在我的老家小付营附近的几个村：比如相弯、大付营、黄庄、里湾等，在这里溜达采风时，在路边子墙根上，偶然会发现破旧不堪的石头马槽。有石头凿的，水泥浇筑的不一而足。由于喜欢考古的缘故，看见马槽，一般我都会蹲下来，抚摸一下，希望闻到里面腐败的马料，嗅嗅历史的味道，可惜，由于时间太久，只能闻到泥土的微微腥味。

　　在古代，应该是没有石头马槽的。因为部落之间为了抢地盘会经常发生战争，石头马槽太重太难移动。而战争，谁也不能确定自己一定打赢，打败了的为了快速撤离战场，妨碍逃跑的东西必须扔掉。如果是用石头凿马槽用，费很多力气搞一个可能轻易的失去的东西，不太划算！古代马槽可能应该是用木板做的夹板槽，这样携带起来方便，丢了也不可惜。

　　石头马槽的出现应该是人类定居时代的产物，时间上应该是农业文明发展起来的时候。因为石头槽耐用，加工费力费时，最主要的是很重，移动困难，这个情况下才可能出现。我国封建时代的历史可以说是一部游牧民族和农业民族斗争的历史，马槽是农业文明战胜游牧文明的一个代表符号！

　　朋友说，北京历史博物馆里展览的马槽！说明书上说博物馆为买这个马槽花了一万多元。研究当地的考古，要先研究当地的殡葬文化。石头马槽和当地的殡葬文化有什么关系呢？

　　带着这个疑问我参加了小付营村一个老大爷的葬礼。葬礼上我认真观察葬礼的仪式和陪葬品。我惊讶的发现，他的后人在他入土为安的那一刻，葬礼的陪葬品除去其它纸糊的生活用品外，还有弓和箭另以及纸马。坟墓封土后，他的后人在他的坟周围浇水！我后来打听一下这个叫饮马水，要浇七七四十九天，而且不论逝者是男是女都一样。

　　我反复推敲，发现我们上蔡县杨集镇的历史(除去近现代史)应该是这样的。我们的祖先在这个地方定居是定居啦，但是他们每时每刻都在备战！殡葬习俗是远古人类留下来的远古时代人类的生活真实写照：证明他们定居后，生活并不安稳，随时可能都有战争的威胁，要求男男女女都能上马应战。要求人人上马能弯弓，下马能生产！马在这个特殊的历史时期就扮演了一个极为重要的角色。一定要养马，养马一定要有马槽。先人们通过殡葬的礼节告诉后人，要枕戈待旦，居安思危，奋发向上。先人们其间克服多少困难才到今天，难以用言语表达！

　　我崇敬的望着我这个马槽，心绪再次回到那个金戈铁马的年代：大漠落日狼烟起，喊杀阵阵，人头落地。什么儿女情长青梅竹马，等着战争打完，再回家吟诵什么可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人吧！等着战争结束回家再吟诵什么打起黄雀儿，莫让枝头啼，啼时惊妾梦，不得到辽西吧！杨集镇的常营，班张村以前产黄沙！英雄百战黄沙死的地方也有可能就是指的我们杨集镇及其周边村落吧！