孟子见梁惠王，梁惠王问道：老头，您不远千里来到我这里，会给我的国家带来什么利益呢？孟子就给梁惠王上了一堂课：大王您怎么可以张口闭口谈利益呢？您不是应该讲仁义吗？您要讲利益，全国上下都跟着您大谈利益，还不乱套了？您要讲仁义，全国上下才能仁义。大体就是这个意思，当然孟子讲的要生动，肯定要举例子，千乘灭万乘，百乘灭千乘。

　　可见，自古以来，大部分人都是以利为先的。我们的先哲，尤其是儒家的思想家们，都在引导这人向“仁”“义”发展。《大学》中也说：仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也……此谓国不以利为利，以义为利也。

　　当下，精致利己主义已经成了“人才”培养的主趋势。我们的孩子打小接受的教育就是“好好学习、考好大学、找好工作、过好日子”，自始至终就是“利”。所以，很多孩子考上大学就开始拼命的游戏，弥补失去的青春。很多孩子，大学毕业等于失业。好多孩子工作了，却不知道工作的意义。君子喻于义，小人喻于利。自始至终围绕的就是下位的“小人”。所以，当这些自幼接受如此教化的孩子，成人以后，其思维惯性首先考虑“利”。想当年，王阳明十来岁，问先生，何为天下第一等事？先生说读书做官，小娃娃说读书做圣人。这就是一种境界的区别，最后小娃娃成了圣人。先生还是先生。当我们把读书只是当作稻粱谋，那么最多就是为了个“饭碗”。长期在“利”的熏染下培养起来的人，内心只有“利”，做事业、做事情，“利”字当先，先问有没有好处，“无利不起早”，那么再进一步就是为了“利’开始沦丧良心、道义、规矩。人无德性是恶人，人无良知不是人。于是毒奶粉、假疫苗，这些严重违背公共底线的事件就会发生。要知道，我们的每一个孩子的孕育不仅仅是为家庭，同时也是为国家培养的国民、公民、人才。把黑手毫无底线的伸向疫苗、奶粉这些药品、食品，已经到了人神共愤的地步了。《金刚经》讲万法皆空，但唯有因果不空。假疫苗这样的公共事件首先是制药集团的因果，更是社会道德的因果。

　　发展经济这是对的，富民强国，必须要发展经济。发展经济不能置人民利益而不顾，当我们把人民利益放到第一位时，就是“仁”就是“义”了。发展经济绝不是以个人或者小部分人的“利益”为中心、为一切行为的衡量标准。经济建设与民生问题、环境问题、文明问题是和谐统一的，而不是矛盾对立的。税收、GDP、政绩绝不能成为睁一只眼，闭一只眼的理由。当公德变为私德，公利变为私利，问题就严重了。发展经济是为了万民福祉，而不是为了自己“数字”、为了“乌纱”。几千年来，儒家主流思想都在倡导“仁”“义”，倡导“礼”“乐”，然后一下子把标准降到“名利”，一系列问题就出来了。取法乎上，得法乎中。所以，价值观层面还是要上位。

　　诚然，从历史的发展来看，这是最好的时代。但有些东西不加以引导、矫正、任其发展，也是很难看的。经典之所以是经典，就是因为他经久不衰，历经2000多年，还仍然散发着智慧的光芒，时时警醒着人世间！