死谏开先第一人：关龙逄

　　关龙逄，陕县人，夏朝末年大臣。夏王桀让关龙逄陪他在瑶台观看炮烙之刑。夏桀问：“观看这种刑罚快乐吗？”龙答：“快乐！”桀反问：“观看酷刑为何不悲伤？”龙逄答：“天下人认为最苦的恰恰是君认为最乐的，我是君的臣，为何不高兴呢？”桀说：“现在我听你说，说得对我就改正，说得不对我就对你施加酷刑”。龙逄说：“我看君头上悬着危石，脚下踏着春冰，头顶危石无不被石覆压，脚踏春冰无不下陷。”桀笑道：“你是说国家灭亡，我要同国家一起灭亡。你只知我要灭亡，却不知你现在就要灭亡吗？”桀对龙逄施以炮烙之刑，关龙逄赴火而死，葬在今灵宝市孟村村西。

　　唐朝时，人们为关龙逄树碑，碑上刻：“夏直谏臣关公之墓。”清代诗人许鹏扶写诗赞颂：“肝胆空披死谏君，黄河曲里有孤坟，末绵夏祚终余恨，但殒微躯岂足云。吊古三杯田横酒，诔芳一部屈原文，慎无说坏天王圣，知是忠魂不忍闻。”民国诗人初元方亦写下《关龙逄墓》一首：“死谏开先第一人，千秋从此解批鳞，空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣。”

　　关龙逄，陕县人，夏朝末年人，夏桀时大臣，因忠谏而被桀所杀。

　　对于夏桀的暴行，作为夏朝的大夫，贤臣关龙逄实在看不下去。据档案馆文献史料记载：关龙逄也称豢龙，是古代豢龙部族的后代。他多次向夏桀进谏，要他关心百姓与国家，但夏桀根本听不进去。经过长期思考之后，关龙逄决定以献黄图进谏。所谓黄图就是一种地图，关龙逄想借此说明形势危急，夏桀应多关心朝政。关龙逄献了黄图，故意立而不去。夏桀看到关龙逄的样子，心里很不耐烦，就说：“你还有什么惑众的妖言要说？”关龙逄怒目而视。夏桀早就对这人絮絮叨叨、净说难听话的关龙逄厌恶极了，什么也不问便把黄图烧毁，接着喊来兵士把关龙逄囚禁起来，不久就杀了。

　　另据《韩诗外传》记载，夏桀时，建造的酒池中可以运船；堆起的酒糟足有十里长，池中之酒可供牛饮者三千人。关龙逄向夏桀进谏说：古代的君王，讲究仁义，爱民节财，因此国家久安长治。如今国王您如此挥霍财物，杀人无度，您若不改变，上天会降下灾祸，那时定会有不测的结果。他恳请国王改变这种情况。说毕，立于朝廷不肯离去。夏桀大怒，命人把他囚而杀之。关龙逄因忠谏被杀，在夏王朝内外引起很大不满，很多人都不敢直言进谏，只想远远离去。

　　另一说法为，夏王桀让关龙逄陪他在瑶台观看炮烙之刑。夏桀问：“观看这种刑罚快乐吗？”关龙逄答：“快乐！”桀反问：“观看酷刑为何不悲伤？”关龙逄答：“天下人认为最苦的恰恰是君认为最乐的，我是君的臣，为何不高兴呢？”桀说：“现在我听你说，说得对我就改正，说得不对我就对你施加酷刑”。关龙逄说：“我看君头上悬着危石，脚下踏着春冰，头顶危石无不被石覆压，脚踏春冰无不下陷。”桀笑道：“你是说国家灭亡，我要同国家一起灭亡。你只知我要灭亡，却不知你现在就要灭亡吗？”桀对关龙逄施以炮烙之刑，关龙逄赴火而死，葬在今灵宝市孟村村西。

　　不管关龙逄被杀原因如何，有一点是肯定的，即夏桀杀了关龙逄后，更加肆无忌惮。而商民族日益兴盛起来，一举灭了夏朝，夏桀和妹喜一同逃奔到安徽南巢（今安徽巢湖）死于亭山。

　　民国诗人初元方亦写下《关龙逄墓》一首：“死谏开先第一人，千秋从此解批鳞，空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣。”

 

　　后人十分怀念有史以来第一位因进谏而遭杀戮的忠臣，亦将他和被纣王剖心而死的比干一同纪念。修建了“双忠祠”。到了明代中期，著名文学家，号称“十才子”之一的李梦阳，撰文写了碑文。李梦阳在碑文中对这两位以死谏君的忠臣表现了无限的哀思和深深的敬仰。因为李梦阳文章写得好，字又写得好，《双忠祠碑》堪称一绝；再加上两位忠臣品德高尚，故人们称此为长垣“三绝”，直到清代还有人赋诗赞颂，诗曰：“劲草堂前古柏垂，双忠遗留使人悲。欲知直节匡前代，更读中原三绝碑。”

俗话说，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，但是往往忠言并不一定能入耳，只能是耳边风。大道理都懂，但是听不进就算了，有时候反而容易招惹是非。自古帝王与臣子，凡是能听取臣子忠言的帝王，都是会有很好的成就。往上看，尧舜时期 关龙逢简介 ，两位帝王都是很乐意接受臣子进谏良言，混的很好在现在名声都很不错。但是在看看夏末的最后一位帝王——夏桀，不但不听忠言，还将忠臣处死，最后的被人灭夏。这就是本次的故事，关龙逄因进谏劝帝关爱百姓，管理国家政事而被杀的第一人。

关龙逄（páng）也称豢龙，是古代豢龙部族的后代。前1713年-前1620年，生于廑19年，卒于夏桀32年，中国历史上第一位明相，因为进谏忠言而被杀，享年93岁，做了发，桀两代夏王的相。

夏朝末年 关龙逢简介 ，也就是最后一个君王夏桀掌权时。夏桀生活奢侈，荒淫无道，大肆修筑王宫，经常发动战争攻打周边小部落。据史书记载，有一次，夏桀发兵攻打有施部落，当时有施族部落战败，有施氏向桀王献一美女，名叫妺喜(又叫未喜或妺嬉)。夏桀很是宠爱，昼夜与其饮乐，对妺喜言听计从，常常为此不理朝政。

夏桀的所作所为，遭到民众的强烈反对，老百姓对他恨之入骨。夏桀却很不以为然，还十分狂妄地把自己比作永远不落的太阳。老百姓看到他如此厚颜 *** ，就咒骂他说：“你这个太阳还不快点完蛋!我们愿意和你同归于尽(时日曷丧，予及汝皆亡)”。

对于夏桀的暴行和不作为，作为两届夏朝的老臣，关龙逢实在看不下去。他多次向夏桀进谏，要他关心百姓与国家，但夏桀根本听不进去。多次进谏无果的关龙逄，无奈之下拿出了最后的利器——黄图。

《黄图》在古时候，有两种说法。第一种说法说黄图就是地图，关龙逄想借此说明形势危急，让夏桀应多关心朝政。第二种说法说黄图是绘制有祖先功绩的图，关龙逄捧去的是大禹治水和涂山诸侯大会的图画，他希望夏桀看了这些能够幡然醒悟效法先王改变夏朝末期中央政治羸弱的局面。

关龙逄捧着黄图到夏桀居住的王宫，夏桀后宫与妺喜寻欢作乐，准备作长夜之饮。关龙逄献了黄图，说明来意，故意立而不去。夏桀看到关龙逄的样子，很是不耐烦地说：“你又在这里妖言惑众，快下去吧！”关龙逄怒目而视，站着一动不动。夏桀早就对这个絮絮叨叨，净说不中听话的关龙逄厌烦极了，便什么也不说拿起黄图烧毁了。接着喊来宾士把关龙逄囚禁起来，不久就把他杀了。

以上是史料记载的一种关龙逄因进谏黄图被处死的说法。因为史料中关龙逄被夏桀所杀的说法之多，不一一介绍了。最后的夏桀没有得到好的下场。 夏桀 杀了关龙逄后，更加肆无忌惮。而商民族日益兴盛起来，一举灭了夏朝，夏桀和妺 喜 一同逃奔到安徽南巢（今安徽 巢湖 ）死于亭山。返回搜狐，查看更多

　　中国古代四大明君是指尧、舜、大禹、商汤,有关古代四大明君的传说相信大家都听过，以下是我为你整理的有关古代四大明君的传说，欢迎大家阅读。

　　有关古代四大明君的传说篇一

　　尧相传原是陶唐氏部落的酋长，后来又做了部落联盟的首领。晚年把帝位禅让给舜，一直传为历史的佳话，由于尧能严于律己，关心人民，所以后世的传说多歌颂他的仁德和功绩。甚至把他神化了。

　　尧的传说故事

　　尧的生活非常节俭。传说他住在用茅草盖的房子里，屋内的大梁和柱子，都是用连刨也没刨过的原木做的，架起来就算了事;吃的是粗米饭，喝的是野菜汤;冬天穿着鹿皮做的袄，夏天穿着麻布衣裳;用的器皿也不过是些泥碗土钵之类，一点也没有特殊的地方。

　　可是尧对老百姓却充满了深厚的仁爱之心。如果有哪一个人挨了饿，尧就说：“这是我使他挨饿的呀!”如果有哪一个人受了冻，尧就说：“这是我使他受冻的呀!”如果有谁犯了罪，受了惩罚，尧就说：“这是我使他陷入罪恶的呀!”在尧做国君的70年间，先是遇到过大旱，天上同时出现10个太阳，大地上的草木和庄稼都干枯了，尧就命羿射下9个太阳，解除了旱灾。后来又遇到了特大的洪水，九州大地一片汪洋，尧就命禹去治水，用了13年的时间，终于把洪水治服了。所以那时人民虽然也过了些苦日子，可是百姓对尧始终是衷心爱戴的，一点也没有怨言。难怪后来像孔丘这样的圣人对尧也大加赞扬，他说：“大哉，尧之为君也!巍巍乎，唯天为大，唯尧则之;荡荡乎，民无能名焉。”这段话的大意说;尧这位国君，真伟大呀!最崇高最威严的是上天，唯有尧能像上天那样爱抚人民。那种对人民的宽厚坦荡的爱呀，老百姓不知怎么说才好。

　　有关古代四大明君的传说篇二

　　传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧(音yáo)、舜(音shùn)和禹(音yǔ)。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。 那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。 尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。” 尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个叫讙兜(音huāudōu)的说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。” 尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。用这号人，我不放心。” 这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。

　　有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。有人推荐舜，尧点点头说：“哦!我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说?” 大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟(音gǔsǒu，就是瞎老头儿的意思)。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜是个德行好的人。 尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三番想暗害舜。

　　有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。 瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。 象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多么想念您呀!” 舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。” 以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。 尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做“禅让”(禅音shàn)。

　　其实，在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。 舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。等到尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。

　　有关古代四大明君的传说篇三

　　大禹，他的名字叫文命。禹的父亲叫鲧，算起来，他还是黄帝的后代。他是我国古代最有名的治水英雄。

　　当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。

　　一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”

　　于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。

　　鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。

　　舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。

　　大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”

　　但是他知道，这是一个多么重大的职责啊!他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。

　　当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。

　　禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。

　　大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。

　　他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。

　　他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。

　　大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。

　　然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。

　　他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。

　　大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。

　　后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“禹神”，我们的整个中国也被称为“禹域”，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方

　　有关古代四大明君的传说篇四

　　黄河下游有个部落叫商。传说商的祖先契(音xiè)在尧舜时期，跟禹一起治过洪水，是个有功的人。后来，商部落因为畜牧业发展得快，到了夏朝末年，汤做了首领的时候，已经成为一个强大的部落了。

　　夏王朝统治了大约四百多年，到了公元前十六世纪，夏朝最后的一个王夏桀(音jié)在位。夏桀是个出名的暴君，他和奴隶主贵族残酷压迫人民，对奴隶镇压更重。夏桀还大兴土木，建造宫殿，过着荒淫奢侈的生活。

　　大臣关龙逄(音páng)劝说夏桀，认为这样下去会丧失人心。夏桀勃然大怒，把关龙逄杀了。百姓恨透了夏桀，诅咒说：“这个太阳什么时候才会灭亡，我们宁愿跟你同归于尽。”

　　商汤看到夏桀十分腐败，决心消灭夏朝。他表面上对桀服从，暗地里不断扩大自己的势力。

　　那时候，部落的贵族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要紧的事。商部落附近有一个部落叫葛，那儿的首领葛伯不按时祭祀。汤派人去责问葛伯。葛伯回答说：“我们这儿穷，没有牲口作祭品。”

　　汤送了一批牛羊给葛伯作祭品。葛伯把牛羊杀掉吃了，又不祭祀。汤又派人去责问，葛伯说：“我没有粮食，拿什么来祭呢?”

　　汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。

　　葛伯这样做，激起了大家的公愤。汤抓住这件事，就出兵把葛先消灭了。接着，又连续攻取了附近几个部落。商汤的势力渐渐发展了，但是并没引起昏庸的夏桀注意。商汤妻子带来的陪嫁奴隶中，有一个名时伊尹(音yǐn)。传说伊尹开始到商汤家的时候，做个厨司，服侍商汤。后来，商汤渐渐发现伊尹跟一般奴隶不一样，商汤和他交谈以后，才知道他是有心装扮作陪嫁奴隶来找汤的。伊尹向汤谈了许多治国的道理，汤马上把伊尹提拔做他的助手。

　　商汤和伊尹商量讨伐夏桀的事。伊尹说：“现在夏桀还有力量，我们先不去朝贡，试探一下，看他怎么样。”

　　商汤按照伊尹的计策，停止了对夏桀的进贡。夏桀果然大怒，命令九夷发兵攻打商汤。伊尹一看夷族还服从夏桀的指挥，赶快向夏桀请罪，恢复了进贡。

　　过了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的压榨勒索，逐渐叛离夏朝，汤和伊尹才决定大举进攻。

　　自从夏启以来，同姓相传已经四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件简单的事。汤和伊尹商量了一番，决定召集商军将士，由汤亲自向大家誓师。

　　汤说：“我不是敢进行叛乱，实在是夏桀作恶多端，上帝的意旨要我消灭他，我不敢不听从天命啊!”他接着又宣布了赏罚的纪律。

　　商汤借上帝的意旨来动员将士，再加上将士恨不得夏桀早早灭亡，因此，作战非常勇敢。夏、商两军在鸣条(今山西运城安邑镇北)打了一仗，夏桀的军队被打败了。

　　最后，夏桀逃到南巢(今安徽巢县西南)，汤追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。

关氏这个备受敬仰的姓氏，家世源流也光彩荣耀无比。他们的始祖，就是有千古谏臣第一人美称的关龙逄。关氏家族在历史上可谓是群雄并起，不仅有关龙逄，还有一鸣惊人的关羽。 关羽是夏朝忠臣关龙逄的后人吗？我肯定的告诉你是的，因为这个是有历史根据证明的！

关氏的始祖关龙逢，熟悉历史的人必然都知道，是夏朝末年的著名贤臣。据说，当时的夏桀荒淫无道，像作酒池槽丘，为长夜饮等荒唐的行为，真是罄竹难书。这个时候在朝廷上毫无疑问的是奸当道，忠良掩盖，而关逢龙却一片赤胆忠心，时常引黄图以谏，而且立而不去。可想而知，忠言逆耳是必然的后果。夏桀不但不听他的金玉良言，而且把黄图焚毁，还惨无人道地把关龙逢囚而杀之，留下了关龙逢的一片忠贞节烈照耀万古千秋。

夏桀的囚杀关龙逢，根据史载，是发生于公元前1767年的事。换言之，关氏家族不但是源自这样一位千古完美的人物，而且据有长达3740多年的悠久源流，实在最有资格在人前人后自豪自傲。

夏朝的版图，包括黄河、长江两流域及现在的辽宁省之地，国都设于安邑，亦即现在的山西省夏县北方。据说，关氏的始祖关龙逢，便是当时的安邑人。换言之，关氏家族的发源地也就在这里。

不过，到了秦、汉天下一统之后，这个古老而光辉的家族，一方面在山西的老家继续繁荣滋长，像汉末三国时期大名鼎鼎的关羽，便是当时的山西解县人；另一方面，他们又在甘肃一带开创了一个新天地。所以，目前遍布于世界各地的关姓人家，有很多都相承相袭着陇西的堂名。

关氏系出夏末贤臣关龙逢，长久以来已经被公认不移。然而过去的姓氏学者中，也有人认为关氏的始祖应该是豢龙逢而不是关龙逢；这种情形真可说是一字之异，相差千里。因为，所谓豢龙氏应该是距今4200多年前的古人，如果关氏真的是豢龙氏的后裔，则他们的历史是更加的悠久了。

所谓豢龙氏，《左传》一书有详尽的介绍：昔有？叔安有裔子，曰董父，实好龙，以服事帝舜，舜赐之姓曰董氏，曰豢龙。

另外，据说古代守关的关尹之中，也曾有人以官为氏而姓了关。譬如，《风俗通》一书就记载说关令尹喜之后。所谓关尹，亦称关令，依照《国语》的记载，是先秦时期一种敌国宾至，关尹以告的官职。因此，这一支关氏的得姓，大致已有了2400年以上的历史，也十分的悠久，据说，这一支关氏主要是繁衍于山东、江苏的交界之处。所以关氏家族，另外还有东海一望。

继承始祖关龙逢的光荣传统，关氏家族在历史上的表现真是出色极了，大家所熟知的关帝爷关羽，便是其中最为出类拔萃的一位。