人间五十年，与天相比，不过渺小一物。

看世事，梦幻似水。任人生一度，入灭随即当前。

此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸。

汝此刻即上京都，若见敦盛卿之首级！

放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者。

原文当然是日文,所以有多种翻译方式,这个更为常见一些,也更加遵从原文

人间五十年

思えば此の世は

常の住処にあらず

草の叶におく白露

水に宿る月より犹あやし

金谷に花を咏じ

栄华はさきを立って

无常の风にさそはるる

南楼の月を弄ぶ辈も

月に先だって

有为の云に隠れり

人间五十年

下天の内をくらぶれば

梦幻のごとくなり

一度生を受け

灭せぬ者のあるべきか 灭せぬ者のあるべきか

人间五十年

下天の中をくらぶれば

梦幻のごとくなり

一度生を受け

灭せぬ者のあるべきか 灭せぬ者のあるべきか

这首和歌本是平敦盛所创，因幼年同伴义经成为死敌，而感慨世事无常。

但因织田信长对其的推崇与喜爱，却被作为织田信长的辞世歌而广泛流传，其中一句“人间五十年”比原名“敦盛”更为人所熟知。

而织田信长被属下围困而自杀于本能寺时，正值49岁。

织田信长的绝命诗

人间五十年，与天相比，不过渺小一物。

看世事，梦幻似水。任人生一度，入灭随即当前。

此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸。

汝此刻即上京都，若见敦盛卿之首级！

放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者。

原文当然是日文,所以有多种翻译方式,这个更为常见一些,也更加遵从原文

人间五十年

思えば此の世は

常の住処にあらず

草の叶におく白露

水に宿る月より犹あやし

金谷に花を咏じ

栄华はさきを立って

无常の风にさそはるる

南楼の月を弄ぶ辈も

月に先だって

有为の云に隠れり

人间五十年

下天の内をくらぶれば

梦幻のごとくなり

一度生を受け

灭せぬ者のあるべきか 灭せぬ者のあるべきか

人间五十年

下天の中をくらぶれば

梦幻のごとくなり

一度生を受け

灭せぬ者のあるべきか 灭せぬ者のあるべきか

这首和歌本是平敦盛所创，因幼年同伴义经成为死敌，而感慨世事无常。

但因织田信长对其的推崇与喜爱，却被作为织田信长的辞世歌而广泛流传，其中一句“人间五十年”比原名“敦盛”更为人所熟知。

而织田信长被属下围困而自杀于本能寺时，正值49岁。

织田信长"人生五十年，如梦幻泡影"全部诗句是什么呀？为什么他要发出这样的感慨？

留念此生并非无法忘怀生前之事。

置於叶上之白露，宿於水中之新月。

咏叹京国之花，於荣华之前诱於无常之风。

玩弄南楼之月，此辈则似浮云消逝於黄昏之中……

人生五十年……

与下天相比，直如梦与幻。

既一度享有此生，又岂有不灭之理……』 这段是信长最爱唱的歌舞，原为幸若舞中「敦盛」一节；

在著名的"桶狭间合战"，信长当时就在出发前对所有兵士舞呗了三遍，使士兵们有了破釜沉舟的觉悟，而在之後与今川的对决终获胜利

而信长的最後一程，也是在这首歌舞之下消失於火舌之中...(本能寺之变)

求一些日本历史上名人的辞世诗

织田信长

人间五十年，去事恍如梦幻；天下之内，岂有长生不灭者。

德川家康

人生有如负重致远，不可急躁；以不自由为常，则不觉不足；心生欲望之时，（应）当回顾贫困之日，方可无事长久。

明智光秀

顺逆无二道，大道贯心源；五十五年梦，醒时归一眠。

足利义辉

梅雨如露亦如泪，杜鹃载吾名至云。

尼子胜久

决断渡都之路差之千里，历经四方终归故乡。

毛利元就

求得知己便如迟开的樱花，尚存昨日春天的花香。无夜月入鹫山，令吾名至云高处。

天野隆良

不来不去、无死无生，今日无云万里晴，月上峰顶格外明。

石田三成

吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去。

上杉谦信

极乐地狱之端必有光明，云雾皆散尽而心中唯有明月。

四十九年繁华一梦，荣花一期酒一盅。

大内晴持

此身如云般离开大内（国名），却终化为出云湾的海草屑末。

大内义隆

漂浮无停难留吾名，恨世间之暗波（？？），终彻悟胜败皆不过朝露电光，一逝即过。

大内义长

怨艾悄然而生，发觉时，化恨成岚催得花尽散。

大嶋澄月

吾身就似被隐云所暂遮的清月，（至此地步）已无一丝光芒。

太田隆通

秋风不至深山处，残叶（枫叶）亦终将散去。

大谷吉継

乃注定在此六歧路，恭候迟早将来之日

冈部隆豊

白露消逝秋名殆去，惟独末松受残风。

冈谷隆秀

此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天际。

小幡义実

吞宝剑弃名弓，只观得这一阵清风。

垣并房清

莫论胜败功绩，人情皆一时，此地不产一物，惟有山寒海水清。

蒲生氏郷

时之有限花吹散，此心归于春山风。

黒田孝高

不叙往事先去探路（下黄泉），若是往后你迷路了就交给我吧。

（不明白，这人这么NB为什么这么写...难道是真的看开生死了？）

斎藤利三

吾命如夕露，不待天明而见朝日之山丘，便于短夜消逝。

岛津歳久

此身掩于蓑衣中，吾神悄然而登至白云之上。

清水宗治

浮沉乱世身已去；惟有此名，永留高松之苔。

（这个感人！为了救全城（高松城）将士甘愿切腹，却只求留名青苔。境界！）

陶晴贤

何惜何怨溯本求原，天命注定在此身中。

伊达政宗

心中明月当空无丝云，照尽浮屠世间黑暗。

豊臣秀吉

吾生如朝露之梦幻，逝如飘渺之风；忆大阪十数载风云，宛如梦中之梦。

（对他的生涯来说，这才是真正的概括呐）

豊臣秀次

如吾心观不尽花月，于尘世不留半点浮思。

长野业盛

春风吹得樱梅散尽，惟留吾名至箕轮山中。

别所友之

一生寄命梓弓，一无所有徒虚名留世。

北条氏照

生于天地之清澈，归于本愿之清澄。

细川玉子

别离时才方知这世间，花亦花，人亦人。

千利休

携吾所得此具太刀，于此刻抛向天际。

都是日本战国时代的，望见谅！

织田信长 敦盛中的人间五十年诗句怎么翻译比较到位？

古文版：人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎

白话版：人间五十年，与天地相比 不过渺小一物

　　看世事，梦幻似水 任人生一度，入灭随即当前

　　此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸

　　汝此刻即上京都，若见敦盛卿之首级

　　放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者？

丰臣秀吉绝命诗

（1）如晨露之坠地，如晨露之消失。宏伟如大坂城堡，亦不过梦中之梦。

（2）人生譬如朝露易逝，终究难留；几番波折方知人生，似梦一场。

（3）吾似朝露降人间，来去匆匆瞬即逝。大阪巍巍气势盛，亦如梦中虚幻姿。

（4）随露珠凋零，随露珠消逝，此即吾身。大阪的往事，宛如梦中之梦。

（5）人生五十年，如梦亦如幻。有生方有死，壮士何所憾。 ——织田信长

（6）四十九年一睡梦，一期荣华一杯酒；生不知死亦不知，岁月只是如梦中。——德川家康

扩展资料：

丰臣秀吉（日语：豊臣秀吉；1537年3月17日—1598年9月18日），原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本战国时代、安土桃山时代大名、天下人，著名政治家，继室町幕府之后，近代首次以天下人的称号统一日本的日本战国三英杰之一。

丰臣秀吉是尾张国爱知郡中村乡贫苦农民家庭出身，本是足轻（下级步兵），后因侍奉织田信长而崛起。本能寺之变后，在织田氏诸家臣内部斗争中胜出，成为织田信长实质的接班人。

天正十三年（1585年）担任关白，后担任太政大臣，获赐氏姓丰臣氏，后将关白职务让与养子丰臣秀次而自称“太阁”。建立了新的封建体制：确定士农工商的身份。

参考资料百度-丰臣秀吉

信长之野望，那个什么人生在世五十年，如幻影泡沫的诗句我要全部的

全诗如下：

人生五十年，

如梦亦如幻。

有生方有死，

壮士何所憾。

——织田信长

诗词源出： 《敦盛》 作者：平敦盛（这首和歌本是平敦盛所创，因幼年同伴（熊谷直实）成为死敌，而感慨世事无常）

史事记载

虽然在正式的历史记载中，熊谷直实是在建久三年（1192），也即一之谷合战结束后的第七年，才因为就领地问题与久下直光打官司失败，愤而出家，拜在高僧法然门下的。但是后人宁可相信传说，他纯是悲悯敦盛之死，勘破了红尘。

历代的人们都把满腔同情和怜惜，放诸在敦盛这位千古难得的翩翩佳公子身上。

扩展资料：

故事背景

日本的幕府时代，开始于两大武士氏族的殊死战争，史称“源平合战”。当时，平氏已经掌握朝政十数年，以太政大臣平清盛为首的平氏一门，遍布朝野，权倾天下。他们逐渐脱离了武士的生活，终日沉醉于音乐和诗歌之中，与平安朝以来奢靡浮华的公卿如出一辙。

而源氏蛰居多年，一旦起事，在东国山野丛林中浴血奋战，心中只知仇恨，并无风雅。就此对比，胜负似乎就已经很明显了，两家仅对战了五年的时间，就以平氏彻底灭亡、源氏开创幕府时代而告终。

平敦盛是平氏的旁支，官至从四位下春宫大夫，平清盛弟修理大夫经盛之子，和清盛去世后的平氏领袖宗盛是堂兄弟。传说他容貌娇艳，多才多艺，尤其深通音乐，擅吹横笛。若能长在朝中，也许风雅一时无二，京城百姓也要为之倾心吧。

但可惜源氏杀来，平氏西退。行军之中，烟尘扑面，发髻难梳；对阵之间，鼙鼓雷响，雅乐无用。到了元历二年（1185）二月，爆发了著名的一之谷合战，年仅十六岁的敦盛参加了这场战役，并且就此首身分离。

参考资料：百度百科——敦盛

德川家康中的诗歌,人在世五上载后面是什么?

人生五十年，

如梦亦如幻。

有生方有死，

壮士何所憾。

——织田信长

诗词源出： 《敦盛》 作者：平敦盛（这首和歌本是平敦盛所创，因幼年同伴义经成为死敌，而感慨世事无常）

人间五十年

思えば此の世は

常の住処にあらず

草の叶におく白露

水に宿る月より犹あやし

金谷に花を咏じ

栄华はさきを立って

无常の风にさそはるる

南楼の月を弄ぶ辈も

月に先だって

有为の云に隠れり

人间五十年

下天の内をくらぶれば

梦幻のごとくなり

一度生を受け

灭せぬ者のあるべきか 灭せぬ者のあるべきか

人间五十年

下天の中をくらぶれば

梦幻のごとくなり

一度生を受け

灭せぬ者のあるべきか 灭せぬ者のあるべきか

翻译：

人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；

一度得生者，岂有不灭者乎？

人间五十年，与天地相比

不过渺小一物

看世事，梦幻似水

任人生一度，入灭随即当前

此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸

汝此刻即上京都，若见敦盛卿之首级

放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者？

这首诗是《德川家康》书籍中织田信长的名句，书中多处出现。织田信长以此诗为座右铭。在每次出征前，他都会在这首诗的旋律下吟诗载舞。人生只有短短五十年。其实在那个动乱的年代，人的生命是很脆弱的。德川家康出生后，根本不知道自己能不能活到五岁。因为在他婴儿时期，他不得不就离开了父母，去另一个城做人质。在织田信长念出这句壮士之言后，德川家康也在他的要求下念了一首诗。