〖典源〗《左传·宣公二年》：“乙丑，赵穿杀灵公于桃园。宣子(赵穿的族兄赵盾)未出山而复。
太史书曰：‘赵盾弑其君’，以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟(境)，反不讨贼，非子而谁?’孔子曰：‘董狐古之良史也，书法不隐。’”
〖释义〗春秋时晋国赵盾掌政，因避灵公的迫害而出去，未出境，族弟赵穿便把灵公杀死，赵盾又回来掌政。太史董狐谓“赵盾弑其君”，孔子称扬他是古之良史。后遂用“董狐直笔、直笔、董狐”等称颂据事直书的史臣或史官正直不阿的精神。
【董狐直笔】黄庭坚《王彦祖惠其祖黄州制草书其后》诗：“脱略看时辈，诸君等发蒙。董狐常直笔，汲黯少居中。”
【直笔】《晋书·郭璞传》：“忝荷史任，敢忘直笔?”
【董狐】刘义庆《世说新语·排调》：“干宝向刘真长叙其《搜神记》，刘曰：‘卿可谓鬼之董狐。’”康有为《闻菽园居士欲为政变说部以诗速之》：“闻君董狐说小说，以敌八股功最深。”柳亚子《咏史》诗：“功罪是非何地问，董狐南史简宁删。”

1、成语典故：春秋时期，晋灵公十分残暴，相国赵盾劝他改变作风。晋灵公竟想杀他，他只好准备出逃。赵穿刺杀了晋灵公。太史董狐在史书上写赵盾杀其君。赵盾不服要求改写。董狐说：“你身为相国，国君被杀，你不讨贼，你就是主谋，这事我就是死也不会改。”《左传·宣公二年》：“乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰，‘赵盾弑其君’，以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’”“孔子曰：‘董狐古之良史也，书法不隐。’”后世用此来比喻史官秉笔直书，刚正不阿。宋黄庭坚《王彦祖惠其祖黄州制草书其后》：“董狐常直笔，汲黯少居中。”

孔子评论这件事时说，董狐没有错，他是一位好史官，据法直书而不加隐讳；赵盾也没有错，他是一位贤明的大臣，为了法度而蒙受恶语，真是可惜啊！如果赵盾逃跑出了国境，就可以免除弑君之名了。杜甫在《写怀》一诗中提到董狐笔：“祸首燧人氏，厉阶董狐笔。”宋代文天祥的《正气歌》里就有这个典故：“在齐太史简，在晋董狐笔。”

2、董狐直笔，汉语成语，拼音是dǒng hú zhí bǐ，意思是指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。出自《左传·宣公二年》。

董狐直笔在十二生肖中代表的是兔。
董狐直笔（拼音：dǒnghúzhíbǐ）是一个成语，最早出自于东周·左丘明《左传·宣公二年》。
董狐直笔（董狐：春秋时晋国的史官；直笔：根据事实，如实记载）指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。含褒义；在句中一般作宾语、定语。
东周·左丘明《左传·宣公二年》：“乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰：‘赵盾弑其君’，以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’孔子曰：‘董狐古之良史也，书法不隐。’”
后世据此典故引申出成语“董狐直笔”。