为何中华五千年“孝”永远排第一？
孝乃心之门户，孝者，大人也！孝就是善事父母。自古以来，中华民族就把“善事父母”看作是道德的根本和核心，看作是一个人的一切道德行为的基础。 《论语》中说：“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本也”，《孝经》中更明确地指出“孝，德之本也，教之所由生也。”中国古代所说的“百善孝为先”、“人之行，莫大于孝”等等，都强调“孝”是一切道德的根本，认为“孝”在维护人伦关系中具有极重要的作用。 林语堂撰写《苏东坡传》，记载了东坡先生在人生中两次因为双亲的故去，辞去朝廷的委任在家服孝三年事迹。第一次，1057年东坡中进士，考取第二名。因母亲去世，东坡在家服孝三年。三年之后举家迁往京都，后出任朝廷地方官。第二次，1066年，东坡参加科举考试入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。因其父苏辙病故，东坡“丁忧”扶丧归故里，服孝三年之后，仍就职原来授与的文官。东坡先生回到京城以后，发现因王安石变法形势大变，朝野因变法的分歧连他的恩师也在被排挤之列，之后东坡请命赴杭州。 清朝康熙年间一位秀才编写的《弟子规》中有“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”，大义是说父母去世之后要守孝三年，期间要常常追思感怀父母教养的恩德。自己的起居生活必须调整改编，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。 为什么中国传统道德要把“孝”看作是一切道德行为的根本呢？孔子对此作了他自己的解释。他的弟子宰我，不愿对父母守“三年之丧”，孔子提出了他的看法，他说“子生三年，然后免于父母之怀。”这就是说，父母对子女，不但有着亲子的血缘关系，而且在子女生下来之后，差不多3年的时间内，都是在父母的怀抱中长大的。父母不但养育了子女，而且还用尽心力，对子女进行教育，使子女能成家立业。既然父母对子女有如此深厚的恩情，为什么子女不应当加倍予以报答呢？早在孔子以前的《诗经·寥莪》中，就有这样的诗句：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔亟”。这几句话的大意是说，父母经常抚摸我、喜欢我、养活我、培养我、教育我、看顾我、舍不得我，出门在家都抱着我。父母的恩情就好比天一样大，是永远也报答不尽的。中国古代的思想家认为，“孝”是一种从人类的天性中所产生的至高无上的情感，这种情感转变成一种纯洁崇高的道德信念，它是人类的神圣血缘关系的必然结果。 如果一个人连生养、教育自己的父母都不知道报答，都不关心和爱护，又怎能期望他能关心他人、关心国家、报效社会呢？ 希望能对你有所帮助！
古人常说“百善孝为先。”“孝”是做人的根本。对此正确的理解是①一个人，如果连养育自己的父母都不关心
古人常说“百善孝为先。”“孝”是做人的根本。对此正确的理解是 ①一个人，如果连养育自己的父母都不关心、不照顾、不尊敬、不爱戴，又怎么会去爱他人、爱集体呢 ②一个人对生身父母都没有深厚的情感，又怎么能升华出高尚的爱国之情呢 ③一个人只有爱自己的父母，才会爱别人、爱社会、爱国家 ④孝敬父母是我们中华民族优秀的传统美德 |
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为什么说孝敬父母是美德之首呢？
孝敬父母是中华民族的传统美德，在我国五千年的悠久历史中，一直有许多孝敬父母的典范，让人们津津乐道。中国有句古语：“百善孝为先”，意思是说孝敬父母位居一切美德之首，是做人的根本。
中国自西周开始就开始有孝道。影响最广的，是以孟子为代表的儒家思想。而最让人熟悉的就是——《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。” 原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”
也就是说，孟子的原话里，并不是大众所谬传的——不生孩子就是不孝。而是认为最不孝的，是对长辈没有尽到后代的责任。孟子原话中并没有说其它的两种不孝是什么。
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儿女确实应该感谢父母的抚养，但“报恩”的说法是没有根据的。父母抚养儿女是职责，做不到就根本不具备做父母的资格。报答父母的抚养，不意味就必须任由他们决定自己的一生。中国古代虽然有过所谓“父母要你死你也要死”的话，但即使在古代，也并不认为这就是孝顺，而是人伦丧失。
中国真正的古训，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，儿女要孝顺，这是双方的责任。如果父母不顾你的本质，逼你放弃一生的幸福，这样的父母已经不具备被孝顺的权力了。
百善孝为先，为什么说“孝”是传统文化之根？
我国古代出现了很多的思想家和有道理的思想，其中的很多想法绵延到今天，仍然值得我们每个人学习，却用一生来践行遵守。俗话说的百善孝为先，就是我们要始终去贯彻落实的事情，为什么会有人说孝是传统文化之根呢？第一，父母给了我们生命，我们如果连父母都不能孝顺，那么我们还会对什么上心？第二，一些君王将他们称为君父，希望百姓们能够像对待父母一样，去将自己的全部奉献给君王。第三，还是因为儒家思想的深入人心，一些名人先哲让我们敬仰。
一、生养之恩，终身难报
父母给了我们生命，将我们带到这个世界上来，给了我们无限的关怀和爱护，作为子女，最能报答父母的也就是孝顺他们。何为孝一是尊敬父母，二是绵延后代，三是父母有错，规劝他们。如果连我们，最亲近的父母，我们都不能做到孝顺，那么我们还能对任何其他人，还能对其他的事情付出自己的真心吗？在古代就是他们深深的认识到这一点，所以强调孝是传统文化之根。
二、都有小家国是大家
一个国家就是大家庭，他们由无数个小家庭组成，当古代的县官被称为当地的父母官，而一些君主则被称为君父。他们将臣子百姓都视为他们的儿子一样，就是希望我们像对待父母一样，尊敬君王，尊敬自己的父母官员。我们的身体，属于他们。君主们孝顺，就是给臣民做出典范，希望我们也能够如此对待自己的君主。因此他们大力推崇。
三、儒家思想熏陶占中国主流文化
自从孔子之后，历朝历代都将儒家文化作为自己的正统文化，向百姓们宣传这些东西，孝仁礼义信。希望百姓们能够受这样熏陶，能够全力的支持自己的统治。孝文化也得到了很多人的认可，一些家长的也都希望自己的晚年生活能够很好，因此，就要求们子女们要孝。百善孝为先，孝是中国传统文化之根，就这样来了。
因为中国古代最为重视孝道，一个不孝顺的人也是会影响他的仕途的，从古代传承下来的也有很多重视孝道方面的名句。孝道是君子品行的根基。
人若没有了孝，那么可能整个世界都会乱套。没有了孝顺那么你与父母以及很多人之间便没了关系，我不必孝顺你更不必孝顺别人。所以孝是文化之根。
百善孝为先，孝上面是“老”，下面是“子”，代表父母为下一代着想。孝道起了，一个人能自强不息：孝道起了，他能同理心的去爱护他人，他人都是别人的父母，也是别人的孩子。
孝道自古就是中国人的道德理念的根，不管是君王治国还是老百姓家居家过日子，所有的纲常伦理都是一个孝字，只有孝敬自己的父母才能善待别人，对国家忠心。
为什么中国人崇尚孝道是一切美德的基础？
传统的中国不仅是以农立国，而且是以孝立国。自古以来，孝是最重要的善行与德行。在诸善之中，孝最具有超越性；在诸德之中，孝最具有普遍性。为了强调孝的超越性，孔子曾在《孝经》中说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”（《孝经·开宗明义章》）意思是说，孝是一切道德的根本，也是一切教化的来源。为了强调孝的普遍性，又在《孝经》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也。”（《孝经·三才章》）意思是说，孝可充满宇宙之间，能贯通天、地、人三才而为一。在传统的中国社会里，孝道是如此的重要，俨然成为事亲、治家、治国、平天下的极则。时至今日，我们甚至可以说：孝是中国文化最突出的特色
本文标题: 为什么孝是一切的根本
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