这在历史上也是一个谜，有人猜测是因为东陵留给雍正的位置雍正对此不满意，所以遣人寻找西陵下葬。

雍正将陵墓远离康熙，我觉得这个仍是一个谜，因为雍正的想法现在也无从得知。有可能是雍正觉得东陵不合适，所以将陵墓迁到了西陵。

我认为雍正和乾隆之间有一些矛盾，但是他们并没有表现出来，所以说雍正将自己的陵墓建在西陵。他们之间应该有一些秘密，但是我们现在也无从得知了。

雍正死了这么久，他到底是什么想法我们只能猜测了。我个人觉得要么是他觉得和康熙在同一个陵墓不太妥当，要么是他看上了更好的地方。

2008年，浙江温州一座奇异的帝王墓穴被挖掘出来，和以往发现的帝王墓穴都不同的是，这座墓穴不仅保存完整不曾遭受盗窃，而且1000年来都被当地的村民默默守护，这些村民竟然都不知道里面埋葬的是谁！ 古代陵墓 一座帝王墓穴，怎么会无人觊觎，又怎么会连守护它千年的守陵人家族都不知道墓穴主人是是谁呢？种种的奇异让它在21世纪终于引起了注意，随着挖掘，它的奇特神秘渐渐被人揭开。 第一奇：口耳相传几百年的「 ”无字”墓穴 自古以来啊，普通百姓的性命就比较轻贱，人死了之后顶多一个小坟头，但王公大臣特别是皇帝的墓穴，那都是十分讲究的，不仅讲风水保密工作还得做好，不然一不小心就变成盗墓贼的目标。在浙江温州苍南县一个叫做南山头村的小村山上，村民们世代相传这里有着一座帝王墓穴。 村民们一代代的从老人口中得知「 ”我们村山上葬着一位皇帝”这样的消息，但却无人说的清这里埋葬的是哪位皇帝，没有碑文也没有什么说明。但是这并不妨碍村民们对着这座帝王墓穴祭拜，上千年来，这座小山村的居民逢年过节都要祭拜这座陵墓，没有什么理由，似乎就为了讨个彩头。 帝王陵墓布局 当然在小村的老人口里，这座帝王墓穴还是带着几分传奇色彩的。老人们在清明祭祖的时分，依然保留着先祭拜这座陵墓墓主再去祭拜自己祖先的传统，在他们看来，这座墓穴给世代护佑着村子。之所以这么坚定的这样认为，老人们自有自己的一套理由。 首先对于村子的起源，老人们就坚信这个偏辟本不适合居住的地方，是先祖们为了守护这座陵墓才建起的村庄，也就是说村庄的人都是这座帝王墓穴的守墓人。其次，据说村子里的人曾经认为帝王墓穴的周边风水肯定极好，所以曾做出过把先人葬在帝王墓周围的举动，结果这些后人不是生病就是早逝，闹得人心惶惶，把坟墓迁走才得以安宁下来。 第二奇：千年来无人偷盗 按照常理来说，一座帝王墓穴，必定会被盗墓贼所垂涎，但是奇特的是这座陵墓存在千年之久，知道它被考古学家挖掘之时依然保存的极为完好，这不得不说是一件奇事。有人可能会说了，说不定是这些守墓人的功劳，也说不定是盗墓贼根本不知道这个地方。 钱王墓 但是实际上，南头村有帝王陵墓的消息早在几百年前就一直有流传，村民们也都一清二楚，至于守墓，更是无稽之谈，不然这个村子后人怎么会作出把自己先人坟墓葬在帝王墓穴周边的事情来？结合村民们口耳相传的种种，这座墓穴似乎真的笼罩着一股迷雾。 随着科学技术的不断发展和思想的进步，也随着这座陵墓在2008年被考古学家们挖掘，谜底终于被揭晓了一部分。 第三奇：墓主身份揭晓却引发更大谜团 可能是思想的开放引发了村子里年轻人的好奇，2008年这座帝王墓穴终于因为村民们的上报被考古学家们注意到，正式的挖掘工作开始了，这一挖，墓主的身份揭晓，但一个更大的谜团也来了。 南头村的钱王墓 经过反复的考证，考古学家们认为这座陵墓是属于吴越国王钱俶的，它也被定名为「 ”钱王墓”。当然这个吴越国指的是五代十国时期的吴越，钱俶是吴越国的最后一任国王，被宋太祖赵匡胤灭国后，归降宋朝，最后在自己的60大寿后死亡，关于死因和墓穴所在却众说纷纭。 根据《宋史》的记载，钱王墓应该在洛阳于洛阳邙山，和温州的南头村风马牛不相及，钱王墓怎么会出现在这里呢？但是根据苍南县的县志记载，钱王墓确实是在这「 ”钱王墓在归仁乡松山，世传为钱王冢”，而且依据县志记载，这位吴越国王是喝了赵匡胤的一杯酒后身亡，似乎变相的解开了钱王钱俶离奇死亡之谜！ 墓穴的主人确定了，但是两座钱王墓究竟哪座是真哪座是假，或者两座都是掩人耳目？这座无名了千年的帝王墓似乎又和我们开了一个更大的玩笑...如今苍南莒溪专门有一座忠懿王庙祭祀钱俶，在当地也有不少寺庙由钱姓后人资助所修建，钱王墓的真假无从确定，但是钱姓后人在这里繁衍生息，开枝散叶却让这个地方增添了不少生气！ PS：文章部分图片来源网络，若有出入请联系 参考资料： 《宋史》 《苍南县志》

这个古墓有可能是钱弘俶的， 按照迷信的说法，一座山上就只有一个风水穴位的，而且这个是龙气，普通人是承受不起的，所以会灾祸不断。

按照古代风水所说，帝王之气需要有相应的命格才能承受，如枉图去沾染去，会不断的降下厄运。

物极必反了，君王墓能是小村民能够葬的地方，一是当地的县府不会同意，而是被皇帝知道了就会招录杀身之祸。

要陪葬。因为修墓完出去后把墓地的地址给说出去。怎么办？所以要陪葬

历史上有明文记载的最后一次，大规模将xiumu人peizang的diwang就是大名鼎鼎的qinshihuang。他死后lingmu由huhai继续修建，完成后将百工万人驱入陵寝peizang。
在汉代之后，制作“俑”的习俗开始流行并成为主流，但使用人xun的习俗一直存在，比如mingchengzu朱棣，这些人xun基本都是奴仆、侍女、武士之类的从人。中国的人xun制度一直到明英宗时期才被正式废止。
peizang修墓工匠的最主要原因就是防止lingqin机密泄露，防止被盗。在shehuidaode要求不允许将修墓工匠peizang后。往往采取以下几个办法防止泄密。
1、将修墓工匠及其家属集中迁徙，在新居住地以驻军加以kanshou。这样几代人以后就基本不会有xiemi风险。即使心口相传，数十年以后的参照物、地形也会有很大变化。
2、工匠轮班制。在各个相隔遥远的地区分别招募工匠，每一班工匠只负责自己的工作。比如墓室修筑的不会了解墓道位置，而修建墓道的不会知道墓室结构。事后各回原籍不会碰面。