1.童生试：童生试也叫“童试”。明、清两代以取得生员（秀才）资格的考试。童生试包括县试、府（或直隶厅、州）试和院试三个阶段。每三年举行两次。应试者不分年龄大小都称“童生”，亦作“儒童”“文童”。

2.乡试：唐宋时称“乡贡”“解试”。明、清两代每三年在各省省城(包括京城)举行一次考试，因在秋八月举行，故又称“秋闱”。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫“举人”，第一名叫“解元”。中试的举人原则上获得了选官的资格，可参加次年在京师举行的会试。

3.会试：会试是中国古代科举制度中的中央考试。所谓会试者，共会一处，比试科艺。明、清两代，考试在京师举行，由礼部主持。皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考。会试录取者称“贡士”，第一名叫“会元”。因考试在春季举行，故又称“春闱”。

4.殿试：殿试又称“御试”“廷试”“廷对”，是科举考试中最高级的考试，由皇帝亲自主持，对会试录取的贡士进行策问，以定甲第。明、清殿试后分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

5.及第：指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。应试未中的叫“落第”“下第”。考中进士也有其他别称，如“披宫锦”“登科”“折桂”等。

6.进士：科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲者都叫进士。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

7.连中三元：科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名者，被称为“连中三元”。连中三元是科举制度下古代读书人渴望获得的最高荣誉，中国古代所有读书人获得过这一称号者也寥寥无几。

8.鼎甲：殿试一甲前三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称“鼎甲”。状元居鼎甲之首，因而别称“鼎元”。

9.举人：指被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，以“举人”称所举之人。明、清两代，参加乡试而被录取的称举人，亦称“大会状”“大春元”。

10.生员：封建科举制中，在太学等处学习的人统称“生员”。唐代指在太学学习的监生，明、清时代指通过最低一级考试，取入府、县学的人，俗称“秀才”。东汉时避光武帝刘秀讳，称“秀才”为“茂才”。

11.国学：先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。

12.太学：我国古代设立在京城，用以培养人才、传授儒家经典的最高学府。西周时已有太学之名，汉武帝立五经博士，为西汉设太学之始。之后历代名称不一，制度亦有变化。

13.书院：唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，中国著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天府书院。一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

14.博士：古为官名，现为学位名称。起源于战国，秦、汉时设置。因其掌通古今，通达国体，以备咨询，为学术顾问的性质。

15.司业：古代学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。

16.学政:古代学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的官员担任。

17.教授:原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。

18.监生：明、清两代在国子监读书或取得进国子监读书资格的人。具有此资格的人，就可以和秀才一样参加乡试。取得资格的方法有两种：一是荫监，即由祖先的勋劳资历，按规定的制度取得；二是例监，即用捐纳的方式取得。

一、特征：
1、种类繁多。唐朝科举的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。 明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。

2、科目分类：常科和制科。每年分期举行的叫常科，由皇帝临时下诏举行的考试称制科。常科有：秀才科，明经科，进士科，俊士科，明法科，明字科，明算科，一史科，三史科，道举科，童子科等50多种。秀才一科，在唐初的要求极高，很少有人能通过，后来渐渐废掉了。俊士科不常举行。考试的方式有：口试，贴经（填空），墨义（相当于口试的笔试化），策问（论文），杂文（诗赋）。
明经科的内容：9部经书，《礼记》、《左传》为大经；《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经；《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经，不仅仅是6经，另外，《孝经》、《论语》为必考。明经科的考试方式一般只是口试，贴经（填空），墨义。一般只要对经文以及注释，记忆背诵熟练，就可中试。
进士科。进士科原来只考策问，后来加上贴经（填空），杂文（诗赋）。贴经只贴大经，即《礼记》、《左传》。再加上贴《老子》，10个问题中能答上4个即可合格。杂文要求诗赋各一。策问要写五篇。策问主要是对时下国家的政治、经济、法律、军事、政务、漕运、盐政等等方面提出问题并作回答。进士科一般取中很难，录取率只有1%-2%，因此当时流传有“三十老明经，五十少进士”之称。唐前期每科进士只取十几人，后期也只取三十几人。孟郊当时考中后，欣喜若狂，作《登科后》：“春风得意马蹄疾，一夜看遍长安花”，可见其难。
明法科，国家选取司法人才，范围为律七条，令三条。
明字科，文字理论及书法，考《说文》、《字林》。
明算科，考数学，范围很广，选数学人才。
一史科，从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》中任选一，考贴也考策。
三史科，《史记》、《汉书》、《后汉书》均考，主要是选拔历史方面的人才。
道举科，考《老子》、《庄子》、《列子》。
童子科，10岁左右的童子，考《孝经》、《论语》
二、简介：
科举，科举制、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。

其实，古代的科举其实和现在的升学并不太一样。古代的科举相当于公务员考试，而现在的考研相当于学历资格认证，没有说考上研究生就能自动成为公务员。因此简单的说科举什么级别的称号对应研究生是不合适的。
研究生相当于什么呢？其实研究生相当于古代的国子监太学生。国子监是古代的最高学府，太学生就代表着最高学历的一批人。国子监每三年一次考核，太学生根据考核成绩做官。
至于科举，到明朝分为童试，院试，乡试，会试和殿试五类。如果按照现在的观点来看，在乡试这里，科举产生了分歧。童试考出来是童生，相当于高中生，也就是说，童试相当于中考；院试考出来是秀才，获得秀才身份后，就可以免跪拜官员，免人头赋税，免杂役兵役等，待遇其实和现在大学生类似，因此院试类似于高考。但是到了乡试这个环节就产生了分期，因为乡试中举后的举人，既可以选择参加更高级别的会试，也可以获得做知县的权力，一般起步都是7品左右的地方官，最著名的就是明朝的海瑞，他是举人出身，初为官就是知县。这就相当于公务员考试，考取的是做官资格。而乡试失败没考上举人的人呢？还有一种方式，就是通过府，县选拔，进入国子监成为太学生，然后进行内部考核。这是不是和现在有点类似呢？公考没考上，转而进行升学考试。因此，现在的研究生，其实就和古代国子监太学生类似，而不是举人，举人其实就是获得了公务员资格的人。

相当于科举制度的同进士出身