人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已（庄子）人生天地间,忽如远行客（古诗十九首）一生复能几,倏如流电惊（晋·陶渊明）盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人----（晋
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已（庄子）
人生天地间,忽如远行客（古诗十九首）
一生复能几,倏如流电惊（晋·陶渊明）
盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人----（晋·陶渊明）
天地无终极,人命若朝霞（三国·曹植）
年难留,时易损（南北朝·谢惠连）
三万六千日,夜夜当秉烛.白日何短短,百年若易海——（唐·李白）
天波易谢,寸暑难留（唐·王勃）
少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）
建功立业当盛日（宋·欧阳修）
志士惜年,贤人惜日,圣人惜时（清·魏源） 生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东. 李清照
生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛 裴多菲《金缕衣》杜秋娘
劝君莫惜金缕衣,
劝君惜取少年时.
花开堪折直须折,
莫待无花空折枝.
《明日歌》 文嘉
明日复明日,明日何其多!
日日待明日,万世成蹉跎.
世人皆被明日累,明日无穷老将至.
晨昏滚滚水流东,今古悠悠日西坠.
百年明日能几何?请君听我《明日歌》. 少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风；老年听雨僧庐下,鬓已星星也,悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明. ——南宋 蒋捷《虞美人 听雨》缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂,若以学问来加以充实,它就能恢复生气,犹如雨水浇灌荒芜的土地一样. 生命,那是自然会给人类去雕琢的宝石.——诺贝尔
生命不等于是呼吸,生命是活动.——卢 梭
生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过.——米歇潘
一个伟大的灵魂,会强化思想和生命.——爱默生
世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人.——罗曼·罗兰
我们只有献出生命,才能得到生命.——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命.我们要以行为而不是以时间来衡量生命.——小塞涅卡
如能善于利用,生命乃悠长.——塞涅卡
林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心,宗教是对于生命的崇敬心,文学是对于生命的叹赏,艺术是对于生命的欣赏……” 我总觉得,生命本身应该有一种意义,我们绝不是白白来一场的. ------席慕蓉
我们一步一步走下去,踏踏实实地去走,永不抗拒生命交给我们的重负,才是一个勇者.到了蓦然回首的那一瞬间,生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情,那时的山和水,又回复了是山是水,而人生已然走过,是多么美好的一个秋天. --------三 毛
生命不可能有两次,但是许多人连一次也不善于度过. ------吕凯特
我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出,在于给予,而不是接受,也不是在于争取. -------巴 金 我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活.我们应该不虚度一生,应该能够说,“我们已经作了我能作的事”,人们只能要求我们如此,而且只有这样我们才能有一点快乐. ---------居里夫人 生命就是一切.生命就是上帝.一切都在变化、都在运动,这种运动就是上帝.在有生命的时候,就有那种感知神灵的快乐.爱生命就是爱上帝.最困难而又最幸福的事,就是在自己遭受痛苦时,在遭受无辜的痛苦时,爱这个生命.
-------列夫·托尔斯泰
没有人永远活着,没有东西可以经久. ------泰戈尔
生命短暂,切不可猬琐偏狭. -------狄斯累利
在我们了解什么是生命之前,我们已将它消磨了一半. -------赫伯特
人生不售来回票,一旦动身,绝不能复返. ----------罗曼·罗兰
生命是一支箭------因此,你必须知道瞄准什么目标和如何运弓-----然后把弓弦拉足,让箭飞射出去! ------范戴克
世间之活动,缺点虽多,但仍是美好的. -------罗丹
人生不是一支短短的蜡烛,而是一支由我们暂时拿着的火炬,我们一定要把它燃得十分光明灿烂,然后交给下一代的人们. ------萧伯纳
生命的意义是在于活得充实,而不是在于活得长久. ------马丁·路德·金
我们的生命是天赋的,我们惟有献出生命,才能得到生命. -------泰戈尔
亲爱的朋友,所有的理论都是灰色的,而宝贵的生命之树常青. ------歌德
每一朵花,只能开一次,只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命.我们又何尝不一样?我们只能来一次,只能有一个名字.而你,你要怎样地过你这一生呢?你要怎样地来写你这个名字呢? -------席慕容
有生命,那里便有希望. -------泰伦提乌斯
生命是真实的,生命是诚挚的,坟墓并不是他的终结点. ------朗费罗 能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些. ------孟德斯鸠
人生虽只有几十春秋,但它决不是梦一般的幻灭,而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理,生命便会得到永生. ------泰戈尔
人生就像一本书,傻瓜们走马看花似地随手翻阅它,聪明的人用心地阅读它.因为他知道这本书只能读一次. ------保罗
君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪. ------顾况
人生似朝菌. -------寒山
人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候. ------佚名
虽然人人都企求得很多,但所需要的却是微乎其微.因为人生是短暂的,人的命运是有限的. -------歌德
没有一个人长生不老,也没有一件东西永久长存.兄弟,记住这一点而欢欣鼓舞吧. -------泰戈尔
我们的生命是三月的天气,可以在一小时内又狂暴又平静. -------爱默森
我爱生活,为了它的美好,我参加了斗争. -------伏契克
你虽在困苦中,也不要惴惴不安,往往总是从暗处流出生命之泉. ------萨迪
冲击一次,就忘掉,在新的局面下继续生活下去. ------西伦佩
在我们所具有的一切缺点中,最为粗鲁的乃是轻视我们的存在. ------蒙田
生命惟因其短,故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短,更要加倍珍惜每刻青春,使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热. -------佚 名
我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命! ------林肯
人生决非是缥渺的梦幻,在人生的原野里洒多少汗珠,就会有多少收获.对辛勤的耕耘者来说,人生永远是可爱的. -------佚名
长命也许不够好,但是美好的生命却够长. ------富兰克林
我的生命属于整个社会；在我有生之年,尽我力所能及为整个社会工作,这就是我的特殊的荣幸. ------萧伯纳
生命的价值不在于时间的长短,而在于你如何利用它. ------蒙田
一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗?要知道,每一个人都是一个与他同生共死的完整世界,每一座墓碑下都有一部这个世界的历史.------海涅科恩
人生须自重. -------陆九渊
每一个人都是他过去的产物. ------美罗斯托
当我活着,我要做生命的主宰,而不做它的奴隶. ------惠特曼
生命是无尽的享受,永远的快乐,强烈的陶醉. -------法罗丹
生命在闪光中显出灿烂,在平凡中显出真实. ------柏克
燃烧一个人的灵魂,正是对生命的爱,那是至死方休. -------三毛
生命在前进的同时,它就是在走向死亡. -------富恩特斯
真正的圣者的信条是善用生命,充分地利用生命. -------赫伯特
爱生而败仁者,其下愚之得欤? -------王通
只要愿意去做,人无所不通. --------艾略特
让死人去埋葬死人吧,我们既然有生命,我们就应当活下去,而且要活得幸福. ------列夫·托尔斯泰
生命的目的是享受生命. -------维斯冠
春花不红不如草,少年不美不如老. ------袁枚
努力为生,还要努力为死. ------周恩来
浪费生命是做人的最大悲剧. ------曼杰
生命是一支织梭. ------莎士比亚
生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴席,它是一种岌岌可危的困境. ------桑塔古那
未知生,焉知死? -------孔子
人的生命就是不断的适应再适应. -------哈代
人真正完美不在于他拥有什么,而在于他是什么. ——王尔德
如果一个人只是度过一天算一天,什么希望也没有,他的生命实际上也就停止了. ——莫泊桑
噢!生命!噢!生命!我明白了……过去我在自己心中,在我空虚而闭塞的灵魂中找你.我的灵魂破碎了；不料我的伤口等于一扇窗子,从那里透进了空气；我又能够呼吸了.噢!生命,我又把你找到了! ------罗曼·罗兰
对可耻的行为的追悔是对生命的拯救. -------罗曼·罗兰
生于忧患而死于安乐. -------范仲淹
人之有生也,如太仓之粒,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之微波.知此者如何不悲?如何不乐? ------洪应明
人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?要做到这一步,就须懂得如何珍视这短暂和永久. --------歌德
人生像一张洁白的纸,全凭人生之笔去描绘,玩忽纸笔者,白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹；认真书写者,白纸上才会留下一篇优美的文章. --------佚名
旅程的终了,将是我们生命的结束. ------梅特林克
附和真理,生命便会得到永生. ------泰格尔
过去与将来,都是那无始无终、永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序,其中间都有一个连续不断的生命力.一线相贯,不可分拆,不可断灭. ------李大钊
在坎坷的生命里,我们要有超越自我之感觉. -----贝纳文特
芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. -------秋瑾
喜爱人生的人绝不是失败者. ------费德
世上只有一个真理,便是忠实于人生,并且爱它. --------罗曼·罗兰
生命靠许多分歧的问题维持下去,这些问题不能不“与生俱存”,只有在死亡中才得以解决 . --------舒美赫
有三件事人类都要经历：出生、生活和死亡.他们出生时无知无觉,死到临头,痛不欲生,活着的时候却又怠慢了人生. -------拉布吕耶尔
从工作里爱了生命,就是贯彻了生命最深的秘密. -------纪伯伦
生之本质在于死,因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼. -------蒙田
能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命,其可珍可贵,实不下于天赋的生命. --------孟德斯鸠
天意怜幽草,人间重晚晴. ------李商隐
我们哭叫着降生,痛苦地生活,失望地死去. -------佚名
如果花儿常开不败,我们能永远活在地球上,那么花月相逢便不会收引人如此动情.花开花落,方显出生命的灿烂光华；爱花赏花,更说明人对花木的无限珍惜.地球上瞬息即逝的事物,一旦有缘相遇,定会在人们的心里激起无限的喜悦.
------东山魁夷
我们的生命,像世界的协奏曲,由相异的因素组成------由各种各样的声调组成,美妙的和刺耳的,尖锐的和平展的,活泼的和庄严的. -------蒙田
生命如同寓言,其价值不在于长短,而在于内容. ------贝纳文特
人生无论在极坏的时候或是最好的时候,总是美的,而且向来是美的. ------德莱塞
聪明的人警告我说,生命只是一颗荷叶上的露珠. ------泰格尔
生命由种种经验而千锤百炼. ------蒙森
没有比人生更难的艺术了,其他的艺术、学问到处都有教师.-----辛尼
回答人的补充 2009-10-07 15:32 人生最宝贵的是生命,生命属于人只有一次.一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候,他不致因虚度年华而悔 恨,也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候,他能够说：“我的整个生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业:"为人类的解放而斗争"."
人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来.——俄 奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的
关于生命的诗句。（古诗）
1.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人——（晋·陶渊明）
赏析：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
2.三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海——（唐·李白）
赏析：李白的诗和十九首的意思是完全一样的，就是说人生太短了，白天不够用，晚上让我们举起蜡烛，继续尽情玩乐吧！不要相信别人说什么这是催促人们学习的鬼话，李白一生都没写过这样的东西！在他眼里，这样的人大概只能叫愚者，蠢货。
3.天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）
赏析：天地是永恒的，永无 终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。
4.志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源）
赏析：对于时间的珍惜程度，有志的人以年来论，圣贤的人以日来论，圣人以时辰来论。
5.年难留，时易损(南北朝·谢惠连）
赏析：年少的时光一下子就过去了，留不住，时间很容易流逝。（转眼）你就要离开（我）了，想要留下你。我一直喜欢你，你不知道，我的心意能又能明白呢？
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其他描写生命的诗句
1.天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）
2.人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）
3.天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）
4.少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）
5.建功立业当盛日（宋·欧阳修）
关于珍惜生命的古诗
1、《杂诗》晋代：陶渊明
原文：盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
译文：强盛的年龄不会再来，一天很难有再像清晨一样。及时的勉励自己珍惜生命，岁月不会等人的。
2、《满江红》宋代：岳飞
原文：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！(栏 通：阑)
译文：我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四周辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。
3、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代：苏轼
原文：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(潇潇 一作：萧萧)谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
译文：游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
4、《明日歌》明代：钱福
原文：明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。
译文：明天又一个明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。
5、《长歌行》两汉：佚名
原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！
译文：园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
关于生命的古诗词。
天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）
人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）
一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人----（晋·陶渊明）
天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）
年难留，时易损（南北朝·谢惠连）
三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海——（唐·李白）
天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）
建功立业当盛日（宋·欧阳修）
志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源）
《金缕衣》杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
=================================================
《长歌行》汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
=================================================
《杂诗》晋 陶渊明
盛年不再来，
一日难再晨。
及时当勉励，
岁月不待人。
=================================================
《今日歌》文嘉
今日复今日，
今日何其少！
人生百年几今日，
今日不为真可惜！
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，
努力请从今日始。
=================================================
《明日歌》 文嘉
明日复明日，明日何其多！
日日待明日，万 ... 展开全部>
生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东.
生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛.
这个也可算做古诗了.
从来英雄如美人，不许人间见白头。
瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。
英雄到老皆皈佛，宿将还山不论兵。
读书好、耕田好，学好便好；创业难、守成难，知难不难。
花无百日红，尚有重开日。人有数载命，却无再少年。
别人笑我太痴癫，我笑他人看不穿！不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风；老年听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人----（晋·陶渊明）
古诗词中关于生命教育的诗句
劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
关于“生命”的古诗40首有哪些？
逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）
荒废时间等于荒废生命。（川端康成）
抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）
时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）
在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）
要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的
就是时间。（高尔基）
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
关于珍惜生命的古诗
短 歌 行
作者：曹操
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？难有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心
面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）
只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。
曹操《步出夏门行·观沧海》赏析
东临碣石①,以观沧海。水何澹澹②,山岛竦峙③。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟④,洪波涌起。日月之行,若出其中；星汉灿烂⑤,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志⑥。
【注释】 ①碣石:山名,在今河北省乐亭县西南。也有说当时的碣石山今已沉陷海中。曹操袭击乌桓的进兵路线是经由卢龙塞(塞道自今天津蓟县起,经喜峰口,东至冷口)直插柳城,回师途中曾经过碣石山,故有登临之举。 ②何:多么。澹澹:浩荡平满的样子。 ③山岛:指碣石山,当时的碣石山在海边上。辣峙(sǒngchì耸斥):高峻挺拔的样子。 ④萧瑟:秋风声。 ⑤星汉:天河。 ⑥幸甚二句:是乐工合乐时加上去的,并无实际意思。《步出夏门行》全诗四首,每首后面都有这么两句。幸,幸运。至,极。
【赏析】
《步出夏门行》,又名《陇西行》,属古乐府《相如歌·瑟调曲》。“夏门”原是洛阳北面西头的城门,汉代称夏门,魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易,千岁墓平”二句(见《文选》李善注)。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇,写升仙得道之事。曹操此篇,《宋书·乐志》归入《大曲》,题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看,与题意了无关系,可见,只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞(序曲),下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》四解(章)。当作于建安十二年(207)北征乌桓得胜回师途中。
东汉末年,正当军阀逐鹿中原之时,居住在辽西一带的乌桓强盛起来,他们南下攻城掠地,成为河北一带的严重边患。建安十年(205),曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基,袁绍呕血而死,其子袁谭、袁尚逃到乌桓,勾结乌桓贵族多次入塞为害。当时,曹操处于南北夹逼的不利境地:南有盘踞荆襄的刘表、刘备,北有袁氏兄弟和乌桓。为了摆脱被动局面,曹操采用谋士郭嘉的意见,于建安十二年夏率师北征,五月至无终,秋七月遇大水,傍海大道不通,后接受田畴建议,断然改道,经徐无山,出庐龙塞,直指柳城,一战告捷。九月,胜利回师,途经碣石等地,借乐府《步出夏门行》旧题,写了这一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物,抒发个人的雄心壮志,反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
关于曹操东临碣石,过去多以为是北征乌桓去时的事,其实,这种看法与史实不符,不可置信。我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对,曹操当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的,因为去时逢大水,傍海大道不通,他只好改道走徐无山那条小路前往辽西。“九月,公引自柳城还,……十一有至易水”,他应在这年(207)九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。至于碣石山位于现今何处,目前学术界尚有争议,或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中,或以为就是现今河北省昌黎县北的碣石山。不管怎样,在曹操登临时,它应是傍海一带较高的石山。
“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙”,头二句点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的粗线条。“澹澹”,形容大海水面浩淼的样子；“何”,何其,今言“多么”,是叹美之词。“澹澹”而加叹美,那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
“树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人生意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。这儿,虽是秋天的典型环境,却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。在我国文学史上,由于作家的世界观和处境等种种原因,自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后,多少骚人墨客因秋风而临风洒泪,见落叶而触景伤情！然而,曹操却能面对萧瑟秋风,极写大海的辽阔壮美:在秋风萧瑟中,大海汹涌澎湃,浩淼接天；山岛高耸挺拔,草木繁茂,没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界,新的格调,正反映了他“老骥伏枥,志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里。”前面的描写,是从海的平面去观察的,这四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力托现在读者面前:茫茫大海与天相接,空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、汉(银河)都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海,既是眼前实景,又融进了自己的想象和夸张,展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象,大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。(参见《古诗归》卷七钟惺评语)言为心声,如果诗人没有宏伟的政治抱负,没有建功立业的雄心壮志,没有对前途充满信心的乐观气度,那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”(沈德潜语),指的就是《观沧海》这类作品。“霸气”当然是讥评,但如果将“霸气”理解为统一中国的雄心,那么,这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。
“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,就不必细说了。《观沧海》这首诗,从字面看,海水、山岛、草木、秋风,乃至日月星汉,全是眼前景物,这样纯写自然景物的诗歌,在我国文学史上,曹操以前似还不曾有过。它不但通篇写景,而且独具一格,堪称中国山水诗的最早佳作,特别受到文学史家的厚爱。值得指出的是:客观自然景物反映到诗人头脑中,必然经过诗人主观的过滤--理解、融会、取舍、强调,然后形成艺术的产品。这种产品,既是客观世界的反映,也是诗人主观精神的凝结。这首诗写秋天的大海,能够一洗悲秋的感伤情调,写得沉雄健爽,气象壮阔,这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的,因此,即使是纯属写景之作。因作,即使是纯属写景之作,也不可能是纯客观的照相式制作。
另外,曹操现存二十余首诗,虽然用的都是乐府旧题,但内容却是全新的。沈德潜指出:“借古乐府写时事,始于曹公。”(《古诗源》卷五)这在我国文学史上,也是一个大胆的突破。这种重视反映现实生活,不受旧曲古辞束缚的新作风,大大推进了我国文学现实主义精神的发扬。曹操这个功绩,也是值得肯定和赞扬的。
形容生命的古诗词
逝者如斯夫,不舍昼夜（孔子）
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.（庄子）
天可补,海可填,南山可移.日月既往,不可复追.（曾国藩）
你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是构成生命的材料.（富兰克林）
荒废时间等于荒废生命.（川端康成）
抛弃时间的人,时间也抛弃他.（莎士比亚）
时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量.（郭沫若）
时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的.（鲁迅）
时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来.（华罗庚）
在所有的批评家中,最伟大、最正确、最天才的是时间.（别林斯基）
要找出时间来考虑一下,一天中做了什么,是正号还是负号.（季米特洛夫）
世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间.（高尔基）
盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.（陶渊明）
明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎.世人若被明日累,春去秋来老将至.朝看水东流,暮看日西坠.百年明日能几何,请君听我明日歌.（文嘉《明日歌》）
生当作人杰,死亦为鬼雄
人生自古谁无死,留取丹心照汗青
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美!
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