学与用之间——郭曼宇荀子曾经说过,“小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!”又说,“君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。”这是告诉我们,耳朵里一进来点东西就沾沾自喜,得意忘形地去展示,那么学识的厚度也仅仅是口耳之间那四寸罢了!四寸之地,如何能够
学与用之间——郭曼宇
荀子曾经说过,“小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!”又说,“君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。”这是告诉我们,耳朵里一进来点东西就沾沾自喜,得意忘形地去展示,那么学识的厚度也仅仅是口耳之间那四寸罢了!四寸之地,如何能够美七尺之躯呢?而所学一旦入耳而经心,由心而遍布四体,并由此体现于言行举止,一动一静,体现于有人时或者独自时,所学便皆可美化这个身体, 那么这是君子之学啦!可见,君子的学,是一定和实践在一起紧密的结合着!
荀子的这段话,我以为是学与用之间的关系。我们实在是应该好好品咂,而后依照这指点去把握这个“度”,处理好这个“关系”,去践行我们的“学和用”。
而遗憾的是,我们的学,的确是惯于“以四寸之间来美七尺之躯”,而且我们以为那是一定可以的。
所以,很多家长习惯于把孩子一言一行的哪怕一点点好,到处去夸赞;习惯于孩子学了点什么,立马想要让他表演一下;习惯于让孩子到处去参加这个那个比赛和考评,而获得以为在现在和未来都足以去炫耀的资本。殊不知,这是对孩子的未来成长极其不利的,而且也不一定能够“美”其将来,甚至很有可能连昙花一现都算不上!
所学与所行完全是两张皮——这是我们教育最大的误区,我们的所学更多时候是用来笔试,连口耳之间其实都到不了。就比如我常常看见的现象,父母替孩子包办着一切,吃颗煮鸡蛋孩子都要拨好皮儿现成的拿来,否则他不愿意吃,何谈让他如书里所学的“孝顺长辈”“帮助大人做力所能及”的事情呢?他们所学,仅仅是会在考试填空的时候写出标准答案罢了!“( )者先,( )者后。”我们的孩子都会填,都可以考一百分,可是做的时候呢?这只是一个例子,类似的例子在生活中不知道可以举出来多少啊!由此,我们就培养除了一茬儿又一茬儿只会写写算算,不会做做看看的人,而整个社会不得不在他们成年后替他们的人生买单——他们可怜的青春,不得不变成啃老族。当然,这不是全面的现象,但却也是普遍存在的现象啊!非常可怕! (日志文章 )
我们为什么会这样呢?大概都是与这些年的全民急功近利有着密切关系的,我们觉得孩子的时间太宝贵了,必须完全的,用来学习文化知识,不然,是没有办法在将来和其他的孩子去竞争的。竞争什么呢?竞争考大学。至于考上了要如何?会如何?就不清楚了……很多人大学毕业就开始失业……悲哀之至!我们确定了一个非常荒诞的人生目标,以这个目标为导向教育着我们的孩子,我们可怜的孩子于是在这个过程里,只为了那个不知所云,不知何意的目标而存在着。我这话一点儿也不夸张,曾和很多大学生交流,他们的四年大学,真的是以恐慌进入社会为结局哪……
怎么解决这个问题呢?需要我们认识到学与用的关系,处理好学与用的关系,那就是,学,是为了知识中的义理化在心中,而后提升思维模式和观念架构,而后以不断提高着的思想意识来指导我们的言行举止,从而在这样一个良性循环里,不断扩大人生的规模,不断改变人生的气象。这大概就是《大学》所言的“欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”要把学与用,落实在点点滴滴的“格物”,落实在平时的“致知”,落实在日常的“诚心正念”去“修身”。有了身修这个基础,我们才好在人生中真的立起来,真的去成就沧桑正道。
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