儿孙、尽老今生，祝寿遐昌，年年共同守岁。

年代:宋 作者: 史浩

《喜迁莺》

雪消春浅。听爆竹送穷，椒花待旦，系马合簪，

鸣鸦列炬，几处玳筵开宴。介我百千眉寿，齐捧玉壶金盏。

最奇绝，是小桃新坼，争妍粉面。女

伴。频告语，守岁通宵，莫放笙歌散。

酒晕朝霞，寒欺重翠，却忆凤屏香暖。

笑拂满身花影，遥指珠帘深院。

待到了，道一声稳睡，明年相见。

年代:宋 作者: 李处全

《玉楼春》

年光箭脱无留计，才过立春还守岁。

要知一岁已寻侬，听打个惊人喷嚏。

椒盘荐寿休辞醉，坐听爆竹浑无寐。

明朝末後饮屠苏，白发从渠相点缀。

年代:宋 作者: 孙惟信

《水龙吟》

小童教写桃符，道人还了常年例。

神前灶下，祓除清净，献花酌水。

祷告些儿，也都不是，求名求利。

但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。

饮量添教不醉。好时节、逢场作戏。

驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。

四海皆兄弟，阿鹊也、同添一岁。

愿家家户户，和和顺顺，乐升平世。

年代:宋 作者: 刘辰翁

《鹧鸪天》

旧日桃符管送迎，灯毯爆竹斗先嬴。

鹿门乱走团栾久，才到城门有鼓声。

梅弄雪，柳窥晴，残年犹自冷如冰。

欲知春色招人醉，须是元宵与踏青。

年代:宋 作者: 刘辰翁

《金缕曲/贺新郎》

岁事峥嵘甚。是当年、爆竹驱傩，插金幡胜。

忽晓阑街儿童语，不为上元灯近。

但笑拣、梅簪公鬓。莫恨青青如今白，愿年年、语取东君信。

巾未堕，笑重整。他年不信东风冷。

鼓连天、银烛花光，柳芽催迸。

漫说沈香亭羯鼓，自著锦袍吟凭。

待吹彻、玉箫人醒。

不带汝阳天人福，便不教、百又馀年剩。

歌此曲，休辞饮。

年代:元 作者: 邵亨贞

《恋绣衾 辛丑元日》

门前爆竹儿女喧，野人家、时序尚然。

尽说道、春来好，老来人、长怕换年。

东风到底无崖岸，也殷勤、相过小园。

第一是、朱颜改，纵花开。

年代:元 作者: 王寂

《转调蹋莎行 元旦》

爆竹庭前，树桃门右。

香汤□浴罢、五更后。

高烧银烛，瑞烟喷金兽。

萱堂次第了，相为寿。

改岁宜新，应时纳祐。

从今诸事愿、胜如旧。

人生强健，喜一年入手。

休辞最后馀、酴酥酒。

年代:宋 作者: 陆游

《丁酉除夕》

浮生过五十，光景如飞鸿;寒暑俛仰间，四序忽已终。

殊方感漂泊，晚境嗟龙锺。

桃符舆爆竹，嬾复随儿童。

不寐非守岁，燕坐夜过中。

气定神自凝，海日何曈曨。

岂惟三彭逃，坐觉六人空。

徂年勿惆怅，阅事方无穷。

年代:宋 作者: 陈与义

《除夜二首》

城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。

多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。

比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊。

明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。

年代:元 作者: 高士谈

《庚戌元日》

旧日屠苏饮最先，而今追想尚依然。

故人对酒且千里，春色惊心又一年。

习俗天涯同爆竹，风光塞外只寒烟。

残年无复功名望，志在苏君二顷田。

年代:宋 作者: 苏辙

《次韵王适元日并示曹焕二首》

井底屠酥浸旧方，床头冬酿压琼浆。

旧来喜与门前客，终日同为酒后狂。

老大心情今已尽，尘埃须发亦无光。

江南留滞归何日，万里逢春思故乡。

放逐三年未遣回，复惊爆竹起春雷。

祈年粗有樽中桂，寄远仍持岭上梅。

莫笑牛狸抵羊酪，漫将崖蜜代官醅。

二君未肯嫌贫病，犹得衰颜一笑开。

年代:宋 作者: 陈天麟

《除夕偶成呈同舍兼简陈仲恕》

东皇送暖下青都，雪在梅梢半有无。

爆竹旧闻驱罔象，传杯今旧饮屠苏。

暗中石火频过眼，忙裹银丝欲上须。

不解玉堂供帖子，双扉聊与换桃符。

年代:宋 作者: 邓深

《除夕把酒》

爆竹惊今夕，屠苏荐诘朝。

去来时转眼，新旧岁中腰。

立地符先钉，倚门钱未烧。

土人珍裂饼，聊以荐金蕉。

年代:宋 作者: 范成大

《丙午新正书怀十首》

穷巷闲门本閴然，强将爆竹聒阶前。

人情旧雨非今雨，老境增年是减年。

口不两匙休足縠，身能几屐莫言钱。

扫除一室空诸有，庞老家人总解禅。

年代:宋 作者: 葛起耕

《除夕》

爆竹传声又岁除，流年不驻隙中驹。

屠苏未用斟春酒，馎饦先教促晓厨。

彩绚户庭更郁垒，欢传院落竞樗蒲。

老来乐事关心懒，吟对梅花捻断须。

年代:宋 作者: 李洪

《元日》

元日欢情客里稀，追陪人事强开眉。

不知爆竹催年去，但怪屠苏到我迟。

梅蘂欲撩东阁兴，宦情终愧北山移。

未甘直道犹萧索，詹尹何辞为拂龟。

年代:宋 作者: 刘克庄

《岁除二首》

儿童烧爆竹，妇女治椒花。

独有龙钟叟，凄凉感岁华。

年代:宋 作者: 舒邦佐

《和洪龟父岁暮韵》

两鬓点秋霜，黑白交相互。

倒指数行年，如日斜岁暮。

始污千佛经，颇叹儒冠误。

夜声喧爆竹，晓炬惊鸦树。

又是一年新，三百六十度。

年代:宋 作者: 苏辙

《次韵王适元日并示曹焕二首》

放逐三年未遣回，复惊爆竹起春雷。

祈年粗有樽中桂，寄远仍持岭上梅。

莫笑牛狸抵羊酪，漫将崖蜜代官醅。

二君未肯嫌贫病，犹得衰颜一笑开。

年代:宋 作者: 吴锡畴

《癸酉元日》

一声爆竹又惊春，荼垒中间写此心。

忽忽行年周六甲，便便痴腹拟三壬。

酒泉郡里宁甘饮，饭颗山头尚苦吟。

强健得闲元是福，何妨终老住云林。

年代:宋 作者: 吴锡畴

《旅舟度岁呈范尧臣》

柏琖椒盘且罢休，吕蒙城下泊孤舟。

昏独照还乡梦，久客新添别愁。

爆竹无声惊寂寞，梅花有意伴淹留。

明朝例是加年事，不信公侯不白头。

年代:宋 作者: 阳枋

《癸守岁职儿桃源黄溪村居》

今年爆竹楚江滨，别岁迎春仅隔辰。

小筑偏边聊尔尔，幽居心远自申申。

儿从豹变当斯世，我得鸥间着此身。

学易假年天若许，横书长作傍梅人。

年代:宋 作者: 杨公远

《春夜雪再用韵十首》

数声爆竹入新年，万子千红信为传。

巽二搀先施妙手，花开倾刻更堪怜。

年代:宋 作者: 杨万里

《除夜宿石塔寺》

醉後先眠客莫嗔，谁能守岁费精神。

幸无爆竹惊寒梦，休羡椒花颂好春。

今岁明年才隔夕，人情物态顿趋新。

遥怜儿女团栾处，政欠屠酥第十人。

年代:宋 作者: 杨万里

《乙丑改元开禧元日》

开禧元祀更元正，宿两新收放晓晴。

夜半梅花添一岁，梦中爆竹报残更。

方知人喜天亦喜，作麽锺鸣鸡未鸣。

老子年龄君莫问，屠苏饮了更无兄。

年代:宋 作者: 姚孝锡

《岁晚怀二弟》

和易成欢老易伤，壮游垂白未还乡。

烟尘无复音书到，魂梦犹疲道路长。

爆竹又惊新荐岁，屠苏空忆旧传觞。

年年此日遥相忆，鸿雁何时续断行。

年代:宋 作者: 叶茵

《除夜立春》

别岁传佳话，论文忆旧盟。

黄柑凝腊酿，爆竹带春声。

节序有终始，儿童争送迎。

此身强健在，列炬到天明。

年代:宋 作者: 赵蕃

《丁卯除夕寓泸南独坐舟中有感去岁此夕》

米仓山寨雪连云，不见椒盘见贼尘。

今日江城闻爆竹，莫嫌杯酒不沾唇。

年代:宋 作者: 赵蕃

《元日寄成父四首》

家家节物竞今朝，风俗未分南北遥。

莫向除薪觅如愿，且凭爆竹走山魈。

年代:宋 作者: 赵友直

《己卯岁除夜》

刚迎新岁至，俄惊岁复分。

烧灯明万户，爆竹响千门。

愁对梅花咏，强将柏叶吞。

经年心底事，明日付东君。

年代:宋 作者: 郑刚中

《辛未除放》

爆竹懒能熏，桃符又上门。

老身迷岁月，春色偏乾坤。

桂岭家何在，茅堂酒满尊。

小笼温衲被，清梦接黄昏。

年代:明 作者: 程嘉燧

《元日同唐孟先垫巾楼晏坐》

不知残腊即春朝，时见村翁过野桥。

欲访寒梅愁信远，稀闻爆竹觉人遥。

自开画幅闲寻壑，共对铜瓶晚听潮。

释子诗朋相间信，莫嫌还往日萧条。

年代:明 作者: 罗洪先

《新正》

邻家爆竹五更残，虚阁深松一榻寒。

花胜又将春色至，蒲团只道共心安。

箧余旧历身同弃，囊入新诗客未看。

见说场师重梧丱，后园须更补阑干。

年代:元 作者: 赵孟頫　

《万年欢 中吕宫元日朝会》

天上春来。正阳和布泽，斗柄初回。

一朵祥云捧日，万象生辉。

帝德照光四表，玉帛尽、梯航来会。

彤庭敞，花覆千官，紫霄鸳鹭徘徊。

仁风遍满九垓。望霓旌缓引，宝扇徐开。

喜动龙颜，和气蔼然交泰。

九奏箫韶舜乐，兽尊举、麒麟香叆。

从今数，亿万斯年，圣主福如天大。

年代:宋 作者: 王安石

《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

年代:唐 作者: 孟浩然

《田家元日》

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

爱国名人警句大全

三军可夺帅，匹夫不可夺志也。—孔丘（春秋时代思想家、教育家） 引自《论语。子罕》

天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。——韩非（战国末期哲学家）引自《韩非子·喻志》

德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。——王充（东汉哲学家）引自《论衡·别通篇》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操（三国时代政治家、军事家、文学家）引自《步出夏门行·龟虽寿》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹（北宋政治家、文学家） 引自《岳阳楼记》

立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。 ——张孝祥（南宋词人）引自《论治体 子· 甲申二月九日》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟轲（战国时代思想家，教育家）引自《孟子 ·滕文公下》

不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。——荀况——林则徐（清代政治家）

咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥（清代书画家、文学家）引自《郑板桥集》

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照（南宋女诗人）引自《乌江》

人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流传无穷，把那陈旧的组织，腐滞的机能一一地扫荡清，别开一种新局面。——李大钊（现代革命家、学者） 引自《李大钊选集》

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅（现代文学家、思想家） 引自《鲁迅全集》第10卷

头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。——周文雍（革命烈士）转引自《革命烈士诗抄》

敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！——方志敏 引自《可爱的中国》

我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应当为它们工作一天。——方志敏 引自《可爱的中国》

不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义！我们已经培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地！我们深信，共产主义在全世界，在中国必然要得到光荣的胜利！——李大钊 转引自《青年文摘》1983年第一期

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲（现代作家）转引自1981年7月16日《文学报》

一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。——陶铸（现代革命家、政治家）引自《理想·情操·精神生活》

如果把人生比之为杠杆，信念则好像是它的“支点”，具备这个恰当的支点，才可能成为一个强有力的人。 ——薄一波（现代革命家、政治家）引自《寄语青年朋友》

革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。——吴运铎（现代作家）引自《植根于现实的理想闪闪发亮》

如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每一个人都应该，也可以做到——脸不变色，心不跳。——欧阳海（解放军英雄、革命烈士）

人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。东风得势，时代更新。趁此时机，奋勇前进。——吴玉章（现代教育家、革命家）

春蚕到死丝方尽，人生期颐亦不休。 一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章（现代教育家、革命家）

我们是世界上最大的理想主义者！我们是世界上最大的行动主义者！我们是世界上最大的理想与行动的综合者。——陈毅（现代革命家、军事家）引自《赠郭沫若同志》

假如不幸的话，云儿送给你了，盼教以踏着父母之足迹以建设新中国之志，为共产主义奋斗到底。——江姐（革命烈士）

要想在事业上真正干出点名堂来，首要的是有一颗强烈的事业心，以及在这种事业心支配下产生的超人钻劲和出奇的迷劲。——袁伟民（国家女排教练）

个人的兴趣应该服从和服务于革命事业和国家的社会主义建设事业，离开事业来孤立地强调个人的兴趣，就缺乏正确的目的。就不容易得到多方面的鼓励，就不容易激发持久坚韧的信心，最终也就不会有突出成就的。——郭沫若（现代革命家，作家，史学家）

热情，像熊熊的火焰，是一切的原动力，有了伟大的热情，才有伟大的行动，可是，要是缺乏革命的理智，就会迷失方向，变成盲目的行动。要是把热情和理智结合起来，就会无往而不胜。——王若飞

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。学记》

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉

多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。——桓宽 引自《盐铁论。制议》

人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。义理篇》

事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回

好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。 ——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》——陶铸 引自《理想。情操。精神生活》

惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期

学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，

盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》

学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》

学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。——马寅初（现代学者、教育家）转引自1981年6月22日《北京晚报》

要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《北京晚报》——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》

我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东引自《做革命的促进派》

情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。——毛泽东 引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》——周恩来（现代革命家、政治家）引自《周恩来选集》上卷

钉子有两个长处：一个是“挤”劲，一个是“钻”劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。——雷锋（当代优秀战士、烈士）引自《雷锋日记》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。——孔丘 引自〈礼记·中庸·博学〉

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 引自《进学解》

读书有三到，谓心到、口到、眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹 引自《训学斋规》

读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹

道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论·赞学》——朱熹引自《朱子语类大全》第10卷——荀况引自《荀子·劝学篇》

境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。——李惺（清代作家）引自《西沤外集·药言剩稿》

书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。——韩愈

欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》

行是知之始；知是形之成。 ——陶行知（近代教育家）引自《陶行知教育论文选集》

唯有专心致志，把心力集中在学问上，才能事半功倍。——蔡元培（近代教育家） ——李大钊引自《李大钊选集》

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书------比如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。——鲁迅 引自《鲁迅全集》第3卷

我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。——陶行知 引自《八位顾问》

人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。——郭沫若 引自《游太湖蠡园为游人题词》 ——叶圣陶（现代作家、教育家）转引自《大学生》1981年第2期

知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。——高士其

学和行本来是有机联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉 引自《谢觉哉杂文集》

不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。一条大河总得容纳无数的小溪、小涧的流水，一座几千米的高山总得以一个高原作为它的基座。小小的水源，最多只能形成一个湖泊；荡荡平川，也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。——秦牧 转引自《艺海拾贝》

读书不必求多，而要求精。这是历来读书人的共同经验。——邓拓 引自《燕山夜话》

自然界、机器和一切工作，对待没有知识的人，对待怯弱的人是很不客气的，甚至常常是粗暴和残酷的；但是它们对待具有丰富知识的人，对待健壮的和勇敢的人，则是非常驯服的，承认你是主人，情愿为你服务。——宋庆龄（现代革命家、政治家）引自《宋庆龄选集》

不管你预备走哪一条路，顶顶要紧的是先要为自己做好准备。你不能赤手空拳地开始你的行程，你必须用知识把自己武装起来，你必须锻炼出健壮的身体和足够的勇气。——宋庆龄引自《宋庆龄选集》

学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己“学而不厌“，对人家”悔人不倦“，我们应取这种态度。——毛泽东

学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。——茅 盾

“难“也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚

社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅 引自《名人和名言》

唯对于书，不能忘情。我之于书，爱护备至。污者净之，折者平之。阅前沐手，阅后安置。温公惜书，不过如斯。勿作书蠹，勿为书痴,勿拘泥之，勿尽倍之。——孙犁（现代作家）

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老聃 引自《老子·道德经》

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 引自《荀子，劝学》

天行健，君子以自强不息。——《周易·乾》（秦汉前儒家经典）——张少成——华罗庚——范曾（当代书画家）——华罗庚

古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。——钱三强（当代物理学家）

我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。——华罗庚——陈景润（当代数学家）

对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！——茅以升（现代桥梁工程专家）

科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。——华罗庚转引自1980年5月20日《文汇报》

即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。——鲁迅引自《未有天才之前》

才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。——老舍（现代作家、艺术家）

君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘引自《论语·述而》

言必行，行必果。——孔丘引自《礼记·中庸》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。——司马迁引自《报任安书》

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。——胡瑗（北宋学者、教育家）引自《松滋县学记》

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ——孔丘引自《论语·季氏》

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将变何及。——诸葛亮

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡（唐代文学家）

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——裴松之

任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立

患难困苦，是磨练人格之最高学校。——梁启超（近代政治家 、学者）

不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃饭活着，人活着也不是为了个人的享受。——巴金

要求于人的甚少，给予人的特多，这就是松树的风格。——陶铸

人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

适当的发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处。——周恩来

虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。——王杰（现代优秀战士、烈士）

即使我们是一支蜡烛， 也应该蜡烛成灰泪始干，即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。——艾青

手莫伸，伸手必被捉。

党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。——陈毅

世界上力气最大的是植物的种子。一粒种子可以显现出来的力，简直是超越一切的。——夏衍

凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做到的，我对于这件事便有了责任，凡属于我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。——梁启超

常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁 引自《报任安书》

水可以载舟，亦可以覆舟。——张衡 引自《东京赋》

用众人之力，则无不胜也。——《淮南子·主术训》

泰山不让土壤，故能成其大。河海不择细流，故能成其深。——李斯（战国时秦国大臣、政治家）

位卑未敢忘忧国。陆游 引自《病起书怀》以身许国，何事不敢为？——岳飞

捐躯赴国难，视死忽如归。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍——邹韬奋

国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。——毛泽东

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 ——周恩来

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。——吴玉章

我有我的人格、良心，不是钱能买的。 我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。——方志敏

帮我查一下名人名言或佳句？！

本性流露永远胜过豪言壮语。 莱辛

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 伊索

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 柏格森

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 海涅

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。 泰戈尔

凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。 高尔基

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。 吴玉章

人世间最恶劣的谎言自己欺骗自己。 迦尔洵

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。 柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

君子坦荡荡，小人长戚戚。 孔丘

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 马克思

真诚才是人生最高的美德。 乔叟

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 歌德

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 培根

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 贝多芬

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 伊索

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 管仲

知耻近乎勇。 孔丘

辱，莫大于不知耻。 王通

不诚则有累，诚则无累。 杨时

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 周恩来

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 罗素

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 刘备

国家用人，当以德为本，才艺为末。 康熙

自我控制是最强者的本能。 萧伯纳

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 鲁迅

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 萨迪

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。 贝尔奈

如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。 牛顿

谦虚使人进步，骄傲使人落后。 毛泽东

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 泰戈尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 达尔文

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 罗素

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 都 德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 培 根

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。 范晔

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。 申居郧

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。

塞涅卡

谦固美名，过谦者，宜防其诈。 朱熹

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 陶 铸

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 爱默生

应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

不傲才以骄人，不以宠而作威。 诸葛亮

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 泰戈尔

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 诸葛亮

显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 休谟

最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。 卢梭

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 徐特立

每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 葛洪

虚已者进德之基。 方孝孺

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

老舍

气忌盛，新忌满，才忌露。 吕坤

成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。 斯宾塞

我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。 徐悲鸿

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 鲁迅

嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。 培根

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 魏徵

尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 屈原

人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 申居郧

无德之人常嫉他人之有德。 培根

对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” 卡耐基

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 陈毅

昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 冯雪峰

一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。 谢觉哉

我们的骄傲多半是基于我们的无知！ 莱辛

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 毛泽东

一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 保 罗

我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 冯雪峰

人生大病，只是一“傲”字。 王阳明

不满足是向上的车轮。 鲁迅

应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。 茨巴尔

一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这很接近于虚骄。黑格尔

凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 培根

越是没有本领的就越加自命不凡。 邓拓

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 萧楚女

人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。 华罗庚

人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。 伊索

要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 陶铸

自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。 伊索

祸摸大于无信。 傅玄

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 但丁

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 苏轼

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 墨翟

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 朱熹

谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 华 梅

受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 西塞罗

无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。 斯大林

谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 萨迪

生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 杰弗逊

改造自己，总比禁止别人来得难。 鲁 迅

人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 黑格尔

我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。 歌德

除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。 萨迪

吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。 列宁

我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。 李大钊

自私自利之心，是立人达人之障。 吕坤

你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 高尔基

钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。 方孝孺

不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 席勒

君子赠人以言，庶人赠人以财。 荀况

该诅咒的谄媚者，愿你们除了毒药什麽也不赞美！ 莱辛

我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 王进喜

好小利必有大不利。 冯班

欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。 朱熹

讲真话有人不喜欢，但还是要讲。 周扬

政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。 列宁

夫高论而相欺，不若忠论而诚实。 王符

土扶可城墙，积德为厚地。 李白

诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，近于乡原之人哉？ 皮日休

常求有利别人，不求有利自己。 谢觉哉

君子喻于义，小人喻于利。 孔丘

理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神乐趣的满足上得到表现。 黑格尔

生活是欺骗不了的，一个人要生活的光明磊落。 冯雪峰

巧言不如直到。 郑德辉

自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。 鲁迅

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 程颢

虚假永远无聊乏味，令人生厌。 波瓦洛

在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。 王杰

人心恶假贵重真。 白居易

自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 华盛顿

如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基

人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡已，而不知人之笑己；轻而且笑，辱莫甚焉。 李惺

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

贝多芬

钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 华罗庚

很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣心，为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，对他们来说，世间没有什麽东西是神圣的。 歌德

年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉象春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。 克雷洛夫

好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语地奴隶。培根

赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。 德谟克利特

质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 莎士比亚

人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 马克·吐温

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 斯宾诺莎

谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。 威廉·特姆坡

习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。 马克·吐温

我们唯一不会改正的缺点是软弱。 拉罗什福科

一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。 德谟克利特

如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 苏格拉底

不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 德谟克里特

虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来，企图避免别人的责备。 菲尔丁

多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 莎士比亚

对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 池田大作

如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那麽这种原来引起我们同情的不幸情况只会引起我们讪笑了。 菲尔丁

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 约翰·洛克

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 刘少奇

虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 徐特立

嫉妒是一种恨，此种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。

斯宾诺莎

在嫉妒心重的人看来，没有比他人的不幸更能令他快乐，亦没有他人的幸福，更能令他不安。 斯宾诺莎

关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不止告诫过我们多少遍了；然而总是没有用处：拍马屁的人总会在我们心里找到空子。 克雷洛夫

谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。 普列汉诺夫

有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。 黑格尔

为什麽公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢？当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。克雷洛夫

不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。 富兰克林

奉承者总是靠听他话的人来养活自己的。 拉·封丹

我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。 富兰克林

要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。 约翰·洛克

大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。 贝弗里奇

当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。 莎士比亚

决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。 巴甫洛夫

谦虚是不可缺少的品德。 孟德斯鸠

卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！ 圣西门

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 莎士比亚

不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。 斯大林

骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。 斯宾诺莎

骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。 斯宾诺莎

自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。 斯宾诺莎

让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 德谟克利特

礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。 约翰·洛克

真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。 邓拓

无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。 毕达哥拉斯

为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。 邓拓

由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。 斯宾诺莎

自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。 季米特洛夫

先相信自己，然后别人才会相信你。 罗曼·罗兰

最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。 斯宾诺莎

奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。 拉罗什福科

蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。 克雷洛夫

无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。 巴甫洛夫

伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 卢梭

懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。 高尔基

当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。 伽利略

有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。 安徒生

啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！ 孟德斯鸠

要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 卡耐基

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 苏格拉底

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 鲁迅

不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 萨迪

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 克雷洛夫

青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 夸美纽斯

真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 巴尔扎克

意志薄弱的人不可能真诚。 拉罗什福科

礼貌使人类共处的金钥匙。 松苏内吉

一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。 徐特立

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 孟德斯鸠

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 克雷洛夫

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 谢觉哉

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特

一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。“老实作风”就是脚踏实地、不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。 徐特立

真诚是一种心灵的开放。 拉罗什福科

诡计只是一种贫乏的精明。 拉罗什福科

一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。 托尔斯泰

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 罗曼·罗兰

谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。斯宾诺莎

人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。达·芬奇

卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。 萨迪

给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。 德谟克利特

自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。 周恩来

人民不喜欢假话，哪怕多麽装腔作势，多麽冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。人人心中都有一架衡量语言的天平。 艾青

说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。 巴金

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯

虚荣心可以有许多不同的表现形式。人家常说我没有虚荣，但这也是一种虚荣，一种特殊的虚荣心呢！你看，我不是感到一种特殊的自负吗？真象小孩子一样幼稚呢！ 爱因斯坦

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 列夫·托尔斯泰

“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。邓小平

谦逊可以使一个战士更美丽。 奥斯特洛夫斯基

只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。 车尔尼雪夫斯基

心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 列夫·托尔斯泰

你必须保持诚实人的立场。这时常是冒险的，这需要有勇气。 奥斯特洛夫斯基

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 列夫·托尔斯泰

我要求别人诚实，我自己就得诚实。 陀思妥耶夫斯基

牺牲眼前的一些虚荣，日后就会大有收获。当荣誉一时上未确定归属的时候，某些虚荣心比你更强的人就会跃跃欲试，把荣誉据为己有。但是过后，甚至心怀嫉妒的人，也会倾向给你公正的评价，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉还真正的主人。富兰克林