要什么样的啊？
　　给你介绍我喜欢的两个吧！

　　潮州韩文公庙碑
　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。
　　原文
　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
　　盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之能者天也，其所不能者人也。
　　始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
　　或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮州人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：
　　公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。

　　•韩愈 • 进学解

　　国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
　　言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚、姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
　　先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之促促，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。

　　此外骆宾王的＜代李敬业传檄天下文＞，曹植的＜洛神赋＞，丘迟的＜与陈伯之书＞都是精品古文！

什么样的古文啊?

文言？
子曰：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎
子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

曾国藩《讨粤匪檄》，陈琳的《为袁绍讨曹操檄》，朱元璋的《奉天讨元北伐檄》。

曹刿论战--《左传》
苏秦以连横说秦--《战国策》
角龙说赵太后--《战国策》
秋水--《庄子》
晏子使楚 --《晏子春秋》
扁鹊见蔡桓公 --《韩非子》
卜 居 -- 屈原
渔 父 -- 屈原
风 赋 -- 宋玉
神女赋 -- 《宋玉》
过秦论（上）--贾谊
七 发 -- 枚乘
鸿 门 宴 -- 司马迁
霸 王 别 姬 -- 司马迁
完 璧 归 赵 -- 司马迁
归田赋 -- 张衡
苏武牧羊 -- 班固
述行赋并序 -- 蔡邕
登楼赋 -- 王粲
前出师表 -- 诸葛亮
洛神赋 -- 曹植
陈情表 -- 李密
思旧赋并序 -- 向秀
隆中对 -- 陈寿
秋兴赋并序 -- 潘岳
《兰亭集》序 -- 王羲之
桃花源记 -- 陶渊明
归去来兮辞并序 -- 陶渊明 严光传 -- 范晔
床头捉刀人 -- 刘义庆
芜城赋 -- 鲍照
北山移文 -- 孔稚珪
恨赋 -- 江淹
别赋 -- 江淹
与宋元思书 -- 吴均
夜亭度雁赋 -- 萧绎
《哀江南赋》序 -- 庚信
春赋 -- 庚信
代李敬业传檄天下文 -- 骆宾王
秋日登洪府滕王阁饯别序 -- 王勃
山中与裴秀才迪书 -- 王维
与韩荆州书 -- 李白
吊古战场文 -- 李华
师说 -- 韩愈
进学解 -- 韩愈
送穷文 -- 韩愈
祭十二郎文 -- 韩愈
送李愿归盘谷序 -- 韩愈
陋室铭 -- 刘禹锡
庐山草堂记 -- 白居易
《荔枝图》-- 序白居易
种树郭橐驼传 -- 柳宗元
捕蛇者说 -- 柳宗元
钴姆潭记 -- 柳宗元
至小丘西小石潭记 -- 柳宗元
小石城山记 -- 柳宗元

孙权劝学 狼 夸父逐日 伤仲永 师说 过秦论 六国论 出师表

《论语》《四书五经》《资治通鉴》《史记》《吕氏春秋》《淮南子》《诗经》《唐诗》《宋词》《西游记》《三国演义》。。。。。。。。。。。

多着呢！师说、过秦论、六国论、出师表、

古诗词，

　　骆宾王 《代李敬业传檄天下文》

　　伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。昔充太宗下陈，尝以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。密隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翬（huī灰）翟，陷吾君于聚麀（yōu优）。加以虺（huī灰）蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姐屠兄，弑君鸩母。人神之所共疾，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦（lí离）帝后，识夏庭之遽衰。
　　敬业，皇唐旧臣，公侯冢胤。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，誓清妖孽。
　　南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江埔黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧！以此图功，何功不克！
　　公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心！一抔之土未干，六尺之孤安在？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之师，无废旧君之命，凡诸爵赏，同裂山河。若其眷恋穷城，徘徊岐路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。
　　请看今日之域中，竟是谁家之天下！
　　移檄州郡，咸使知闻。