我们都知道炎黄子孙最早的发源地是在黄河流域。而在历史上最充满故事性的却不是黄河，而是淮河。淮河虽然不及黄河、长江气势磅礴，但是它作为中国南北地区的分界线，自古以来都是兵家必争的地方，所以它也记录了荡气回肠的历史篇章。所以说淮河是中国历史上最具有故事性的河流，一点都不为过。

一、十里秦淮

说起淮河就想历朝历代的文人歌颂的十里秦淮。淮字最早出现在3000多年前的商朝甲骨文当中，而淮水也存在于我国最早的诗集诗经当中。据传说怀水的源头是桐柏山，而在神话故事里，桐柏山又是自有苍生万物以来，带来生命蓬勃的地方。再加上古代社会人类比较迷信和对自然尊崇。所以淮河也是四渎之一，是我国中华文明发展的第一页。

二、淮河的历史发展

在春秋战国时期，诸子百家思想争相绽放，而思想也在淮河流域附近达到巅峰状态。所以也有人说淮河是我国古代文学思想家的摇篮。不仅思想在这里发生猛烈碰撞，根据不完全统计淮河流域发生了历史上著名的战役约有200多次，其中包括官渡之战，靖难之战，城濮之战等。此同时淮河流域也涌现出大批的华夏英雄人物，如陈胜，吴广，项羽，朱元璋等历史璀璨人物。所以华夏文明在淮河附近逐渐成型，并成为推动社会发展的重要动力。

三、淮河的故事性

假如历史上没有发生水患或者在战乱，那么淮河独特的地理环境可以一直延续下去，成为一片海域辽阔，水土丰富四季温和的，绝佳居住地方。但是战乱为这个地方增添了厚重的历史文化，让淮河成为一个充满故事的地方。

因为从古到今淮河流域发生的战争占了大概有1/4，有很多著名的战役都是发生在这个地方，而且还出现了无数英雄，所以说是最有故事的河。

因为淮河有着多年的历史，它见证了中国社会走向文明和成功之路经历许多沧桑。

因为淮河流域属于我国黄河流域的支流，华夏文明就在那个地方发祥，发展。

淮河的警告
作者：陈桂棣
序 话说淮河
“走千走万，不如淮河两岸。”
“江淮熟，天下足。”
这古老的歌谣不知流传了多少个年代。
发源于河南省桐柏山的主峰太白顶的淮河，起初不过是轻浅如线的一股细流，涓涓
湲湲于长江与黄河之间的危岭野谷，它不停息地集聚着，流淌着。来到浩瀚的大平原时，
便以博大的胸怀汇流纳川，先后将泉河、颍河、涡河、奎河、沂河、沭河等数百条河流，
拥入自己的怀抱。于是，它迅速地变得洪洪泱泱，终于成了匍匐在祖国心腹地带的一条
大河。
在中国的版图上，没有任何一条河流像它那样密如蛛网般地纵横交错了。一级支流
120多条，二级支流460多条，全流域主要跨省河流就有100余条，养育着两岸一亿五千
多万人口，其人口密度雄居全国各大流域之首！
淮河流域地跨河南大部、安徽和江苏北部、山东南部以及湖北少部。拥有名播海内
外的郑州、开封、许昌、平顶山、阜阳、蚌埠、淮南、淮北、徐州、扬州、淮阴、盐城、
临听、济宁、枣庄、连云港等36个地市；毫州、宿州、充州、膝州、项城、淮安、兰考、
曲阜、盰眙等182个县以上城镇，星罗棋布。
淮河古称淮水。它和我们这个民族一样的古老。
相传，伏羲氏和女蜗的氏族部落就活动卞这流域上游的颖河岸边和今天的河南省淮
阳一带。三王之首的夏禹不仅娶了淮河岸边的涂山氏为妻，而且，为疏导淮水，三过家
门而不入，终使这一片天地变得风调雨顺，人丁兴旺。
我国历史上第一个奴隶制国家夏王朝就建都于此。而夏、商王朝的兴起，创造了灿
烂辉煌的东方文化。
春秋战国时期，列国列强常以淮河相毗邻；其后，但凡历史上出现南北分治，也多
以淮水为界，仅南北朝，南方的宋、齐、梁、陈，北方的北魏、北齐、北周诸国对峙
170多年之久，就是划淮而治的。到了统一时期，淮河又常是州、郡、府、道的边界。
因此，大河两岸，战事纷坛，曾多少次刀光剑影，鼓角齐鸣，演出了一幕幕威武雄壮的
活剧：淝水之战、陈胜吴广农民起义、刘邦项羽的楚汉之争、曹操吕布的彭城交兵……
漫卷战火狼烟的风云。
淮河自古多豪杰。许多人的名字，至今仍像耀眼的星辰，闪烁在我们的上空：伟大
的思想家孔子、孟子、庄子、老子；杰出的政治家管仲、刘邦、曹操、诸葛亮、朱元璋；
民族英雄关天培，巾帼英雄梁红玉，神医华伦，书圣王羲之和颜真卿，史学家司马光，
文学家施耐庵和吴承恩；更有少林名僧，梁山好汉，扬州八怪……文才武略，风靡云蒸，
真是人杰地灵。
然而，淮河又是一条极不幸的河流。它的遭际在中国，乃至在全世界，也是不多见
的。
据载：裹挟着大量泥沙的黄河，从汉武帝时代就开始侵入淮河。最严重的一次，是
公元1194年，黄河在阳武（今河南原阳县）决口，占据那里的金统治者，希望以水代兵，
借黄河的洪水侵扰南宋，致使暴虐的黄河在无遮无挡的淮北大平原，一泻千里，抢去淮
河入海的水道，自此，黄河开始了长达七百多年的夺淮历史。
挟带一万多亿吨泥沙的黄水，使鲁南的沂、沐、泅河不能入淮；苏北淮阴以下入海
河道被夷为平地，逼淮从洪泽湖南决入江；无数支流和湖泊被淤浅或被荒废，整个淮河
水系遭到彻底破坏。
黄河使淮河环境的变迁，成了世界河道史上罕见的变化最激烈的河道之一。
昔日那美丽的歌谣，被强悍的黄河击碎了；历史上的丰饶富足，也恍惚成了遥远的
童话。淮河两岸民不聊生：大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾，有雨无雨都成灾。
淮河成为举世闻名的害河。
新中国成立的第二年，淮河又一次发了大水。受灾的百姓衣食无着。毛泽东看着淮
河灾情的电报，特别是读到“人民群众在汪洋大水中挣扎，遭毒蛇噬咬而毙命”时，嘴
里不住念道：“解放了，老百姓还受这么大罪？”遂喊来秘书田家英，顿足首：“不解
救人民，还叫什么共产党！”
当时，国家经济十分困难，而帝国主义又企图把新中国扼杀在摇篮里，将战火烧到
了鸭绿江边。值此内忧外患之际，毛泽东却毅然发出“一定要把淮河修好”的号召，把
治理淮河和抗美援朝看得同样重要，调百万之众，在数千里的治淮工地上摆开了“人定
胜天”的战场。
这是中国共产党坐了天下之后，进行的第一项伟大的建设工程。这工程一干就是四
十多年。四十多年里总投资400多亿元。先后建成各类水库5300多座，大中小型水闸
4364座，加高加固支流堤防15000多公里，尤其是苏北灌溉总渠的竣工，打通了一条新
的入海河道；而且，基本理顺了豫、皖、苏、鲁四省的水系，将整个流域置于有限的控
制之内。淮河终于由水害走向了水利，那古老的歌谣也正一天天变成了现实。
然而，有谁会想到，在治理淮河走过了40多年艰辛历程的今天，水患既隐，污患又
出。1993年国家环保局发表的《中国环境状况公报》指出：“淮河流域水污染较重。枯
水期水质污染严重，超标河段占82％。”淮河成为中国水污染最严重的一条河流。这种
危害，比黄河带给它的更为深重。它直接危害到了两岸人民的生存环境，祸及子孙。

五十年代淘米洗菜，
六十年代洗衣灌溉，
七十年代水质变坏，
八十年代鱼虾绝代，
九十年代身心受害。
一首新的歌谣，唱出了淮河儿女心中的隐痛。

首先要说明一下，淮河本身并不是一条害河。它养育了江淮平原鱼米之乡。问题是出在黄河。因为黄河独有的巨大含沙量，到达华北平原后河床不断升高成了“悬河”。难免经常决堤。黄河北岸地势较高问题还不大。而南面就是江淮平原地势较低。历史上黄河多次夺淮入海。同时将大量泥沙带入淮河。造成淮河下游淤塞。而淮河水系之复杂在中国首屈一指。有大量支流。下游一旦淤塞，这些支流就统统泛滥了。所以就造成大量人员死亡和财产损失。以至成了“害河”。

所以治理淮河的关键是治理黄河。只要黄河不入淮。淮河本身是没什么问题的。事实也证明了，解放后半个多世纪黄河没有决堤。淮河在水利上也没出现大问题（偶然某些年份有洪水难免，别的大河也都有。此外污染是另外的问题）。

淮河并没有特别多的起义。秦末起义确实源于淮河，但是绿林赤眉、黄巾、隋末、黄巢、红巾、明末、太平天国都不以淮河为重点。至于小起义，那是全国到处都有的，不仅局限于淮河流域。

淮河文化是安徽的四大文化圈之一。安徽由于历史原因和地形、地貌的特点，形成四大文化圈（包括淮河文化、庐州文化、徽文化、皖江文化），各具特色，影响深远，淮河文化因基本上均在安徽淮河两岸，作为区域文化，故可综合称皖文化，是炎黄子孙文化的重要组成部分。
淮河文化，根据考古发现，早在旧石器时代，淮河流域就有人类活动。目前已经发现的远古时代的文化遗址，就达100多处。
其一，历史悠久，农业发达。中国文化历史悠久，但不同地域的历史文化不尽相同。大概言之，则有质朴与文华之分，这从炎黄二帝始就已初步形成。炎帝因教民农耕、制陶、医药，故谓之“神农”，炎帝神农氏族创造了中国的农业文化；之后的黄帝因制作衣冠、宫室、文字，创造了中国的礼乐文明，被称为“人文初祖”。农业文化当然也是人文的一个方面，而且是根本的方面，但相对而言“质而少文”。这是滋生道家思想文化的经济基础。淮河流域正是炎帝部落势力长期统治与影响的地域，也是我国农业开发最早的地区之一，“中国原始第一村”安徽蒙城尉迟寺新石器遗址，就充分展示了淮河流域原始农业5000多年前的灿烂文明。
　　其二，民性质直，行为好义。道家文化影响下的人生取向是自然纯朴，不假文饰，重农轻商，尚勇争气等。这些文化品性或文化取向都是由 “直道”而来的，故一言以蔽之，曰“直”。但“直”在古代文献中有直率、正直两种含义。质直即率直、率真，这是人生的天然之性，而正直则是就直于道、直于理而言的。从包括地方志在内的有关淮河民性的历史记载看，说的最多的是“质直”，与此相关的还有“朴直”“悍直”等。孔子曰：“质直而好义”，说的是性情直朴的人处处喜欢义、追求义。 《国语·周语下》曰：“义，文之制也。 ”韦昭注曰：“义，所以制断事宜也。 ”这是关于义的最早解释，也是后世对义的标准界定。 “义”之所以为“义”，首先就在于“制断”，也即果断、果敢。制断的一大表现是担任、担当。从古代农民起义的发端，到当代农村改革的发源，都是这块土地上的人民担当起来的。制断的另一表现就是坚守、坚持，表现在文化上就是自足、自信，重传统、传承，不会轻易受到外部文化影响。
　　其三，生命茁壮，英雄辈出。 “自古淮上多豪杰”，楚淮除了地广人众、经济雄厚等外在因素，更有其道家文化基因的内在原因，因为不失人生原有的茁壮生机与直朴本性。淮河人最突出的特点是体型高大、胆力绝人、生活简朴、豪气干云、讲义气、重友情。他们敢于反对强梁，以至革命起义；或者坚守不移，无外慕之好，也无流俗之弊。从陈胜、吴广，到项羽、刘邦，都是淮河文化孕育出的杰出人物。汉唐以下，同样是人才辈出，屡屡左右了中国的政治与军事舞台。正如梁启超所说，“有健全之肉体，然后活泼之精神生焉；有适宜之地理，然后文明之历史出焉……淮河流域，阳开阴合，为我国数千年来政治史的中心，其代产英雄，龙跳虎卧，为吾国数千年人物史的代表。 ”
　　

陈胜吴广起义的原因

公元前210年，秦始皇在多次寻找长生之术未果的情况下病死了，秦始皇的小儿子胡亥即位，史称秦二世。秦二世是个昏庸而残暴的皇帝。在他的统治下，老百姓的徭役赋税负担更为沉重，刑法愈加苛毒。广大劳动人民在饥饿与死亡线上挣扎，天下苦秦久矣。在这种大背景之下，爆发了中国历史上第一次大规模的农民起义：陈胜吴广起义。也叫大泽乡起义。那么陈胜吴广起义的原因是什么呢？

陈胜吴广起义连环画

历史是这样记载的：秦二世下令征发淮河流域的900名贫苦农民去防守渔阳（今北京密云）。 农民出身的陈胜和吴广被指定为屯长。当他们走到蕲县大泽乡（安徽宿县西南）的时候，连绵的阴雨把他们阻隔在这里，不能如期赶到渔阳戍地。按照秦法规定，误了期限就要全部被处死。所以在这种情况下陈胜吴广就带领戍卒杀死凶暴的军尉起义了。

由此可见陈胜吴广起义的原因便是：在前往渔阳的途中遇到大雨耽误了期限，无奈之下才起义的。要知道按照秦朝律法，耽误期限是死罪。陈胜吴广也深知这一点，与其被抓到杀，不如起来反抗，或许还有生机。当然致使陈胜吴广起义的原因还有一个，也是根本原因。那就是秦二世的昏庸而残暴，他实行了一些列严苛的刑法和残酷的政治制度，老百姓的徭役赋税负担极为沉重，广大劳动人民在饥饿与死亡线上挣扎。这就是使得百姓内心深处都对秦朝的统治非常痛恨，在外力的触发下，陈胜吴广被迫起义，天下百姓也都积极响应。

陈胜吴广起义的策略

陈胜和吴广发起的大泽乡起义虽没有成功，但它引发的反秦浪潮却席卷全国。尽管是一次偶然事件引发的农民起义，但有着鸿鹄之志的陈胜却并没有草率地反秦，而是采取了相应的策略。那么，陈胜吴广起义的策略是怎么样的呢？

陈胜吴广起义

据《史记》记载，陈胜和吴广原是被征发的兵卒，在前往服役地点的途中遇雨耽误，不能按时到达，按秦律当处死。陈胜不甘，于是与同行者吴广密谋发动起义。虽然天下苦秦久矣，但要发动起义还是要制造一些条件，故陈胜想出的办法是鱼腹藏书。陈胜事先在绢上用朱砂写上陈胜王三个字，将其藏于鱼腹中。果然，兵卒煮鱼吃时发现了鱼腹中的字。到了晚上，陈胜又令吴广在营地旁装成鬼魅，叫着大楚兴，陈胜王，兵卒听了都很害怕，觉得这的是老天爷要让陈胜当王的意思。于是，起义未开始，陈胜就已经在兵卒中树立了一定的威望。

接着陈胜认为起义时机已到，便诱杀了两名押送的校尉，同时开始了中国历史上一次有名的战前演讲。他振臂一呼，对士兵们展开了心理攻势，说道：我们已经延误了时间，去也是死，不误也是死，何不举大义死？兵卒们觉得有道理，心想反正是死，不如豁出去大干一场。见兵卒们的情绪被带动起来，陈胜提高音调，说出了一句千古名言：王侯将相宁有种乎？这句话在尊卑贵贱分明的秦朝，就如同天空中划过的一道闪电，兵卒们想着自己将来也有可能做王侯将相，怎会不热血沸腾？于是，纷纷表示愿意跟随陈胜，大泽乡起义就此拉开序幕。