明心见性与去除习气，对于一个真正修行佛法、心愿成佛的人，都是非常重要的两大要点。

　　有人说，见性为根本，只有见性才能成佛，见性是特别第一重要的要点。也有人说，虽然见了佛性，但八识田里边还有很多的业障习气，需要一点一点的扫除干净。如果自己的习气毛病还没有消除干净，虽然明白了空性不可得之真理，事情一来，自以为是的傲慢执着心，就会产生很多的障碍。

　　对于以上的讨论，很久以来就有人争辩不休、各执其见，都认为自己的见地很正确，都认为自己的道理是真正正确的。在这种无定论的争辩理论之中，我们不妨也参与一下这个大讨论。是见性放在第一位，还是把去除习气放在第一位。也就是说，是明了空性不可得之理重要，还是要在事相上边落实做到重要。其实没有必要分别谁先谁后、谁重要谁次要，应该是平等无分别的第一重要，这个第一没有第二。

　　为什么都是一样的平等第一重要呢？因为只有见性之后才能发现自己的一切业障习气，也只有真正去除自己的一切业障习气，才能够真正的圆成佛道。大家要明白一个真理，佛是功德圆满、智慧具足，没有一丝一毫的业障习气，更没有一念的执着烦恼。见性是见到空性真理。去习气是在见性之后，不动自己我我我的一切执着烦恼。见性之后不能对治习气，等于没有见性，因为性是真实清净，决定没有习气。没有习气的明白人，决定是一个真正见性的人。

　　体性一悟即是佛，不落阶级自解脱。消障要从次第尽，去尽习气圆成佛。

　　一般明心见性分成三步：

　　第一步是见相离相、不着相而认知见性。这是初级开始的明心见性之法。

　　第二步是在离相、时时认知见性、不着幻相的基础之上，要升华到在事相之中，时时认知见性。这时对于见性认知就很熟，而能准确有把握地见性。

　　第三步是无论是在事相之中或离相，都能准确无误地时时认知、不着一切的幻相，这就是知幻离幻、时时见性。

　　从言语文字之中方便说有三步，事实上三步就在自己现前的一念心中一次性的全部完成。为了让菩萨明白见性的过程，方便假设了三个步骤。真实地说，无见无性，名之为见性。因为见即是性、性即是见，见性不二、见性一体、见性一如。名相有见有性，其实正听见看见时，就是自己的灵知佛性在起用。

　　见性是非常简单容易的事，并没有什么神秘之处。只因为众生着相的习气重，而不能时时认知见性。这见不到佛性灵知，并不是灵知佛性的过错，而是着相执着的我我我在捣乱。让自己的心不能认知见性的原因就是，着相执着自我的习气太严重，是自己不能时时认知见性。这都是自己习惯了着相的自我习气在捣乱。若能明了万法皆空皆幻，不着一切的幻相，自性了了常知，不见自见，时时都在佛性之中，所有都是佛性。

　　一个真正明白空性不可得之见性的菩萨，一定会通达一切现象皆是佛性灵知所显现的幻影幻相，你会透过幻相认取无相的灵知觉性。灵知觉性不在别处，正在听见看见。这时时听见看见的灵知，就是你的清净本性。因为佛性只是灵知，没有一物，所以说不生不灭、不来不去、不动不摇，当下这听见看见的灵知即是。

　　听闻解脱法的宗旨就是让没有见性的当下见性，已经见性的让你称性妙用。

　　听闻解脱法的奇妙之处，就是让没有开悟见性的，可以让你当下认可这听到音声的知觉性，就是你的见性。听见就是见性，见即是性，性正在听见。已经认可灵知、不再疑惑的见性认知的明白人，就在听闻的当下，称性妙用。怎么妙用呢？虽然了了常知，不着这个言语音声相，但又能明明白白、清清楚楚地明白这当下言语音声的内容义理是怎么一回事。

　　听闻解脱法，不但让你能够当下认知见到佛性，更重要的是，在你认知见性之后，告诉你如何的随缘妙用你自己的身心，把你自己的身心妙用到恰到好处。让你自己的身心，无论是怎么样的思想行为都不会出现差错，都符合自性大慈大悲的原则。如能称性妙用，既是本性无量的功德与大智慧。

　　听闻见性解脱妙法，是只可遇而不可求的微妙不思议、立地见性成佛之妙法。菩萨一旦遇到了这个难得难遇的微妙之法，这是菩萨你自己本人无量劫积累的无上的大福报，你自己本人一定要万分的珍惜，保护尊重你的这个大福报，千万不要当面错过，造成无量劫的遗憾。

　　无论是什么人，遇到这个听闻见性解脱妙法，你都能在这一生得到真实的利益好处，决定不会让你空过一生。就算你不能大彻大悟、圆成佛道，也必然能够有把握地往生极乐世界，一生成佛。这个听闻见性之妙法，融汇贯通了禅宗、密宗、净土宗、律宗、教下等五大宗派最顶尖、至高无上的秘要诀窍，你只要遇到这个听闻见性解脱妙法，都能让你心安理得，成就无上的菩提大道。

　　见性成佛并不难，有我无我只一念。

　　一念无我真佛成，一念有我魔王现。

　　佛魔皆在一念心，见性无我无私念。

　　一切教理为明空，一切方法空无念。

　　念念之中空无我，心空无我真佛现。

　　教理方法皆方便，唯有见性无我念。

　　心空无我不执着，活佛一尊真正现。

　　菩萨若真求佛道，唯有放下佛性见。

　　听见看见见佛性，佛性常知无私念。

　　心空无我无私心，无住无着无烦乱。

　　明明了了常灵知，灵知是佛快承担。

　　一旦认知见佛性，无住无着真佛成。