佛法的修行不是有心，更不是无心，最难把握的就是用心而无私心、无我心，在无私心、无我心、无爱憎心中，要随机应缘妙用自己的同体大慈大悲、利益救度一切众生的心。这个道理很好说，也很容易让人明白，一般有点善根、有点智慧的人都能点头认可。但是一旦落实如理如法地做起来，并不是那么一件容易的事情。

　　无心无念，只要自己想做，并不是不能落实做到、并不是一件很难的事情。有心有念，这是一切众生最拿手的好戏。起心动念根本不用别人教，也不用别人劝，每一个正常的人都会自动地起心动念，贪求自己的名利情钱财。这正是无心容易，有心更容易。只有恰到好处地妙用好自己的大慈大悲、空性不着相的清净心为最难，最难的一定是最好的。

　　既然万法皆是空，还有起心动念救度众生的必要吗？本来无佛无众生，是谁来度谁？救度众生也是分别执着妄心妄念啊！这样听起来好像很有道理，并没有反过来再深入细致地思维一下。执着无佛无众生，执着于自己的不能救度众生，也是妄心妄念妄想啊！你只知其一，不知其二，只看一边，不明白另一个方面。就如同盲人摸象，只能了解到大象的一个很小的部分，不可能摸到全貌。

　　偏执于有是不对的，但偏执于空更不对。偏执于有还有十方三世一切诸佛、一切的菩萨善神来救度你的执着幻有的迷惑心。如果执着于空，就算十方诸佛出世说法，你断灭了眼耳鼻舌心意，根本听闻不到救度你的正法，更看不到十方诸佛的尊容。你一个断灭的空，怎么能够有得度的机会呢？所以执着空断灭无心比执着有更可怕。

　　作为一个生活在这个世界上的人类来讲，不可能面对人生不起心、不动念、不思想、不行为，这是什么人无论如何也无法办到的事情。如果一个活人不起心、不动念、不思想、不行为，死在那里、空在那里，还能算是一个真正的活人吗？那只能算是一个行尸走肉，是一个植物人。一个行尸走肉的植物人能圆成佛道吗？无上的佛道是一个无心无念无想的植物人吗？

　　自己的一切起心动念、思想行为皆是佛性的妙用，本来没有什么错对、善恶之分别。无论怎么样的起心动念与思想行为皆是清净功德无量的，错就错在一个夹杂于起心动念、夹杂于思想行为之中的名利私情、自私自利、傲慢自大的我我我。这个自以为是、自认为自己正确有理、自认为自己善良好人的我我我，才是一切罪恶烦恼的祸根。只要不动自我的意思，一切的思想行为皆是妙用。

　　每一个众生心中都埋藏着一个贡高我慢、自我表现的我我我，这个自高自大、自以为是的我我我总是喜欢自己当家作主，喜欢按照自己的意思行事，总喜欢自己把事情做好，让别人赞叹表扬自己，总喜欢在别人面前显摆自己有本事、有能力、有权力、有才华、有钱财、有力气、有学问、有技术，能有资格在别人面前显能充能。

　　真正的佛法解脱道并没有什么神秘的地方。只是自己的心要随顺觉性、守本真心，把握自己的每一个思想行为，不动自己我我我的意思，让自己的心无私无我、无着无求、无爱憎，在清净平等、大慈大悲心中随缘妙用。在妙用自己的身心思想行为之时，要把握好自己的心，不出任何因为自己的傲慢自由、充能显能、自我当家、自我做主而犯下的错误。

　　三藏十二部经典、无量法门的所有修行的方式方法、所有的言语文字教理都是为了一句话，守本真心不动我，悲智双运用身心。这十四个字听起来容易，真正落实做到是一件很不容易的事。用更简单的话说，就是不动自我的意思，做自己应该做的本分事。不动自己我我我的意思还能容易做到，最难的是怎么样恰当圆融地妙用自己的身心，让自己的身心妙用得恰到好处，让自己妙用身心时不出错。

　　经常犯错的是我我我，只要有我必定常犯错。你自己的错太多太多了，没有谁能来检查你的缺点错误。你总认为自己是一个没有错误的大好人、大善人，事实上你天天犯错，犯的是生死轮回的大错特错。因为你自己自由傲慢习惯了，不承认自己的错。一切错误的祸根正是你那个执着自以为是的我我我。只要心中执着自己我我我的人，不可能不犯下缺点错误。

　　一个真正学佛的人，必须要认真全面地落实做到纯洁善良、正直慈悲、忠厚老实、无私无我、无求无争、无着。自己的心一定要心心念念落实做到，一点也不能违背，更不能有一念打折扣，更不能奸诈狡猾的装腔作势，一定要如理如法地全面落实做到，不能动一念的自我意思，也不能再坚持自己的固定知见。

　　谁能落实做到，无论什么事情的来临，自己都能保持一颗清净的心，都能把握自己的心了了常知、不着幻相。明白一切的境相皆是缘起性空的幻相假相，是梦幻泡影。如果你的心不能明白空性真理，空想不着相只能是自己欺骗自己。自己的心不明空性真理，你是无法达到真正的不着幻相。只有真正明白空性真理、明白万法不可得之人，才能不着幻相。

　　这样落实做起来是有一些难度，自己的心要深刻地明白，宇宙法界至高无上、顶尖的解脱佛法能会不难吗？很容易一般人都能落实做到的自私自利、情执挂碍、争斗嫉妒、是非人我、奸诈狡猾、傲慢自大、自以为是、曲心矫肚、转脸多变、心术不正是佛法吗？这个道理自己的心中不能不深刻地明白啊！最无上的佛果一定要用最难的法才是合情合理。

　　一般的人都生活在事相人群之中，不着一切的事相好说不好做，真正落实做到不是一件容易的事情。但不着相才能见性，这又是万古不变的真理，这是任何人也无法改变的事实。只有不着相明心见性的人，才能真正落实做到纯洁的心、善良的心、正直的心、慈悲的心、忠厚老实的心、无私无我的心、无求无着的心、平等大爱的心、般若智慧的心、清净解脱的心、安详自在的心。

　　会修行的人，不在一切的幻相之中转圈圈，吃力不讨好，而是在自己的思想行为心念之中，把握自己的心不能有一念夹杂自己的名利私情，不能有一念是为了自己我我我的私利好处，更不能有一念是为了自己的家亲眷属。要全心全意平等慈悲地为法界一切的众生服务，不求任何的回报，哪怕自己的慈悲爱心遭受到别人的打击、诽谤、伤害，自己的心中也不能有一丝一念的退心、怨心与恨心，要欢喜地接受认账，并且要真诚实意地感恩报恩。

　　有人说，以上的道理文章说的都是一样的内容，但是自己就是做不到，做不到有什么用呢？佛法佛理是让你明白了之后必须要落实做到，如果不能如理如法地落实做到，你明白那些不管自己用的空道理有什么用呢？佛法的宗旨是让人明理而透事，透事再明理，达到理与事的圆融。佛法的宗旨是明心见性不着相，不动自己我我我的意思。自己的自我意思、自我执着就是六道轮回，自己的傲慢执着就是地狱。