人是按美的规律造形的。

（马克思）

人不应该像走兽一样活着，应当追求知识和美德。

（但丁）

美是不凭借概念而普遍让人愉快的。

（康德）

人应当一切都美。

包括容貌、服装、心灵和思想。

（契诃夫）

美是到处都有的，只有真诚和富有感情的人才能发现它。

（罗丹）

只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同的东西。

（席勒）

美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。

人类本性中就有普遍的爱美的要求。

（黑格尔）

人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现。

（别林斯基）

青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。

（高乐基）

赋予我一个美好的灵魂,我的外表也将一同美丽。

启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。

我对于事业的抱负和理想,是以“真”为开始,“善”为历程,“美”为最终目标的。

凡配称为理想的事物；就必带有善美的本质。

羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。

●美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢？（肖伯纳）

●富有生机就是美（威·布来克）

●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森）

●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美（培根）

●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的（德国）

●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔）

●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁）

●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯）

●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德）

●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。

然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特）

●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那）

●美本身必须是真的（德国）

●失去了真，同时也就失去了美（苏联）

●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士）

●美就是真，真就是美（济慈）

●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔）

●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图）

●至善方能至美（拉丁语）

●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特）

●美是善的另一种形式（彼翁）

●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭）

●善较之美价值更高（阿尔拉）

●美高于善，善胜过丑（王尔德）

●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰）

●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德）

●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文）

●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？（苏格拉底）

●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊）

●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯）

●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德）

●美是一种自然优势（柏拉图）

●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）

●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔）

●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷（德国）

●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士）

●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生）

●爱美之心，人皆有之

●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想（契诃夫）

●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力（卢梭）

●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国）

●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔）

作者：第一大才女2007-4-102:34回复此发言

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3回复：带有美字的名言和诗句

●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南）

●美是奇异的。

它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆）

●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿）

●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生）

●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物（德谟克利特）

●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特）

美德

●美德永不老（英国）

●万事不如美德高（英国）

●美德乃无价之宝（英国）

●心灵美优于黄金之带

●唯有心灵能使人高贵（法国）

●人生，幸福不是目的，美德才是准绳（美国）

●生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世（英国）

●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利）

●心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦（俄罗斯）

●遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑（法国）

●失去美德就是失去一切（欧洲）

●即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬（德国）

●德如名香，碎之益烈（培根）

●美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们纷纷逃离它，因为它总是那样冰冷，而在这个世界上你终究得保持一点儿暖意（狄得罗）

●极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死（英国）

●美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一（欧洲）

●由于滥用，美德本身也会变成恶德（英国）

●美德本身也需要限制（孟德斯鸠）

●有多少美德和缺点是微不足道的（沃维纳格）

●行善即有德（英国）

●不作恶是走向美德的第一步（英国）

●声望再高人的也无法完全实现自己的生活准则；德行再好的人也必须努力避免罪恶（··门肯）

●罪恶虽可遮蔽美德，但美德仍会显出它的光辉来（英国）

●有几样恶习便足以使许多美德黯然失色（欧洲）

●德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西（狄德罗）

●爱为美德的种子（但丁）

●美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美（雪莱）

●最高的圣德便是为旁人着想（雨果）

美貌

●美貌是一封无声的推荐信（绪儒斯）

●俊美的相貌是比任何介绍信都管用的推荐书（亚里士多德）

●美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信（伊莎贝拉）

●美人的嫁妆在她自己的脸上（欧洲）

●容貌惹人喜爱能讨不少巧（奥维德）

●美貌之女人犹如才智于男子，是至关重要的（切斯特菲尔德）

●姑娘的心里最珍视的东西是他们自己的美貌（奥维德）

●美丽的面孔是一半的好运（英国）

●美是恋人的赠品（康格里夫）

●美能激发人的感情，爱情净化人的心灵（约·德莱基）

●美貌和谦逊很难兼而有之（奥维德）

●美貌和愚蠢历来是匹配的一对（富兰克林）

●美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的（莎士比亚）

●美貌和智慧很少结合在一起（佩特罗尼乌斯）

●虽然人能长得玫瑰一样美丽，但她的美貌终有一天要消失（史文明）

●美貌如纸不耐久（英国）

●美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢？（肖伯纳）

●最美的花常常先谢（英国）

●外貌只能炫美于一时，真美方能百世不殒（德国）

●漂亮而无德的女人是醉人之酒（德国）

●妇人有美没有德，犹如金环挂猪鼻（英国）

●缺乏美德的美，犹如没有芳香的花（日本）

●美而无德，犹如玫瑰花之无香（丹麦）

●世上没有比有德的妇女更可爱的了（阿拉伯）

●美容不如心善（日本）

●样儿好，比不上心眼好（老挝）

●心灵美，永远美（英国）

●如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡（布尔沃·利顿）

●美是美德之花（英国）

●美色从来是祸胎

●所谓美人，对于眼睛是天堂，对于心灵地狱，而对于钱包来说是炼狱（丰特内尔）

●英雄难过美人关

●经过一场不流血的征战，美在粗鄙的灵魂中确立了绝对的主宰地位（埃·沃勒）

●男人在辉煌的人生旅途中，常常陷入美人秀发的陷阱（蒲柏）

●西施若解倾吴国，越国亡来又是谁（唐·罗隐）

●情人眼里出西施

●凡是心中所喜欢的，看来总是最美的（伊朗）

●心中所爱的人，总是美貌的（土耳其）

●不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮（欧洲）

●不爱，孔雀不惹眼；爱上，山鸡也动人（蒙古）

●在情人眼里，麻坑成酒窝（日本）

●一旦爱上猫头鹰，就觉得比天鹰还美妙（俄罗斯）