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　　作者丨若夜   主播丨阿成

　　各位有书的书友们，大家好！今天我们共读本书的第七个部分换个方式说真话。

　　糖衣炮弹之所以从古至今有着巨大的受众市场，实在是因为每个人都喜欢听好话，人是难以被说服的，因为接受别人的意见，就等于承认自己的错误，每个人都害怕被否定的感觉。

　　忠言都知道有用，却总是难免刺耳。

　　有没有谁的话，明明是在批评你却又乐于让人接受呢？

　　别说，这样的人啊，还真不少。

　　比如我们可以看看孔岩的做法：王羲之是我国著名的书法家，也是魏晋南北朝时期东晋的四大家族中的王家的代表者，他的言行风度受到了很多人的追捧。

　　王羲之与王脩、许洵相交甚好，经常相聚。王许二人去世后，王羲之讨论起他们来却十分苛刻。

　　他的好朋友孔岩看不下去就去对王羲之说：“您过去与王脩、许洵来往有交情不错，到了他们去世之后，你就不再尊重并正确对待死去的人。这与他们生前还在时你的行为不相符，这种态度我是不赞成的。”

　　王羲之听了，注意到自己的言论不合适，为此感觉很羞愧。

　　虽然孔岩是王羲之的朋友，但是就今天的知名度而言，孔岩在当时一定是不及王羲之的。但他还是大胆而直接地说出了自己内心的想法，而且王羲之也欣然接受了。

　　首先是因为孔岩确实是从一个朋友的角度给出了诚恳合理的意见，同时孔岩对王羲之的人品也是有足够的信任，知道是朋友没有察觉到需要自己的提醒而已。

　　在朋友之间，说话可以无拘无束。直接表达自己的内心看法，但是我们也可以从孔岩对于王羲之的劝诫中，看到值得我们学习的地方。

　　孔岩很清楚地说是不赞成王羲之的这种行为，而不是对王羲之本人有看法。

　　这就与我们现在经常听到的：“你说说你这人怎么能这样？”这种劝诫方式不一样，这种分明就是惹对方与你吵架的节奏，意见不一的时候，要对事不对人。

　　冬风虽然猛烈，却只会让人们裹紧自己身上的衣服，而春风虽然微小，却能让人们脱下衣服。

　　这就是强调，我们在跟他人说出自己意见的时候友好态度的重要性。

　　朋友之间说话可以无所顾忌，一颗诚心就够了。但是要向掌握着生杀大权的君主劝谏，诚心是不够的，还要讲究方法。否则，可能适得其反。

　　一说到忠臣劝谏，我们马上想到的就是唐朝的唐太宗李世民与魏征。这是我国历史上一段有名的明君贤臣的佳话。

　　三国末吴国的末代君主孙皓，问丞相陆凯家族在朝廷当官的有几个人？

　　陆凯说：“两个丞相，五个侯爵，十多个将军。”孙浩说：“真兴旺啊！”

　　陆凯说：“国君贤明臣下忠诚，是国家的兴旺；父母慈爱，儿子孝顺，是家庭的兴旺；如今政务荒废，民众疲困，惧怕的是国家覆亡，我怎么敢说兴旺呢？”

　　孙皓是三国吴的末代君主，这个时候三国的政治局势已经逐渐明朗，吴国风雨飘摇，人心浮动。

　　陆凯在回答君主的话时，实际上是希望君主勤政爱民，阐述清楚了只有国家兴旺，才真正有家族的兴旺的道理，覆巢之下安有完卵？

　　没有劝谏，却是字字劝谏；没有责怪，却字字见血。这一腔忧国忧民的赤诚之心让孙皓也无法反驳。

　　说到动之以情晓之以理，这个大抵就是最好的例子了。

　　除了语言的表达和陈述之外，劝谏也可以采用其他的方法。

　　桓温的儿子桓玄喜欢狩猎，每次出去打猎，所带的随从兵马非常多，绵延五六十里，旌旗遍野，良马驰骋如飞。

　　所向之处，不避山林沟壑。但是如果有行列队形不整齐，或獐子兔子逃跑了，随从就要通通被捆绑起来。桓玄手下的士兵大多敢怒不敢言。

　　桓道恭是桓玄的同族人，当时担任贼曹参军，他是有个话憋不住的人，敢于直言劝谏。

　　他随同桓玄打猎的时候就常常自带深红色的棉绳，系在腰间。这个特殊的打扮，引起了桓玄的注意，于是就向他询问原由。

　　桓道恭就告诉原因了，因为桓玄打猎时喜欢绑人，他是为了避免忍受绑身上的芒刺，就想出了随身自带棉绳的方法。

　　桓玄一听，哦，原来在这里等着我呢。但是也通过这件事情意识到，自己对士兵太过于严苛了。从此以后，桓玄的坏脾气就有所收敛。

　　让对方清楚地看到自己的做法可能导致的后果，不失为一个可行的好方法。行动上的直接呈现，有时候比语言的劝说来得更为直观，更容易让人接受。

　　任何一场成功的说服背后，一定是因为劝说人的某句话点燃了被劝说人心中的火焰。只有走到了对方的心里，那么一切的困难阻隔，就迎刃而解。

　　想要说服一个人，一颗真诚的心是首要条件，但合理的方式，会取得事半功倍的效果。

　　这就是女孩子们即使天生丽质，却也沉迷于穿衣打扮的道理。因为唯有如此，我的美，才有可能更快被看见。

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　　本期编辑丨鲸鱼

　　作者丨若夜，爱读书写作，也沉迷于世俗生活。

　　主播丨阿成，长岛人民广播电台播音员。