城隍爷是道教的神_，属于冥界的基层干部，地位相当于人间的县太爷，因此在不同的地方，便有不同的城隍。

各地祭拜的城隍爷，都有生前的原型。人们舍不得他们，为了纪念他们，给他们以新的职务任命，让他们继续发光发热。

城隍爷起源于周朝，兴盛于唐朝，人格化于宋朝，制度化于明朝。宋朝开始，多以死去的有高尚情操或忠肝义胆的名人命名城隍，明朝对城隍爷的职称和职能都做了详尽的规定。

京城的城隍封王，省、府的城隍封公，州城隍封侯，县城隍封伯，不管什么职称的城隍，职能都是护佑城池、兼掌管下界的司法工作。

扩展资料：

部分地方供奉的城隍爷

一，苏州城隍春申君黄歇，按出生年月来说，这位城隍爷年纪算最大的。

二，杭州城隍文天祥、周新。

三，上海是一线大城市，多了几个城隍编制，分别是老城隍霍光、二城隍秦裕伯、新城隍陈化成。

四，北京城隍杨继盛、文天祥。

五，福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛。

六，澳门城隍张之洞。

参考资料来源：百度百科－城隍 

城隍庙供奉的是：城隍神。

城隍庙就是祭奠城隍神的庙，外面供奉的当然就是城隍神啦。城隍神也叫城隍爷，是守护一方的守护神。这个城隍爷并不是天上上去的神仙，而是由外地历史上的英雄们来做的。

城隍庙并不是某一中央特有的庙宇，这个庙在很多中央都有。城隍并不归天庭管，他是地府派往人世的官员。所以城隍庙更像是一种政府办事处，是地府和人世互通的一种组织。城隍庙就和人世的县衙差不多，各地都有本人的城隍庙，每个中央都有本人的城隍爷。

城隍爷管的是外地人民的生老病死。城隍爷是阳间的神仙，祈求安全、祈求安康、求子、求财求官等都可以和城隍爷说。虽然求子、求安全等都有专门的神仙，但是向城隍爷许愿也是可以的。

城隍爷的直属上司是土地公，城隍爷和遍及全区的土地公捍卫着外地的百姓。土地公道时的任务就是记载人世的善恶美丑和人们的愿望夙愿，然后整理好之后传给城隍爷。然后城隍爷处置过之后在上交给下级，最终会聚到阎王手中。而彩色无常与牛头马面判别人善恶的根据也来自于这些材料。

城隍信仰的次要对象

各地城隍普通多由历史上的忠良贤达来担任，如福建都城隍庙奉祀的是刘邦的御史大夫周苛，周因忠贞不屈，痛斥项羽，而被处烹刑。战国时代的春申君黄歇，因连横抗秦有功，即被奉祀为苏州城隍。

也有一些是对外地开化民智、进步民生有很大奉献的国主或官员，如浙江缙云县城隍就是缙云县首任知县李阳冰，浙江绍兴城隍庙供有功于民的庞玉大将，宁化城隍庙城隍为巫罗俊，广州城隍爷是五代十国时的南汉国皇帝刘龑。

也有“廉洁奉公，拥政爱民”的“赃官”，如杭州城隍周新，明成祖即位时，任之为监察御史，多所弹劾，贵戚震惧，事先被视为冷面寒铁，曾任浙江按察史。北京地域是明朝一代忠良杨继盛，安徽青阳城隍庙是赃官海瑞等等。

在近代各种网络小说兴起，城隍这个词也出现在了大家的眼里，那么城隍爷到底是干什么的呢？

在了解这个问题之前老柳先跟各位说说几位比较知名的城隍爷，比方说战国春申军黄歇就是苏州城隍、大将庞玉是浙江绍兴城隍、杭州城隍文天祥、天下第一城隍是芜湖城隍爷徐盛，对，就是三国的吴国名将，这家伙虽然品级不一定有北京南京这些地方的大，但在阴司却倍有面子。

城隍最早本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时，洪武皇帝朱元璋因出生在土地庙里，故非常尊信城隍，明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由各地最高长官主持。

有的地方又称为城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。

城隍是属于阴司在阳间的司法神，主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。城隍在明清以后，成为了一个官职，而不是特指某一个人，都城隍为省级行政区所奉祀，相当于阳间的巡抚，府城隍相当于阳间的知府，县城隍相当于阳间的县令，各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是名留青史的历史人物。

城隍的权利和职位随着阳间城市的发展而发展，人多了城市大了，权利自然也大了。《福惠全书》记载：新县官莅境：“于上任前一日，或前三日至城隍庙斋宿”以便在梦中请教境内是否有悬而未决的冤案。

也就是说这地方有新的官员上任，都要去城隍爷那里唠嗑唠嗑拉会儿关系，以后我管阳你管阴，咱哥俩好好干，有钱一起赚，有官一起做，这地方之前有没有没解决的事儿啊？有的话老哥你托个梦给我知会一身。

城隍可不是个光杆司令，麾下有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等等人物，并且下面还有各大部门，根据地区的不同配置也不同，有三司、六司甚至到廿四司或三十六司之说，越大地区的城隍配置就越全面。

当然，城隍麾下的日夜游神、黑白无常什么的只是阴司里真正黑白无常他们麾下的兵，黑白无常、牛马将军以及日夜游神在地府那也是七十二司司主之一，可比普通城隍官位大。

城隍在阴司属于城隍司管辖，城隍司的老大是东吴大将徐盛。

还有顺便一提，七爷白无常看起来是凶神恶煞的，但见到他却会让你拥有财运，而八爷黑无常则是嫉恶如仇，如果是好人碰到他，八爷会出手相助，如果是坏人，那就自求多福吧。

在道教神话的阴司体系中，一个人去世之后的流程大概是这样的——

七爷八爷的麾下无常将人给带过去，城隍断案、文武判官协助，甘柳二将施行，牛头马面把他们带到阴司，四大判官赏善罚恶，验明正身之后就分到十殿之中，然后该怎么处理的就怎么处理。

城隍神。

城隍庙，是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

在清代同时也订出祭祀的礼仪，对城隍推崇极备，也让城隍成为协助人间官吏的重要阴间力量。雍正二年春秋二祭时，风雨雷雨之神位置于祭坛之中，当地山川之神居右侧，城隍爷则位左侧，祭祀之礼后，并共同奉祀于城隍庙内。

各级地方官吏于上任就职之前，则须先至城隍庙上香，在每月的朔、望之日也须至城隍爷前上香，一方面表示对城隍的尊重，另一方面也希望城隍爷也庇佑众生，也能以其神灵协助其处理地方事务。

扩展资料

随着城隍在民间百姓中的影响日益显著，道教也将城隍神纳入自己的神灵体系。杜光庭编纂的《道门科范大全集》中，就有在斋蘸请神仪式中开列城隍的法位的记载。在以后的发展过程中，城隍神就逐渐成为了道教尊奉的主要冥界神灵之一。

道教许多法事活动中，都要请城隍神到场。道教源于民间而又影响民间，甚至渗透到千家万户。城隍原本是民间的神祀，佛教在中国广泛传播以后，接受了佛教的冥界体系，城隍神开始成为阴间的行政长官，掌管阴间事务。 如宋代佛教的“水陆法会”就开始将城隍神列为重要的恭请神明之一。

参考资料来源：百度百科-城隍庙

参考资料来源：百度百科-城隍神

城隍庙就是祭祀城隍神的庙，里面供奉的当然就是城隍神啦。城隍神也叫城隍爷，是守护一方的守护神。这个城隍爷并不是天上下来的神仙，而是由当地历史上的英雄们来做的。

城隍庙并不是某一地方特有的庙宇，这个庙在很多地方都有。上面说了，城隍并不归天庭管，他是地府派往人间的官员。所以城隍庙更像是一种政府办事处，是地府和人间互通的一种组织。城隍庙就和人间的县衙差不多，各地都有自己的城隍庙，每个地方都有自己的城隍爷。

城隍爷到底是干什么的呢，城隍爷管的是当地人民的生老病死。城隍爷是阴间的神仙，祈求平安、祈求健康、求子、求财求官等都可以和城隍爷说。虽然求子、求平安等都有专门的神仙，但是向城隍爷许愿也是可以的。城隍庙就仿佛一个现管，虽然这些不是他的主要管理范围，但是他也是管得了的。

城隍爷的直属下属是土地公，城隍爷和遍布全区的土地公保卫着当地的百姓。土地公平时的工作就是记录人间的善恶美丑和人们的愿望夙愿，然后整理好之后传给城隍爷。然后城隍爷处理过之后在上交给上级，最终汇聚到阎王手中。而黑白无常与牛头马面判断人善恶的依据也来自于这些资料。

简单来说，城隍爷就相当于一个县长，而土地爷就相当于各地的村长。很多人可能觉得城隍爷和土地公的权力太小，不够神气。其实这是你的错觉了，城隍庙的设置规格是有要求的，最少也要县级以上才能设置。就连土地爷也有一句名言“笑我老朽无能，许个愿试试；哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧” 。