讲个寓言故事:

　　有一个驯猴人，他养了一只小猴子，倾尽心血教猴子各种技能，并且给它买最爱吃的香蕉。过了几年，猴子终于可以表演节目了，只见集市上围满了观众，掌声、笑声、欢呼声让驯猴人高兴不已。

　　他开始梦想着怎样从猴子身上挣到大钱。

　　驯猴人用毕生的积蓄，为猴子搭建了一个容纳上百人的演出台。

　　搭建成功的那天晚上，驯猴人喝了很多酒，忘了关猴子的笼子门，趴在桌子上睡着了，半夜里不小心碰到了桌子上的油灯，一场火灾就此引发，而他却毫不知情。关键时刻，猴子并没有逃跑，而是疯了一般的去拍打驯猴人。因此使得驯猴人逃过了一劫，而这的代价是猴子身上被大面积烧伤。

　　虽然演出台没有烧毁，但是他看到猴子被火烧伤的丑陋样子，心里明白：它再也不能上台表演节目了。

　　驯猴人失去了收入来源，心情很糟糕，每天喝酒解闷，并且酒后还用皮鞭抽打猴子。直到有一天，他又喝醉了，这次猴子把手伸向了桌子上被加固了的油灯.....

　　第二天，人们在演出台废墟中找到了驯猴人和猴子的尸体，令人不解的是，猴子并没有被关起来，为什么也会被烧死呢？

　　答案只有一种：油灯被加固了，倒不了，猴子用自己的身体从油灯上引火的……

　　这个寓言给我的启示：

　　所有的人与人不都是这种关系存在吗？发展到极至，要么同归于尽，要么主人活猴死，要么猴活主人死，要么猴跑主人再做其它选择。

　　猴子为什么不跑呢？

　　为何它要毁了一切？

　　由于驯猴人长期驯养下，猴子早已失去了独立人格的意识，在它眼里主人就是他的一切，突然有一天他的主人那张熟悉的面目，开始变得陌生狰狞。它就失去了精神支柱...鲁迅说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。猴子的愤怒和不满都是一点一点积累起来的，压垮骆驼的永远不是一根稻草，所有在众人看来的突然都有漫长的伏笔。

　　人和人之间的合作，有三种模式：

　　一种是遵循契约，彼此在一起互相信任，互换价值，这种比较和谐长远。

　　一种是索取模式，就是怎么从对方那里多拿到一点价值，最终结局彼此远离成为陌路人。

　　还有一种比较特殊的模式，就像驯猴人和人猴子，表现出来的施与受，虐与被虐，控制与顺从，不断的互相折磨，却谁也离不开谁，这种人明显是巨婴特征。

　　中国很多父母不注重培养孩子的独立精神，而是把孩子捆绑成最紧的群体，事事操心孩子的生活，帮其做决定，塑造一批又一批啃老、宅居、自闭、抑郁的巨婴。人的成熟，首先要完成心理上的断奶，再完成心理上的弑父弑母。所以我非常不喜欢没有独立自主意识的人，他们表现出来就是缺爱，脆弱，卑微，讨好，以及疯狂索取和很强的报复心理。

　　在巨婴家庭里，他们习惯“获得”，习惯“不劳而获”，习惯别人为自己让步。而这种习惯，从原生家庭，带到了婚姻，带到了社会，带给身边的人无尽的灾难。

　　余生很短，珍爱生命，所以一定要远离这样的巨婴！

　　武志红在《巨婴国》中写道，权利的本质是控制，权利和控制的对立面，是爱和自由。他说，“一切创造，最后都得落实到一个个具体的个人身上，只有自由、茁壮的灵魂，才能发挥出人的创造力，如果一个社会总想着去灭掉一个人的自我，那就不要幻想收获创造力了，也难以有真正高阶的其他成果。”如果一个社会里，人们不懂什么是自由，只会不停上演驯猴人和猴子的“故事”，社会就糟透了。

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