(1)美国总统林肯

这个人物相信你不会感到陌生吧？

人物经历：
林肯被誉为美国历史上最伟大的，最受群众欢迎的总统之一。尽管如此，但在他成功的背后，却有着无数的辛酸和坎坷。
在林肯年轻时，家境一盆如洗，少年的他生活在农村里，然而林肯却从不向命运低头，他发愤图强，攻读政治学。后来好不容易成为了一名小律师。可是心怀大志的林肯哪会满足于小小的律师呢？他暗暗地下决心，在政坛上出人头地！
再接着的几年里，他多次竞选议员，可无一例外地失败了。生活的曲折，没有挫伤他的信心。林肯就像“蜗牛”一样，一步一步的往上跑。没有强大的“后台”，没有过硬的“靠山”，有的只是百折不挠的“意志”。终于，林肯成功了！他成功当选美国第十六任总统！
总结一句，林肯的一生是奔波劳碌，充满坎坷的。他的成功来源于对生活的热爱，对未来的希望，对自己的信任。

素材适用话题：生活的挑战、阳光总在风雨后、磨砺意志的宝剑、坚持就是胜利……

（2）朱镕基
人物经历：
朱镕基是新中国历史上的一位清正廉明、作风过硬的好总理。对于贪官污吏，他毫不手软，一律揭发抹杀。也正因为如此，使得他得罪了不少高官权贵，于是他被“贪官污吏”孤立起来，至于在政坛上显得孤立无助。
然而，这并不能削弱朱镕基热爱祖国、热爱人民的赤子之心。在政治上，他始终坚持着清正廉洁的作风，使得新中国在新生之际得以茁壮成长，为今天中国的繁荣昌盛打下了坚实的基础。

素材适用话题：驻守良知、良知是一种力量、热爱祖国、坚持自我……（只有说得通皆可）

（3）平凡与不平凡

内容：
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。到后来，就不了了之。有鉴于此，，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

素材适用话题：成功在于细微处、成败仅一步之遥、细微之处见真知，等等

（4）命运就在手里
内容：
一天一个遭遇生活挫折的年轻人，垂头丧气地来到佛陀前，向他询问道：难道世上的一切真的是命中注定的吗？努力、汗水、拼搏……这一切只是多余“挣扎”？
佛陀笑着让他伸出手掌，指点着说道：这条是生命线，这条是爱情线，这条是事业线，那么命运在哪里呢？
年轻人豁然开朗。（原来命运就掌握在自己的手里！）

素材适用话题：把握自己的人生、自己就是人生的工程师……

作文素材
一．人生信念
1.不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书．一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言人师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
话题：“成功来自勤奋”“学习成就天才”
2. 无腿飞行将军
苏联卫国战争期间，阿列克谢•梅列西耶大的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后同到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼。每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
话题：“真正的残废”“毅力”
3.一次成功就够了
以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了：14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活：16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心； 18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。 88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德•山德士!
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”
4.海尔的启发
在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达81．6％、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单•：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者，与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。
分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡
话题：“忧患意识”“知己知彼”
5..为失败做准备
在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。
分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。
话题：“忧患意识”“成功的因素”
二．个性禀赋
1. 弱点
第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级教官伯尼•费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获。鉴于费德曼的特殊身份，为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷钉，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点。
原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每天陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实在忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工-作的内幕，还向德国人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。
费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。
分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点。德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。
话题：“优点与弱点”“最大的敌人是自己”
2.身陷囹圄志不移
尼可洛•帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。
他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。
话题：“永不放弃”“信念与毅力”
3.只有状元学生没有状元先生
卢嘉锡是我国著名化学家，他在20世纪30年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。当时，有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：“我留着做做看，看能否解答出来。”经过一天多的精密计算，卢嘉锡把题答了出来。他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程，那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。卢嘉锡诚恳地对那位学生说：“我们闽南有句老话，叫做‘只有状元学生，没有状元先生’。我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。”
分析：“知之为知之，不知为不知，是知也。”永远不要以为自己知道一切，否则你就是无 知。
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
话题：‘‘知与不知”‘‘谦虚”
4.黄金百斤，不如季布一诺
季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。
分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。
话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”
5.巴金背书
著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”
分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一筹，巴金老人已经告诉我们答案了。
话题：“读书与作文”“积累的重要”
三．道德修养
1.海啸故事
泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险。蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨人威力。当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。
话题：“观察与思考”“素质教育”
2. 把最坏的日子捱过去
凡•高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷入巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索轧轧作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡•高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了?”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”
分析：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐。面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。
话题：“学会克制”“习惯”
3.牛玉琴的“绿色奇迹”
1993年的一天，联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴，这一年全世界只有三人获此殊荣。1995年，中国评出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。
陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。他们付出难以想象的艰难，终于使1．7万亩沙荒地披上了绿装。成功后，她又遵照丈夫遗愿，拿出第一笔收入7000元，盖起一所小学。她从丈大与自己的名字中各取一字，分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。她的行为感动了一位参观的港商，这位港商悄悄留下5．5万元赞助这所小学改建校舍，却没有留下名字。人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。
分析：牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是不可能的。
话题：“奇迹”“成功与坚持”
5. “一天变三天”与“一生才三天”
俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，
他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。
美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有二天。
分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间。把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。
话题：“对生命的态度”“珍惜时间”
四．科技之道
1.把闪电关在瓶子里
在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么；当时本杰明•富兰克林认为雷电是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但却受到了嘲笑。
富兰克林决心用事实来证明一切。1752午6月的一天，阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就要来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带。富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着。此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的这次实验中得到了很好的证实。
分析：面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。科学中没有懒惰，只有勤奋和严谨。
话题：“真知来源于实践”“事实胜于雄辩”
2.科学家的价值
美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德国原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以抵得上德国10个师的军队。”
20世纪50年代，美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国，他给美国移民局的电报中称：
“我宁可把这个家伙枪毙了，也不能让他离开美国。那些对我们来说至为宝贵的情况，他知道得太多了，无论在哪，他都抵得上五个师!”
分析：掌握了科学技术，就掌握了引领世界潮流的力量。因为科学是一种推动历史前进的力量。
话题：“人才”“科技的力量”
3.十英镑的遗憾
蒸汽机之于世界的作用是划时代的。有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。正是由于蒸汽机的出现，才导致了大工业时代的开始。
“1789年”，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。然而，这个时间本应该被提前。如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。因为在这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费，用于改进和完善自己的发明。然而，刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探索者无法接受的条件：实验必须保证成功!正是由于宽容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被无情地剥夺了。
分析：我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。宽容的美德有利于人们的交流和沟通，也有利于价值的体现。
话题：“宽容”“交流与沟通”“培植与扼杀”
4. “用生命做一次试验”
巴斯德，19世纪法国著名微生物学家。他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌。有人问他：“你难道不怕危险?”巴斯德毫不犹豫地问答：“这有什么要紧?生命处在危险的境地，这才是真正的生命。为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。”当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧!”他的精神深深地感动了检疫人员。正是靠着这种执著的精神，巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。
分析：对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的繁荣景象。
话题：“对事业的执著”“生命的意义”
5.让青蛙做证人
伊凡•谢切诺夫是俄国生理学家。1862年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》一书，为神经生理学做出了很大的贡献。
可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了，并对他进行审讯。在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。”谢切诺天平静地回答：“让青蛙做我的证人吧!”在敌人的淫威面前，这位科学家神色自若，因为他知道，真理是在自己一边。
分析：为了自己的信念，为了真理，甘愿被逮捕。科学的道路总是充满了荆棘。
话题：“信念的价值”“科学的坚持”
五．文化教育
1. “五音不全”的歌手
美国华裔少年孔庆翔既没有漂亮的面孔，也没有圆润的嗓子。然而在美国——一个造梦的天堂(或者叫地狱)，孔庆翔打造出了一片属于自己的天空，不能不说是一种奇迹。
2004年，貌不惊人的华人小子孔庆翔参加了美国综艺节目《美国偶像》。他不仅五音不全，而且台风滑稽，让现场观众和评委都大跌眼镜。评委克威尔尖酸地嘲讽他说：“你竟然不会跳舞?在台上表现得过于麻木!并且几乎无唱功可言，令人颇感聒噪。”而孔庆翔却不慌不忙地说：“我觉得我虽唱功稍差，但我没有遗憾，因为我已经尽力了。”由于该大赛是电视直播，美国的观众都为孔庆翔的言辞感动，立刻声援声四起。节目播出之后，孔庆翔受到了前所未有的关注，多家媒体争相报道他在歌手大赛中的表现。于是孔红了，成了美国家喻户晓的人物。紧接着，孔庆翔和KOCH以及FUSE两家唱片公司签订第一张专辑《灵感》(1nspiration)，于2000年4月6日在全美发行，第二周的销量成功蝉联美国公告牌独立大碟榜冠军，挤入公告牌流行榜前40 位，气势逼人。孔庆翔也成为在美国知名度最高的中国人。
分析：在美国人看来，“我已经尽力了”是一个人对待一件事情最好的态度。既然一个人“已经尽力了”，那么我们还有什么理由嘲笑他呢?孔庆翔的出名和成功虽是偶然，但里面必然存在所处环境的社会文化因素。
话题：“偶然与必然”“成功的机遇”
2.治学三境界
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境 也。”
在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”千国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案•元夕》。
分析：第一境界是说，做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；第二境界是说，做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔：第三境界是说，经过反复追寻、研究，最终取得了成功。
话题：“探索与追求”“勤奋与学问”
3.日本的“菠菜原则”
日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、“沟通”。“菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或者上司咨询，以集体智慧予以解决。
“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。
分析：个人生活在社会中，那么，个人就应该与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同的向心力，这就是日本的教育。
话题：“教育的目的”“个人与集体”
4.名人教子
家教：包拯为官公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化， 因而自述家训：“后世子孙仕宦，有犯财者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大莹之中。不从吾志，非吾子孙。”
铭教：宋代诗人苏轼的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。”
鞭教：岳云12岁参军作战，一次骑马下坡，没注意地形，人马栽进沟里：岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。 1134年攻打随州时，挥舞40公斤重的铁锤，冲锋陷阵第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧！”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也，即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”
联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是不必非考一百分不可；二是不必非上大学不可：三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可有。
分析：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈爱。
话题：“家庭教育”“教育与成才”
六．社会生活
1.一对残疾作家
孙幼忱是位双腿残疾的作家。他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又降临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在《黑龙江日报》上发表了〈〈小鸭子莎莎》。
这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。
分析：“上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗”，厄运只是一道坎，走过了是阳光，走不过就只能长陷泥淖。
话题：“面对生活中坎坷”“身残志不残”

善学/勤奋：先生喜欢画螃蟹，也非常喜欢吃螃蟹。一日与家人吃饭，先生忽然停箸，敛气凝神地盯着盘中螃蟹，若有所思。夫人见状惊问何故，先生如梦方醒，一边把蟹腿指给夫人看，一边眉飞色舞地说：“蟹腿扁而鼓，有棱有角，并非常人所想的滚圆，我辈画蟹，当留意。”夫人素知他痴，也懒得去数落，罚他吃一只螃蟹了事。

坦荡：先生壮年时曾教夏午贻的妾学画，夏午贻想好好感谢他，要给他捐个官做做。先生当即画蟹数只并题诗一首：
多足乘潮何处投，
草泥乡里合钩留。
秋风行出残蒲界，
自信无肠一辈羞。
他以甘居草泥乡里的螃蟹自喻，婉言谢绝了夏午贻的美意。先生不仅自己布衣一生，还刻了一方“白石书屋不出公卿”的印来警醒子孙不要混迹官场。

骨气/机智：齐白石是一位气节凛然的现代画家，在民族生死存亡的关头，面对日本军国主义的威胁利诱，不为所动，表现出一个艺术家的高尚气节。
1937年7月北京沦陷后，他先是在大门上贴了一张纸条，写了25个字：“白石老人心病复发，停止见客。若有关刻印作画，请由南纸店接办。”当这样的纸条还不能挥退厚颜无耻的敌伪头目时，1939年底，他索性贴出纸条声明自己不仅不愿意会“客”，连请他作画刻印的事也不愿干了。
后来他又在大门上贴了一张“画不卖与官家，窃恐不详”的告白，说：“中外长官，要白石之画者，用代人可矣，不必亲驾到门。从来官不入民家，主人不利。谨此告知，恕不会见。”他还贴出声明：“绝止减画价，绝止吃饭馆，绝止照像。”在绝止减画价下面，加了小注：“吾年八十矣，尺纸六元，每元加二角”。他想用这种办法杜绝敌人的纠缠。

谦虚：齐白石谦，谦如空谷。
同行相轻，是文人的通病。先生虽然誉满华夏，但对前辈画家和同辈画家都非常恭谨，显示了一位大师、一位长者应有的谦逊风范。
先生作画，师古而不拘古意，主张“下笔要我有我法”，但他对先辈画家的成就却深表景仰，尤其推崇徐渭（号青藤）、朱耷（号雪个）和吴昌硕（号缶庐）三人，曾赋诗：
青藤雪个远凡胎，
老缶衰年别有才。
我愿九泉为走狗，
三家门下轮转来。

我只找到这些，不知是否有用

齐白石孜孜不倦。创造精神。具有楷模性。农民般的朴实，孩童般的天真。把抽象、具象，写实、写意，再现、表现，情与理高度合一

成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。
②成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候；成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发烂。
③成功要用理想去引路，要用创造力去开拓，要用汗水去浇灌。

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   “没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。”是原子弹之父爱因斯坦曾说的一句名言，意思是：真正的科学不存在反宗教

“科学”本该是一个人类可信之真理；不受任何政治的干涉、没有任何门坎的限制、更无对立接口的一门研究课题。

科学本该是代表智慧，设立“科学”目的是能告诉人们宇宙中的一些事实存在、而真实真诚地解剖人们还不知道的许多事、解开世上人们无法知道之谜的一门学科。

人人知道宗教界，佛教强调修行、不犯罪，“伊斯兰”一词在阿拉伯语中是“和平”的意思，基督教讲“爱”、讲“圣洁”，要求远离犯罪。常识告诉人类“宗教”属于“道德”层面的产物，引导人类意识形态的道德规范，完全可和睦相处的。可是达尔文主义改变了“科学”含意的方向，它不是发现了不可知的事实存在去深入地研究、去探索，而是比平民百姓更简单扼要──丢掉。凡看不见的、想不通的、不能放进实验室的不管多么真实，统统搁置起来。或称为宗教信仰、迷信或唯心，一扫帚扫进垃圾箱，打入死胡同，自己不进去也不允许别人进去。所以人们期望的“科学”延续150多年来直到今天，世上才会有那么多的未解之谜。许多所谓“科学”现今已成了儿戏，达尔文的“科学”应担负的工作仅仅只做了农民种蕃茹的哪点水平，完全失去了“科学”的价值。似乎现今变性与“神学”势不两立，“达尔文”的概念成了高于一切的科学代名词；总以为不讲天、不谈神才叫科学，无法进入实验室的统统不能称“科学”。但永远进不了实验室的斗争哲学 “进化论”、一个不能证明的信仰，却成了不允许批评的“科学”。一个明亮整洁的房间，因为灯泡的污垢使人模糊不清，看不见真相，连累了真正的高科技成果也受委屈。

为什么“科学”与“宗教”成了死对头呢！为什么有科学就不能有道德呢? 为什么现今的科学与宗教信仰特别是基督教会变得势不两立呢?

显然一个没有道德的“科学”，从人类真理学角度来衡量就不能称为“科学”。

那么揭穿“自然选择”的、使“自然选择”“择”不了的就是反科学吗? 中国有许多宝贵古典；如《周公解梦》、《麻衣相法》、《黄帝内经》……等，笔者经多年的探索，历史以来也有许多记载证实，的确90％以上是准确的。那么它以什么作联系依据的呢? 因这些无法证明“自然选择”就是宗教吗? 反科学吗?

“大爆炸”理论：宇宙从“无”诞生，那么这个“无”也只能就是令人难以理解的不实际存在的点，竟然是能级无限大的物质，这同我们现有的理论和观念完全不相符合，但却是一个科学不可推翻的定论；

以月球表面最深的加格林坑(gagrin crater)它的直径有186英里宽，深度最少应该有700英里，但是事实上加格林坑的深度只有4英里，只是直径的2%而已。科学理论上这是不成立的，事实又是如此；

早在几千年前，在那没有先进工具的时代，10里以外才有的巨石，并没有道路或水路可供运输的热带丛林深处，10几吨的石块堆高至70米的金字塔，即是现今人类还做不到的，是否说，那是不可能吗? 但是事实确实存在。

有科学论就不能有天外来客论吗? 神创论就是反科学论吗?　有达尔文就不能有基督徒吗? 质疑达尔文主义“进化论”就是反科学的行为吗？科学界内部对“进化论”的争议并不比无神论者和基督徒之间的争议小。但，科学界和无神论者也永远无法证明灵界的不存在。

涉及深入地科学研究，自然会遇到跨越了三维空间感知的、用人类现有科学水平和手段尚还无法解释和证明的许多难题，但又确实存在。总不能说，这就是宗教信仰不叫科学。

1963年获得生理和医学诺贝尔奖金的约翰•艾克尔爵士却始终认为：“人是有形和无形精神构成的奇妙化合物。”

即使看不见就认为不存在的唯物主义者，也相信手或脚作出的一些行为或动作是通过非物质的大脑思维去指挥的。想那个姑娘做自己的妻子或想那个小伙子做自己的丈夫，首先总是大脑思维产生出非物质的“爱”。因为无形的“爱”推动了有形的肢体制造出吸引对方的言语或形式来。总不会没有一句话、就让自己有形的身体露骨地扑向从来不认识的那个人来达到完成配偶的目的；若是这样的人将会被人诊断为什么称号呢? 那么作为一个科学家只承认有形物质而无形的一概否认，将会被人诊断为什么样的称号呢? 总不能真的叫猿猴吧！何况这个“无形”还仅仅只是对肉眼而论。

在暗物质、暗能量被发现和进一步研究的今天，相信科学界完全有能力发现那看不见的无形的高等智慧灵界物质和生命。但是，必竟科学是在宇宙已有的物质中进行探索和研究，它永远无法突破宇宙成为唯一的真理。宇宙中有许多事物就是无法进入实验室的，不管有形还是无形，用人类现有科学水平和手段尚还无法解释“跨越了三维空间”感知的，但又确实存在的许多难题。解不开的照样解不开，所以要真正解开世上的谜还得认识宗教开始。至少要了解宗教信仰的一些有关论文，再和历史中的现实去结合、对比、研究，有硬件还要有软件。

科学和技术最前沿是在精神灵性区域，而并非物质的物理和化学。科学溶于宗教（当今称呼）时、就是科学高度发达时、就是解开世上谜团时。

曾有名言说：“科学的终点就是信仰的起头”。美国国家航空及宇宙航行局、太空研究院的创始人泽斯爵（Robert Jastrow）博士在《神与天门学》一书中说：“对一个靠理性力量而生活的科学家而言，这个故事的结局像是个恶梦。他一直在攀登无知之山，……当他攀上最后一块石头时，竟受到一群神学家的欢迎，他们已经在那里恭候无数个世纪了”。

获诺贝尔物理奖的米立根（Millikan)说：“因为宇宙超过科学知识的范畴，非人类智慧所能窥测。这人类智慧不能窥测的范畴便是宗教领域了。……人类智慧有限，不能完全明白宇宙终极的奥秘。……真正的现代科学，应当学习谦卑、服从造物主”。

1865年英国科学会发表了一篇由617名专家签署的关于宗教与科学的宣言，现存于牛津博德伦（Bodleian）图书馆。宣言如下：“我们以自然科学家的立场发布我们对于科学和宗教关系的意见。现在科学界若干人士，因为探求科学真理，从而怀疑《圣经》真理及其正确性；吾人于此，深感遗憾”；

“我们认为神存在，一方面写在《圣经》上，一方面写在宇宙中，尽管在形式上有所不同，却绝对不会彼此发生冲突”；

“我们应当牢记，物理科学，尚未臻于完善，尚在不断改进之中，目前我们有限的理解中，仿佛对着镜子观看，还是模糊不清”；

“现在许多自然科学的学者，对于《圣经》不加研究，徒凭其不完全的定律和一知半解，怀疑反对，这种态度，实不能不令吾人为之痛惜”；

“我们深信每一位科学家研究自然，其唯一目的，在阐明真理。尚使他们研究的成果，发现《圣经》和科学有所抵触，其实质是对《圣经》的曲解，千万不可轻率武断，以为他的结论是正确的，《圣经》的记载是错误的。而应持客观的态度，平心静气，听神的指示，确信二者必然相符，绝不可偏执成见，以为科学与《圣经》有冲突分歧之处”。

《钱江晚报》2008年11月19日C/13-16版文章说：“科学是人类对自然的认识和改造自然的能力；而广义的宗教在原始社会已经存在，比文明还要古老。因此，广义上的科学和宗教，也是促使人类走到今天的两大力量。”著名的中国人民大学哲学系何光沪教授在文章结尾明确指出：“科学和宗教都不主张破坏和掠夺自然。《圣经》说的是上帝把世界交给人修理，而不是破坏；要人去看守、管理，而不是掠夺、榨取。基督教还有个基本观点：上帝才是世界的主人，人类只是世界的“管家”；管家不能以主人自居，为了自己予取予夺，而只能是善尽职守，好好保管主人的产业。正是在这种思想基础上，我们说宗教和科学可以进行对话，然后可以进行合作，共同促进人类的福利。”

著名的潘石屹先生为建设社会文明、认识人类真理，曾在论坛中说：“世界上，任何事情的真相只有一个，真理也只有一个，无论我们用什么样的方式去探讨，只要本着真正探求真理的精神，最后都会殊途同归。找到惟一的真理，找到真相，达成一致和统一，没有真相就没有和谐”；

“科学的目的是探求事物的真相，发现事物之间的规律，发现真理。科学采用的方式是用“发现”的，通过发现各个事物之间的规律来达到接近真理的目的。而宗教信仰是用“启示”的方式。如果只承认“发现”的科学方式探求真理，而不承认“启示”的宗教方式探求真理，人们一定会陷入没有信仰、失去方向的极端物质主义的泥潭。世界上有许多现象是科学的方式难以解释的，例如，“爱”、“快乐”无论用什么样的科学公式和定理都很难表达清楚，但它确确实实地存在，用科学和宗教两个不同的方式来理解世界，会更接近真理和我们的内心。如果我们只注重用科学的方式去探求真理，就会忽略自己内心的感受，把大量的精力和时间用于观察外面的世界，向外看；如果只用启示的方式探求真理，整天冥想、静坐、

祈祷，只注重自己内心的感受以及神奇力量给自己的启示，就会忽略了身外的存在和变化。科学和宗教信仰是一个车子的两个轮子，是一只鸟的两个翅膀，任何一方面都不能偏废，两者要平衡发展才能达到和谐。近百年科学技术的发展突飞猛进，日新月异，这样的情况下，人们更应该有坚定的信仰，用更高的道德标准去约束自己，我们不可以忽视信仰这种神奇的力量对我们进步的影响”。

法国化学家、获诺贝尔奖得主沙巴梯尔说：“我认为主张科学与宗教对立是毫无理由又毫无用处的。倡导这种论调的人，大概对于宗教和科学都认识不清楚。”

有位圣人叫阿博都·巴哈，他说了一段话，非常明确地说明了科学和宗教信仰之间的关系，他说：“如果宗教的信仰和观点与科学的标准是相对立的，那他就只是迷信和幻想，因为知识的对立面是无知，而无知导致迷信。毫无疑问，正确的宗教和科学是一致的，如果发现某个问题与真理相抵触，我们就不能相信和信仰它，除了使人迷惑和动摇之外它是不会有任何结果的”。

知名学者康德曾说：“有两件事使我赞叹不已，一是宇宙的伟大奇妙，二是人心灵深处良心的奇特功能。人只要仰观天地之大，俯察品类之繁，处处都可看到神创造的智慧。同样，人只要反躬自省，倾听良心的声音，也可领会神导人向善的准则。这两件事足以帮助心存诚实，严肃面对人生的人去认真寻求神”。

原子弹之父爱因斯坦曾说：“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。” “《爱

迪生传》写道：‘一天，一些新闻记者要求他准许在报上发表他反对宗教的言论，他气愤地说：具有哲学思想的人对于不得不承认的事实总应当接受。从万物所表现的情形看来，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩。假如否认至上权能的存在，我就等于亵慢自己的知识。科学和宗教是由同一根源而来的，其间绝不会发生冲突。我相信我主的训示，人与物是由一个领袖来领导。世界的命运是由一位至上者来支配。’他还说：‘我是一个这样的人，我钦佩世上所有的工程师，可是我深深地钦佩那位最伟大的工程师——上帝。’”

法国近代化学家穆勒在G Kenig《照路之光》文章中说：“我看出科学家的发明越多，引起的问题也越多，而我也越感到自己的幼稚和无知。……在这自然的景象面前，你不能不在心中生出宇宙的奇妙之谜，你不能不觉到在这个宇宙以上，有它的创造者，他全能全善、是形体宇宙和心灵世界的创造者。”

“一名真正的科学家，能不能同时是一个基督信徒”这是现代一位法国天文物理学家，著名的基本粒子物理学权威L·兰盖提出来的问题。他的答复是肯定的，他说：“我是一个有信仰的人，我没有丧失过宗教信仰。”

量子论的发明者、德国著名物理学家、诺贝尔物理奖获得者、20世界最大的科学家之一普朗克着的《报告回忆录》中说：“我们无论看何处或调查我们以为距离很大的地方，宇宙秩序和宗教的上帝是联系在一起的。宗教和科学之间是不可能找出一个矛盾来；而对最大的问题，却看出完全的意见一致。宗教和科学这二者并不互相排斥；相反，是互相完成的，好像是为相辅相成具备了条件”。

牛顿晚年写了长达150万字的神学著作证明神的存在，谁敢说牛顿一定不是科学家呢?

几千年前就会使用精确度比我们现在还高的日历的玛雅人。计时上早能使用只有测量星际距离时才需用到的巨大单位“阿劳东”。他们的科技水平明显高于当今的世界，智慧显然强于现代的人类，他们都相信有神、虔诚敬拜，我们同他们比如何?

“进化论”权威科学家斯蒂芬·古尔德说：大多数科学家对宗教都无敌意，因为他们的课题并不涉及神学所关心的范围；他也说：一世纪最著名的“进化论”权威，又是一生最正统的东正教徒的多布赞斯基来证明“进化论”与宗教可以保持和谐。

法官奥弗顿承认，广义的创造与科学的进化没有冲突；

诺贝尔物理学奖得主杨振宁曾说：科学和宗教终有一天走到一起。

国家科学院院长弗朗克·普雷斯为1984年出版的《科学与创造论，国家科学院的意见》这本小册子所写的序言中，明确地针对哪些他的国人说：“认为“进化论”代表宗教与科学之间无法和解之冲突……是错误的”。

霍顿博士说：“科学能使人们从敬拜受造之物的迷信中醒悟过来，转而敬拜创造天地万物的造物主”。

推动汉字书法及中华文化全球热的名家安琰石教授研究发现，其实人类文明同源，神学是科学的源头，科学的母亲是神学，科学是神学的儿女，当今人类用实验方法探索神学，巳知世界为科学，未知世界为神学，科学也证实了我们已知的极少，宇宙绝大部分是未知的暗物质。

有些人为了达到打击神学的目的，把“进化论”假说代表科学与宗教挂上对立牌，真是太无知了。早在1955 年万隆会议上伟人周恩来就已经指出：“挑起宗教纷争的时代应该过去了。”事实上若翻一下《圣经》，马上知道“微进化”本身就在造物主的计划内，不是达尔文主义的新发现，只是人们找到鸡毛当令箭罢了。

《圣经》诗篇127篇1节：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若借 “进化”只是为了消除《圣经》在人类的影响，用人的假说来代替，那就更错了。世上不管道德、知识、文化、科学……无一不是造物主《圣经》所启迪。除非脱离这世界，独自躲在封闭的真空里。

伟大的周恩来早在同基督教人士谈话时就明确表示，“谁要企图人为地把宗教消灭，那是不可能的。”上千年来《圣经》饱受诽谤、打击和破坏，但今天如何? 真的就是真的。有些所谓“科学家”仍未察觉宇宙本质或只在表皮研究到最后成了问号，就自作聪明编些谎话，或以求成名或为了某种目的，创出无知的假想来，害了自己也误导了许多无辜。有的是不知道，但有的是有意的。作为一个科研人员或借科研名的人员都是不应该有的态度，这是做人应有的基本知识和道德。

造物主所允许的植物和动物繁殖的方法，远比我们所知道的“进化”更多。决不因找到造物主允许中的一点点进化形式而变种成反造物主的“进化论”，就否定造物主藉其它方式的可能性。《圣经》创世记第1章，造物主创造的过程中，有两个词值得特别注意：第11～12节的“发生”，和第20～22节的“滋生”。当然，我们不能根据这两个词，就提出《圣经》支持达尔文的“进化论”。另一方面，我们也不能因为反对达尔文的“进化论”，而否认了造物主作为的方法。

《圣经》创世记第1章28节：上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；……”。

英国著名动物学家理查德德·道金斯经过多年研究已经发现：DNA是自私的，它的一切目的都是为了生存和繁衍。

《圣经》创世记第1章22节：上帝就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”若稍加注意就会发现任何物种“繁殖”功能都很强，里面就已包含“进化”。也就是厨师早已在面粉里加上发酵原料的面坯，蒸笼里面达到一定的温度，自然会膨胀成为大面包。

《圣经》也给人一种使命和权力去研究科学。《圣经》创世纪第1章28节说：“……治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各种行动的活物”。 稍加注意就会发现世上万物、那怕一点点空气都是因人而造，为人服务。因此，人类必需了解生物，及人类所居住的宇宙，这就是“科学”。科学肯定了宇宙有个开始，正应验了《圣经》所说的“起初神创造天地……”。

只是稍加思索就不难发现，这宇宙之中确凿有威力巨大的高级智慧活体存在。若否认这个就等于否认自己的祖宗一样，因为没有一个人不是祖上遗下的。若污辱天和地就等于污辱祖宗、父亲和母亲一样；会骂父母的人，历史以来都是被人唾弃的。

黄帝的第五代就是尧了。《史记》记载：“尧有通神之智、高天之爱，凡事敬畏上帝”。孔子曾赞叹：“伟大崇高的尧啊！独尊上天为大，一心效法天道！宽广坦荡啊，人们无法形容！”

若用“进化论”的观点，人的下步不是渐渐进化，而是一霎时，眨眼之间就是“智慧生命”。就如历史长河公认的化石记录显示一样：很多生物突然同时绝灭，然后分门别类的各种生物又是一瞬间同时出现。若按达尔文的“强存弱亡”，那就要靠造物主了，因为人随便怎么强，都是弱的。一个弱得可怜的小小蚊子可以要人的命，最强的人最后都是死，没有资格论强弱。

世上究竟是认识人生、找到真谛的人受到嘲笑，还是拒绝真理的人显示了自己的愚妄和狭隘？当然历史以来，借用宗教或《圣经》的名行许多不义的事，这也是人们所唾弃的。腐败、专制的天主教集权日子也确实曾给历史留下过阴影，所以才会使得达尔文的“进化论”火速变性成了反《圣经》的原子弹，迅速占领全球。但总不能因宗教中的部份缺乏就说这是坏的、这条路被强盗走过，这条路就是强盗。

安琰石教授说：信仰基督新教的英国、美国发展最快；诺贝尔科学奖获得者大多信仰基督新教，后来西方才赶超过东方；

任何宗教信仰都涉及道德观念，特别是《圣经》强调的是“善”是“爱”、 脱离犯罪，高层次的道德观。若是有“科学”就没有“道德”，这种科学是什么“科学”呢? 一个脱离了神圣的“圣洁、善和爱”没有道德只有利益的科学是什么“科学”呢? 为了牟利不是也动用了“科学”手段产出问题奶粉、问题鸡蛋吗?

偷盗专用的车锁译码器不也利用了高科技吗? 希特勒杀人不也使用先进的“科学”吗? 中国是法制社会，用高科技的“科学”手段，不劳而获拿国家银行的钱，那等待的只有法律的审判。

人们有必要以科学来引导自己，但必需要认识什么叫科学。总不要被自己的愚蠢代替科学把自己捆死在井下，真正的杀人凶手往往就是人自己。

同样作为一个宗教领袖也要认识科学。《圣经》是一本书、大宇宙也是一本书、科学论证是个发现、考古实察也是个发现。通过科学研究和考古实察找到宇宙的事实依据，让人更好地了解宇宙，了解自己，这也是本书的要求，人生的必要。《圣经》写着要让人知道的，科学可能都会发现。只是人有时观点也可能是错的，也会犯罪。难免老我出现，也会误解真理，唯一的权威只是《圣经》和大宇宙。因为认识每件事物不在于人的理性和形式上，而是心灵和诚实上。

无知的科学是大迷信、智慧的信仰是真科学。

不矛盾，这句话是提醒我们要理性的看待事物。

还有句话叫：“没有科学的信仰是迷信的；没有信仰的科学是危险的。”

我们当然是要做一个会理性思考的正常人。谁也不愿意做残疾！

只相信科学不相信宗教的结果是毁灭；只相信宗教，而没有科学和实践的证明，那是迷信！

这句话不矛盾，宗教和科学研究的对象和领域是不一样的。以哪一个来否定另一个都是不合理的。

对于已知世界，现代科学已经可以解释许多过去不为人知的现象，但不是所有现象。并且科学可以造福人类。尊重科学，就不会成为瘸子。

而对于未知世界以及宇宙起源、人生目的这些问题只有依照天启宗教来解释。这样就不至于成为睁眼瞎。

科学不是信仰。所以信科学是瞎子这句话对。
因为科学不是信仰，谈不上信不信。所以信宗教是瘸子这句也对。
要当正常人，首先要有点基本的科学素养，主要是秉承科学精神，即探索精神，不是三两句讲的清楚的了，不如。。。还是回到正题，其次对于宗教信仰的基础上要修行，这样子就有两条好腿了。佛教的来讲，信佛而不奉著佛法修行三摩的，仍是凡夫，就算积累到天人福报，也有报尽时轮回，相反地，入三摩的寂寞修行则从小罗汉回向大菩萨圣伦修行之路。

一点也不矛盾。我们要做完人。

近现代科学的发展几乎就是在为佛学做注解。君若有闲暇，读读南怀瑾的《佛说入胎经今释》http://www.shixiu.net/nanshi/zhuzuo/rtjjs/index.shtml 这是佛陀叙述胎儿的形成和出生的过程。里面南怀瑾老师将经文一一与现代解剖学相比较。

再如《佛说起世经》，叙述世界的缘起，再看看现代宇宙科学，是不是后者在为前者做注解？

孔子不明道德，只知仁义礼智信，他的话还说上真理。

真理

　　真理就是道，道就是真理。

　　道和真理是一回事，这就是为什么神、佛、先知、仙、圣人重视道的原因，也就是说，神佛先知仙圣给我们讲的就是真理。

　　真理是一

　　真理不是可有可无的。

　　真理就是真理，不存在绝对真理和相对真理之说。
　　真理是一，不存在模棱两可的真理。
　　真理是永恒的，不存在过去真理、现在真理、将来真理之说。

　　真理可识不可造。
　　科学家们力图揭示的就是真理。
　　中国禅宗大师们所悟出的那种只能意会，无法言传的微妙玄通的东西就是真理。

　　一切宗教看似在维护真理，实际上是在逆真理而行。
　　一切政党看似在维护真理，实际上是在逆真理而行。
　　宇宙中的一切，包括我们人类自身，就存在于真理的汪洋大海之中。

真理有八大属性：

1、无；2、万有；3、信（可靠）；4、自然；
5、公正；6、亲切；7、唯一；8、永恒。

简释如下：

1．无：空不异色，色不异空，空就是色，色就是空，有来自于无，这个无就是道，就是真理。

2．万有：宇宙中一切有形物体（包括一切生命体）都源于道，都是道的化生，也就是说，宇宙万象都是真理的化身，所以真理就是万有。

3．信（可靠）：一切的自然规律都是真理的表现，一切的规律都是不以人的意志而存在，而运行的，凡规律都是守恒的、可信的、可依赖的、可靠的。所以真理就是信，人若不守信，撒谎，说话不算数，就是逆真理而行。

4．自然：真理就是自然而然，是顺理成章，瓜熟蒂落、水到渠成，真理就是真实，不虚伪，人可以认识真理，但人创造不出真理，我们无法给真理增添什么或减少什么。一个人，或是一个组织，若强行控制自己或强求什么，就标志着这个人，或是组织是反真理而行的。对一个人而言，不论是生老病死，还是富贵贫贱，只要凡是顺其自然，不强求，就是顺真理而行。死的不想死，活的不想活，穷的不安贫，富的不知足就是逆真理而行。

5．公正：真理对一切人、一切物都是一视同仁的。。

6．亲切：我们已经知晓。。

7．唯一：真理是一丝不苟的。。

8．永恒：自无极生太极后，真理就永恒的存在了，即使地球消失了。。

来源：
禅院百科

圣人说的可能大部分是有道理的，也可能有些是没有道理的。而且每个人的看法都是不一样的，所以也就会出现，你觉得孔子是圣人，说的话都对，但是鲁迅等人有不一样的看法，就是这个道理，里面的对与错还得自己衡量。

真理具有时代的局限性，或者说真理只在特定的时空域内充分有效，这是人类的认知潜力无限大但是具体的每个人的认知能力的历史局限性所决定了的，也正因为如此，真理才是可以发展的。所以严格来说，我们不能简单地说圣人说的话不是真理，我们应该敬重圣人和他们说的话，也要有勇气发展他们所认知到了的那些真理。

听说过圣人也有犯错的时候这句话吗？只要是个有人性的，就会有犯错的时候，被批评是应该的，所以不管什么话，都应该辩证地去看。

什么是圣人呢？孔子开始也不是圣人，圣人说的话就是真理吗？其实不然，所谓的圣人，就是看问题有深度，有自己思想体系，有自己独特见解，而这些恰恰是别人没有的，能让绝大多数人折服的理论学说。真理是什么？真理是不以人的意志为转移的客观存在，而真理的检验标准是实践，这样的话，孔子也好，大贤也罢，他们看问题难免会有局限性，他们说的话，有些时候片面，具有时代特色，并没有经过实践检验，所以说，没有经过实践检验的理论并不是真理，也就是说，圣人说的话，有很多未经过实践检验，而经过实践检验确认后，有些就不是真理。这样，人不能代替真理，圣人所说的话没经过实践检验也不是真理。

1，记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 。

2，能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

3，怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

4，智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

5，世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）

6，如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握

7，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情

8，令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”

9，我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些
。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

10，也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比
我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人

11，鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在
我心里。

12，快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤
．请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你！

13，死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣~！

14，你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭
！一切都是轮回!!!! 我们都在轮回中!!!!

15，男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多

16，于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一
步，也没有晚一步，刚巧赶上了

17，每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨
.

18，人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候
就去爱，无谓压抑自己

19，《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，
要么你把痛苦踩在脚下

20，真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的

21，生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。 生
命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。 然而，看不见
的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？

22，我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦
挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥
，就足以使我感奋不已。

23，我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;

我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影.

24，后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要
后悔

25，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

激励格言精选

1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商）
3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、绊脚石乃是进身之阶。
10、世界上第一的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人
之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千
越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的
资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧
患。

21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是贫穷的厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）
26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现
自己的目标。
28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。
30、先知三日，富贵十年。

31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候
，一步步艰辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。
37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
38、一个有信念者所出的力量，大于99个只有兴趣者。
39、耐力较诸脑力，尤胜一筹。
40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。

41、两粒种子，一片森林。
42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
46、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
50、不是境况造就人，而是人造就境况。

51、含泪播种的人一定能含笑收获。
52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是对的，就不怕路远。
55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
57、自古成功在尝试。
58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途
担心。
59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
65、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你
都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住
今天，它不再回来。
66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。
70、不要等待机会，而要创造机会。

71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正
确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，
只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。
76、做对的事情比把事情做对重要。
77、“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。
78、竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。（戏从对手来。
）
79、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
80、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。
81、无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
82、如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。
83、网络事业创造了富裕，又延续了平等。
84、好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。
85、人格的完善是本，财富的确立是末。
86、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
87、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。
88、智者一切求自己，愚者一切求他人。
89、没有一种不通过蔑视、受和奋斗就可以征服的命运。
90、苦想没盼头，苦干有奔头。

91、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定
你一生的成败。
92、穷不一定思变，应该是思富思变。
93、自己打败自己的远远多于比别人打败的。
94、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就
做得更好，来给人笑吧！
95、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评
不断往前走的人手中。
96、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
97、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
98、投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
99、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

、顾客后还有顾客，服务的开始才是的开始。
、别人所不能的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
、是从被别人拒绝开始的。
、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的

路。
、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵

才能吸收新的源泉。
、每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未的材料

。
、如果要挖井，就要挖到水出为止。
、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。

、未遭拒绝的成功决不会长久。
、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
、只要我们能梦想的，我们就能实现。
、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
、做的技艺来自做的过程。
、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力

量完成的。
、只有千锤百炼，才能成为好钢。
、肉体是精神居住的，意志则是这个的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去

，又能用勤劳使它“肥沃”起来。

、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽

善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就

开在我们窗口的玫瑰。
、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功

的经验。
、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

、这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种

粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因
此而有收益。
、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少

。
、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。

、要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人

。
、“稳妥”之船从未能从岸边走远。
、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才

也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
、在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。
、没有热忱，世间便无进步。

、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向

失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
、如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方。
、没有哪种教育能及得上逆境。
、一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养

出成功。
、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。

、能把在面前行走的机会抓住的人，十有都会成功。
、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起

；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
、我成功因为我志在成功！
、再冷的石头，坐上三年也会暖。
、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。

、嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
、诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。
、领导的速度决定团队的效率。
、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
、你可以这样理解 impossible（不可能）——I'm possible （我是可能的）。
、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。

、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
、很多事先天注定，那是“命”；但你可以可以决定怎么面对，那是“运”！
、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！

他们知道。只是想通过别人来确定。