油画《与但丁讨论神曲》是著名油画家戴都都、李铁子、张安君新近创作的巨作。三位大画家合作此画可谓强强联手。他们是用一年时间创作的《与但丁讨论神曲》，无疑在中国美术史上是一次历史性的突破。该作品的问世定会轰动中国美坛，令世人震惊。 三位画家克服重重困难，在6米*2.6米的画布上反复推敲，当103人的巨作展现在人们眼前的时候，作为画家的我为之一振。他们这种严谨治学的精神令人钦佩。 为了寻找该画的创作表现形式，在绘画技巧上，他们反复研究伦勃朗、荷尔拜因、巴巴和弗罗贝尔等人具有浓烈特点的绘画风格。画中人物个性都很强，人物造型特点、动作特点、表情特点都是活生生的，个性鲜明又强烈。 强烈的情感需要强烈的绘画形式。一种艺术风格的改进，不仅仅是简单技法上的变化，它涉及审美趣味、观察方法、艺术素养以及构图、题材等多种因素。由于内容与形式的统一、感受与技巧的统一，使作品不仅保持了原有的绘画风格，而且增加了特有的风采。 对于三位成功的艺术家来说，正确的认识与艰苦的艺术劳动是分不开的。正确地发现自己，确立自己，与他们实事求是追求真、善、美的艺术观有着密切的联系。同严肃地对待生活一样严格苛求自己，而不取巧求捷，不苟且偷安，创作态度就象治学态度一样十分严谨，正是这种艺术家应有的可贵品质，为他们确立自己的艺术面貌创作风格，起了保证作用。 关东的沃土滋养了生于斯、长于斯的戴都都、李铁子、张安君。他们的《大船早安》、《中国故事》等许多作品在国内外展出获得金奖、银奖、铜奖并获得好评。悠悠本土情怀，泱泱中国气派。戴都都、李铁子、张安君早已成为东北乃至全国卓有成就的艺术家之一，从而备受关注，他们还在跋涉的路上继续前行，我相信他们的作品定会在中国的美坛上，写上重重的一笔，我衷心地祝福他们。 英国艺术家阿拉斯泰尔·舒克认为，这幅油画反映出了当代中国艺术家适应西方艺术风格和主题的趋势。但但丁带领我们看的是深层的“阴间地狱”，这幅画却引领着现代的人们欣赏“名人天堂”。 这幅油画由内地著名油画家戴都都、李铁子、张安君于去年合作，长6米、高2.6米，绘有100位世界名人和中国古城墙、金字塔、巨石阵等文化标志物，大玩crossover。据《甲壳虫》杂志报道，作者选择画中人时参考不少资料，除要在政治、文艺、科学、体育界影响深远，还要“形象突出”，因此耶稣、释迦牟尼等虽对人类有重大贡献 ，但仍落选。
　　编辑本段作者简介
　　戴都都，辽宁省沈阳市人，1963年2月生。中国美术家协会理事，辽宁省青年美协主席、辽宁画院副院长。 李铁子，中国当代著名油画家，毕业于辽宁教育学院，中国美术家协会理事 ，辽宁画院副院长 ，辽宁省青年美协主席,沈阳市青年美协副主席，辽宁省青年美协理事，作品曾获全国美展金奖。 张安君，毕业于鲁迅美术学院，研究生学历。沈阳市青年美术家协会主席，沈阳市青年联合会常委，辽宁省美术家协会理事，辽宁省青年美术家协会理事，沈阳市美术家协会常务理事，1995年被市政府授予沈阳“十佳”青年美术家，2002年被辽宁省美术家协会、辽宁电视台评为“十优”美术家。
　　编辑本段绘百位名人
　　网友初见此图即大呼精妙，画中各人之间的关系显出作者的作画视野：毛泽东位于全画中心，“一代天骄”成吉思汗与拿破仑并驾齐驱，乔治布什手持望远镜，拉登却站在他身后，而东条英机则跪在秦始皇面前。此外，李白倒在椅子上作仰天长叹状，面前却有一部现代的打字机。除了名人之外，克隆羊“多利”亦在其中，而司母戊大方鼎、留声机、原子弹等人类智慧的结晶亦在画中一一展现。 部分“形象突出”者可以让人一眼认出，但亦有画中人的身份引起热烈讨论，如图中前方的持杖老者，有网友认为是摩西，但其身后跟覑各种动物，因此老者也可能是挪亚。左上角的一身古希腊装束、手持书卷的“胡须佬”，有人认为是哲人苏格拉底，亦有认为是荷马。图中还有不少西方著名画家如罗特列克、柯尔尼留．巴巴等，多由对文艺颇有研究的学生认出。 然而，最少人认出的却是图右上角4人，有人认为穿白衬衫者为金日成，身旁是金正日。谜底揭开却令大家哭笑不得：戴桂冠者为意大利诗人但丁，而身旁三人则是本画的3位画家，他们站在露台上俯看，确实符合画名：《与但丁讨论神曲》。
　　编辑本段内地3著名画家作品
　　本画3名作者戴都都、李铁子、张安君，均为内地著名油画家，3 人因创作而结成好友，作品屡获大奖。据悉创作这幅作品的灵感是在某次聊天时产生，他们想画一幅能包容世界之大、历史之长的作品，而静物又不足以表达历史，只有画人物才能表达。而《神曲》亦是一部关怀人类、浪漫而庄严的巨著，故以此命名。 绘画时，画布占据了画室的一面墙近一年。完成后，三个东北汉邀朋友到日本料理店庆功，一口气喝掉30斤清酒。张安君其后亦放画作到网页上，给网友指认画中名人，让大家分享他们创作的快乐。
　　编辑本段画中人
　　这幅画总共是103人，其实还有一个“名人”就是在甘地身边的克隆羊多利，在阳台上的4人是但丁和三个画这幅图的人，戴都都，李铁子，张安君。剩下的99人分别是： 阿基米德，盖茨，崔健，列宁，贝利，关羽，哈夫拉法老，希特勒，墨索里尼，萨达姆，贝多芬，赫本，雷锋，福特，卓别林，白求恩，高尔基，孙中山，邓小平，普希金，戴高乐，保尔，克林顿，彼得大帝，李小龙，马蒂斯，撒切尔夫人，诺贝尔，丘吉尔，罗斯福，海明威，猫王，斯大林，达芬奇，马克思，尼采，奥本海默，莎士比亚，莫扎特，成吉思汗，拿破仑，切·格瓦拉，卡斯特罗，马龙·白兰度，阿拉法特，梦露，周恩来，歌德，老子，毛泽东，林肯，居里夫人，斯皮尔伯格，毕加索，凯撒，拉登，布什，帕瓦罗蒂，萨尔瓦多·达利，慈禧，乔丹，沙龙，陈纳德，查尔斯，安南，刘翔，齐白石，秦始皇，戈尔巴乔夫，东条英机，特蕾莎修女，岳飞，米开朗基罗，梅兰芳，俾斯麦，泰戈尔，卢梭，宋庆龄，孔子，甘地，罗丹，梵高，艾森豪威尔，罗特列克，杜尚，柯尔尼留，李白，诺亚（又或达尔文），爱因斯坦，托尔斯泰，秀兰·邓波儿，安徒生，普京，泰森，蒋介石，萨马兰奇，弗洛伊德，伊丽莎白二世，鲁迅 内容介绍： 这幅油画长6米、高2.6米，绘有100位世界名人和3位作者，中国的万里长城、埃及的金字塔、英国的巨石阵等地标作为背景出现在油画中。 在100位名人中，中国的伟大领袖毛主席坐在全画正中间的圆桌边抽烟，他的身后站着的是中国人民敬爱的周恩来总理；马克思和尼采正进行深入地交流；“一代天骄”成吉思汗与拿破仑并驾齐驱；美国前总统乔治·W·布什手持望远镜，“恐怖大享”悄然本·拉登站在他身后。东条英机跪在秦始皇面前，仿佛是在忏悔。此外，中国古代唐代大诗人李白靠在椅子上作仰天长叹状，他的面前摆着一只酒樽和一部现代的打字机。 前苏联领导人约瑟夫·斯大林和意大利文艺复兴时期伟大画家达·芬奇正在聚精会神地谈话；俄罗斯前总统、现任总理普京挨着拳王迈克·泰森席地而坐；英国前首相玛格丽特·撒切尔夫人背着手提袋，神情高傲地注视着一切。 除了名人之外，克隆羊“多利”也风光地出现在这幅画中。此外，司母戊大方鼎、留声机、原子弹等人类智慧的结晶，也都在画中一一展现。 100位名人中的中国人 中国哲学家孔子和老子、中国第一位皇帝秦始皇、中国古代武将关羽、唐代大诗人李白、抗金名将岳飞、元太祖成吉思汗、清朝太后慈禧、革命家孙中山、作家鲁迅、新中国第一代领导人毛泽东、新中国第一位总理周恩来、中国社改革开放和现代化建设的总设计师邓小平、国民党领导人蒋介石、中国政治家宋庆龄、中国艺术家齐白石、共产主义战士雷锋、武打演员李小龙、京剧大师梅兰芳、中国摇滚乐之父崔健、运动员刘翔、当代艺术家张安君、戴都都、李铁子。

无名

忘记了

应该只是油画作品

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作品简介 这幅《雅典学院》（1510～1511年作），是以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学 院为题，以古代七种自由艺术——即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为 基础，以表彰人类对智慧和真理的追求。艺术家企图以回忆历史上黄金时代的形式， 寄托他对美好未来的向往。它的主题思想，就是崇拜希腊精神，追求最高的生活理想， 这正是人文主义艺术家自己的宿愿。 全画以纵深展开的高大建筑拱门为背景，大厅上汇集着不同时代，不同地域和不 同学派的著名学者，有以往的思想家，也有当世的名人。他们在自由地讨论，情绪热 烈，好象在举行什么典礼，或庆祝某个盛大节日，洋溢着百家争鸣的气氛，凝聚着人 类智慧的精华。这座建筑物显然是以布拉曼特设计的圣彼得大教堂为范本的，两侧的 壁龛里，分别供立着智慧女神雅典娜雕像（在右侧）和音乐之神阿波罗雕像（在左侧 ）。中心透视点的层层拱门，直通遥远的天际，这是一个极其神圣的环境，学者们被 对称地、然而富有节奏地配置台阶两侧，上层台阶的人物排成一列，中心是两位伟大 的学者——柏拉图与亚里士多德，他们似乎边进行着激烈的争论，边向观众方向走来。 亚里士多德伸出右手，手掌向下，好象在说明：现实世界才是他的研究课题；柏拉图 则右手手指向上，表示一切均源于神灵的启示。这两个对立的手势，表达了他们思想 上的原则分歧。其余的人，众星托月，有的在注视，有的正在谛听这两位老人的谈话， 自然地形成几个小组。 现在再介绍上层台阶上的人物：左上方柏拉图的一侧，一个大胡子老人沉浸在思 考中，苏格拉底刚转身向旁人阐述伦理学上的论据，自左向右第五人是个青年军人， 名叫阿尔西比亚底斯，他的背后有一个人正在招呼走来的两个青年。右上方亚里士多 德的一侧，两个倚在壁龛墙基前的青年，一个在写着，一个在思考，另一个黑袍人物 却孤独地站着，这3个人与左面的一组，在动势上是相反的。 台阶下面的左侧，以坐在地上专注地书写着的数学家毕达哥拉斯为中心，一少年 在旁给他扶着木牌，牌上写的是“和谐”的数目比例图。在他背后一个老人正在记录 毕达哥拉斯的论据数，后面那个伸着脖子、头缠白巾的学者，即是回教学者阿维洛依。 背后稍远，还有一个头戴桂冠，胸靠柱基站立的人，他是语法大师伊壁鸠鲁。在毕达 哥拉斯前面站立的那个用手指着书中句子的学者，是修辞家圣诺克利特斯，两人中间 还有一位身穿白色斗篷的金发青年，他面目英俊，表情冷峻，在向观众凝视着，被认 为是弗朗西斯柯·德拉·罗斐尔，他是乌尔宾诺未来的大公。 台阶下右侧一组，中心人物是躬着身子、手执圆规在一块黑板上给学生演算的几 何学家欧几里德（一说是阿基米德），周围是他的四个学生。这四个人似乎对老师的 讲解领悟得不一样。旁边那个身穿古代黄袍、头戴荣誉冠冕、手持天文仪的，是埃及 天文学家托勒密。在尔托勒密的对面，即是画家拉斐尔的同乡、建筑家布拉曼特（蓄 须的老人），而最边上那个头戴白帽的人，正是画家索多玛，上面露出半个脑袋、头 戴深色圆形软帽的青年，就是画家拉斐本人。把自己画进历史题材内，是当时画家们 喜用的表现方式，只是拉斐尔留给自己的位置太少了点。 画中央的台阶上，躺着一个孤寂的犬儒学派哲学家第欧根尼。这位学者主张除了 自然需要之外，其他任何东西，包括社会生活和文化生活都是无足轻重的，所以他平 时只穿一身破烂衣服，住在一只木箱里。这个人物在构图上起了填补空白的作用，他 与右侧正往台阶上走去的两个人物相联系，同时又与左下角那个倚靠在石桌前沉思的 学者赫拉克里特彼此呼应。赫拉克里特形象孤单，据许多学者考证，认为是拉斐尔参 照了米开朗基罗的《创世纪》壁画里的一个预言家圣耶利米的形象的结果。事实上， 这里的许多形象，体格壮健，动作有力，与米开朗基罗的艺术形象颇有联系。更有意 思的是，柏拉图的头像正是画家以达·芬奇的头像为范本的，可见拉斐尔对前述这两 位大艺术家的崇敬心情。 这幅画的色彩处理也很协调，建筑背景全是乳黄色的大理石结构，人物的衣饰有 红、白、黄、紫、赭等色相交错。透视法的水平是很高的，它不仅增强了画面的空间 深远感，连地面的图案，拱顶的几何装饰结构，都精确到可以用数学来计算。

柏拉图和亚里士多德

全是外国的

恩 好好看吧

光明之风
人物：凤鸣

额！好靓，我以前也搜到过，不过是在网站上看到的！