初识王国维缘于若干年前读到他的那段话~古今之成大事业、大学问者，必须经过三种之境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。初读时特别惊艳。这些词均被人们所熟知和喜爱，被我视为情之所至的典范之作。语言清深唯美，意境幽远古简，读起来齿颊生香，韵意绵存。没想到被王国维用到这里，不但觉得非常合适，而且给词境又添了几分厚重高远，更加深邃开豁了。这曲折的追索之路，只通过三首词便道明况境，层层递进中仿佛看到了浩意苍茫里的三种人生，三种境界。实在高妙。

　　记得我把他的这段话引用在一次教育论文中。很多年了，经常看到被人们所沿用，可见得到了多少人的共鸣和认同。后来得知他是清末民初人，近代中国著名学者。51岁自沉于颐和园。《人间词话》是他的一部文学批评之作，对古往今来那些名师大家的诗词给予中肯深评。这本书所提到的词人不少，涉猎他们很多词作，看得出来，他很欣赏苏轼，辛弃疾。他觉得苏轼之词旷达，辛弃疾词风豪迈。如果没有他们二人阔达的气量，高尚的情致，就学习他们词的写法，无异于东施效颦。还说他们是词人中的自由不拘者。

　　尤其这样一段话，可见对苏轼非凡才华的欣赏~苏轼的《水龙吟》咏杨花，虽然是和韵，却像是原唱；章质夫的词，是原唱，却像是和韵。并感慨:才华的难以勉强就是如此啊！章质夫也是北宋词人，乃苏轼好友，经常在一起和词助兴。我想任何人和苏轼在一起，都会有黯然失色之嫌吧。王国维对李煜也有相惜之意。他认为李煜的词神韵隽秀。视野开阔，感慨深沉。具有士大夫气质。更高肯评价有释迦牟尼，基督承担人类罪恶的意味。他对欧阳修也颇为欣赏。认觉得他的词豪放中有深沉执着的情致。也对纳兰性德情有独钟。夸他用真实自然的眼睛观察事物，以真实自然的词语抒写情感。认为他没有沾染中原文化的习气，所以才能如此真切。并褒扬他是北宋以来独一无二的词人。

　　这些词人我也很喜欢。他们用别致的眼光看世界，看万物，用深沉的情感爱人间，叹人间。用他们高格的才华抒发内心的敬畏与热爱。真是人中龙杰，让人仰聩膜拜。王国维亦如此。他是这样看待诗人的~诗人必须有傲世万物的心境，才能以奴仆般使用清风明月。又必须有重视万物的心境，才能够与花鸟心灵相融。并觉得诗人对于宇宙人生，必须深入其中，又必须跳出其外。深入其中，才能准确写出；跳出其外，才能理性观察。深入其中方灵性生动；跳出其外才清高雅致。所以他认为，诗词大家的作品，之所以抒写情感能够沁人心脾，描写景物能够逼真灵动，用词句脱口而出，没有多余的修饰，是因为他观察得深切，体悟得深入。多通透啊，说得太好了。

　　他还认为，所谓词人，乃是不曾丢失其童稚之心的人。自然中的万物，互相关联，又互相限制。所以，即便是擅长写实的诗人也会是懂得想象的诗人。而擅长想象的诗人也会是懂得写实的诗人。因为虽然是虚构之景，它的组成部分也必定取之于自然；而它的内部构造，也必定遵循自然的准则。尼采说~一切文学，余爱以血书者。意思是说，凡一切写下的，我只爱其人用血写的书，用心写的书。然后你将体会到，血便是经义。他感同李煜的词，就是"以血书写"而成的。

　　王国维学养深湛，格骨清绝。对古典文化的研究独立卓异。人们赞他是中国古典美学上的星座与宇宙秩序的发现者。《人间词话》中还有我一喜，好多深入简出的美词被纳入书中。并且鲜有读过。古人诗词浩如烟海，博广精深，读不完，读不尽。时间短暂，刻不容缓。感谢《人间词话》，果然很人间，很不同。