昨天重温了卢新宁在北大的演讲，在怀疑的时代，我们依然需要信仰。

　　 很难给信仰下一个完整的定义，因为每个人对信仰都有着自己的解释，也信奉者不同的观念，但是究其根本，我们的信仰应该都是积极的，向上的，应该是一种能够传播正能量的观念。

　　 怀疑的时代，为什么要给我们生活的时代冠以怀疑这样的词汇，其实不难理解但又很难理解，不禁反问，为何我们的时代会用怀疑做他的定语。相信三鹿奶粉的事件给大家的记忆应该还没有远去，那些被头大的孩子的伤痛究竟由谁来承担，苏丹红制成的红心鸭蛋同样坑害了不少人，前些日子看新闻看到的毒酸菜，其危害竟然可以达到置人窒息甚至死亡，到底谁应该为利益驱使付出代价，如果一时找不到源头，但是我可以肯定的是，绝不是被坑害的人吧。那么那些无良的商人又应该怎么样呢？难道仅仅是罚款，仅仅是坐牢就可以弥补曾经犯下的罪恶吗？

　　 我们为什么会习惯于怀疑事情，为什么当有人向你借手机的时候你要思考甚至拒绝，为什么当有行乞之人出现时我们选择无视，为什么当有人在网上传播正能量时我们会有他是炒作的想法？这些怀疑的出现到底是什么样现状的体现。时代在进步，高速发展给中国带来了翻天覆地的变化，我们物质生活确有提高，但是正在处于社会转型期的中国更加需要什么？我们不需要小月月似的冷漠，不需要听到扶老太避开的忌惮，我们需要重新定义价值观，重新找回我们的信仰。 (感人爱情故事 )

　　 曾经古文中描绘的大同社会让我们向往，中华民族的千年文化让我们对老吾老以其人之老，幼吾幼以其人之幼有种特殊的情感，但不禁反问，几十年高速发展有什么魔力将我们中华几千年的文化冲击的面目全非，不要说是经济，物质惹的祸，盛世唐朝的经济难道不发达吗？宋元明清前期我们物质生活没有得到满足吗？在宋代各种新鲜事物开始出现，连精神文化需求都极大地得到了满足，那么我们还有你理由怀疑是高速发展的社会的错吗？

　　 那到底有什么不同呢？有，在之前我们有统一的儒家思想来作为一种文化方面的统治，我们相信因果报应，相信可以出现大同社会，相信善恶到头终有报，所以我们有信仰有忌惮，因而不敢谮越道德的底线。但是现在我们的信仰哪里去了？我们的信仰依然存在，但是我们坚持信奉的确越来越少，我们缺少了对信仰的坚持，我们贬低了信仰的价值。

　　 我们的民族不缺少有智慧的人但是缺少有信仰的人，我们不是追求一个所谓的百分比，不是说有信仰的人达到百分之六十就是及格，不是说达到了百分之八十就是优秀，我们要的信仰不是数字上的追求，我们要的是每一个人都有所畏惧，都相信真善美而放弃假恶丑。如果我们可以做到知之而有畏，那么我们便不用再怀疑我们生活中的一切了。

　　狄更斯写过这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代，我相信也期待在我们新一代的有热情的人的努力下，我们所生活的时代会是最好的时代。