世界各地不同人群关于世界起源的想像是千姿百态、形式各异的。人类对于世界和人类起源的探讨，昭示着个体智慧的不断上升，也预示着人类不仅满足于控制自己的今后，更愈发地青睐于发现自身的来源。如果你也对此感兴趣的话，就跟着文史君一起来探索人类起源吧！

进化论信奉者所坚持的人类先祖

一、满族创世神话《天宫大战》

像其他民族的创世神话那样，满族人的创世神话中同样有着极度尖锐的善与恶的对立。耶鲁里是满族创世神话中塑造的拥有着九顶巨头、八根手臂的恶神，其标志性的凶恶形象使他成为了满族人心中对“恶魔”产生想象的标准。

而满族人神话中的创世三女神“阿布卡赫赫”、“卧勒多赫赫”、“巴纳姆赫赫”则至始至终在与耶鲁里的战斗中不断纠缠。此三位女神在满族人看来是同根同身、同生同孕的，因水泡孵孕而生出的阿布卡赫赫，其身体的上半部和下半部分别孕育了卧勒多和巴纳姆。此三者创世之神可被看作是满族人对世界起源的认识，即：“世界诞生于神创之中，而神则是三位一体与相互结合的。神祇代表着善，神的对立面是恶者，是不被提倡的存在。”

《天宫大战》插图

神话对世界原初的描写是这样的：“世界上最古的时候，是由不分天地的水构成的。天像水、水像天，天水相连，像水一样流溢不定。”而从水之中出生的创世神，则不仅仅创造出来了世界，还创造出来了她们的守卫者：敖琴女神。

敖琴女神就是耶鲁里的前身，她本是应当行守卫之职分的天神，但因受到了巴纳姆赫赫的训斥而在一众巧合之中发育出了邪恶的个性来。她被巴纳姆赫赫用石块砸头，石块在她的头上生长出了一直角，直插天穹。另一块山石压在敖琴女神的肚子下，变成了索索（满语，意味男性的那啥）至此敖琴女神就变为了邪恶的耶鲁里，她自生自育，生出无数邪恶的同他一样的怪物来。至此世界的善恶已定，明暗已辨，满族人的世界观便是如此。

正在打猎中的满清贵族

二、中国人祖先中的动植物崇拜与创世论

创世神话一般诞生于母系氏族社会，此时人类的生产形式一般以采集和狩猎为主。因为采集的对象是天然生成的植物，所以这个时期人类萌生了对自然物的思考，很多部落诞生了属于自己的图腾崇拜习俗。在发掘于我国的河姆渡、裴李岗文化遗址中，均出土了大量的葫芦形陶器。葫芦因形似母腹，且常见于郊野；蔓生勾连，可供祖先大加采集。故使人们不能不联想到女性的生育功能；葫芦多籽，能够较多的繁育后代，容易使得人们产生对葫芦生殖特性的崇拜。

《诗经·大雅·绵》中，就反映了葫芦生人的神话内容：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”这句诗充分表现了古代中国人对人类起源的思索。此外，在我国少数民族中还保留了大量的有关葫芦生人的神话，在拉祜族的传统说法里，“人类是从天神种植的葫芦中跳出来的精灵。”这些分布于传统民族习俗中的葫芦生人神话，可视为采集经济时代的原始思想遗存。

葫芦娃的故事，或许也有着远古观念的遗存

对动物的崇拜，或动物创世说也在东方世界中占据了较大的市场。如哈尼族《那突德取厄玛》中就说：“神奇的祖先金鱼娘生出天地，而后孕育出生老病死、福祸喜乐来”；藏族《化世之龟》则说巨龟生了万物，巨龟为元素的最初集合，也可被视为天地的负载者。巨龟是自然而然的产物，它产出了昼夜、时辰、星辰、月期和年份来。

祖先们将自然界中广泛存在的动植物归结为世界的创造者，这不能说是人类的短视，而应当被看做原始人类对自然界萌生的好奇与敬畏。比起如今人类在初掌改造自然的力量之后，却开始放肆地不考虑其他生物感受的做法，原始的祖先们足够称得上是天然的环境保护主义者了。

潘达利亚：魔兽世界中对于神龟大陆的诠释

三、古代两河流域的创世神话

古代两河流域被誉为是人类原始文明最早诞生的地方。在古代两河流域，从苏美尔文明的初生到巴比伦的兴盛，从亚述帝国的兴起到波斯帝国的主政，在此期间浮现过无数的创世神话，为历史研究者提供了绚烂的奇幻色彩。比如《吉尔伽美什》史诗中向我们提到了：“当天空从大地移开、大地与天空分离时，在人类的名字确定时，天神安带走了天空，空气神恩利尔带走了大地。”以上文字向我们传达了这样的消息：在最初的混沌状态下，天和地是和合在一起的，显然从史料中我们可以发现苏美尔人相信的同样是神创论学说。

空气神恩利尔的卡通形象

苏美尔人关于人类起源的讨论还可在《锄之歌》中窥见，“在人类长出的地方，他挥锄工作，把最初的人类造型做好放在模子里。他的孩子于是破土而出，走向恩利尔。”这个“他”可能指的是创世主。可以看得出，原始农耕文明发育成型之后，人类转而从对自然物的单纯索求向对创造者的寻求突破。对创造者的复杂性、超脱世俗性均有了“哪怕不是全新的，恐怕也是创造性的诠释。”在苏美尔人的洪水神话中，天神安、恩利尔与宁胡尔萨格用“智慧”作为原料，创造出遍布全地的人们。众神施展力量，用洪水冲击世界的缘由是：世界的原初是用水塑成的，因此也要用水去解决世人的问题。

暴风雨中行进的方舟

四、佛教对于原始世界形式的探讨

佛教的创世神话中包含了佛陀宇宙观、种姓观念等基本观念。其叙事基本上采取了二元对立的对比结构。佛门弟子首先认为天地最初是有一种十分美好的状态出现：即人人平等、幸福，无高低贵贱之分别的大同社会形态。这与释迦牟尼初创佛教之际，作为婆罗门阶级固化统治政策的反对力量而出现有关。

释迦摩尼像

这种社会的异变，是因为人类产生了无尽的欲望和情感。因此，清除人类的欲望，达到“绝圣弃智”的境界，是原始佛教徒毕生的追求。佛教徒眼中的世界在很大程度上是“心灵世界”，认为“世间除了心灵的真实性之外更看不到他者”，若妄图使世界获得净化，则人人必净化自己的内心。

希伯来人是犹太人的祖先,日耳曼希伯来人是闪族语系的一支，他们现知最早出现于美索不达米亚，因为据（圣经）记载，希伯来人的先祖亚伯拉罕家族就起源于苏美尔。希伯来人被认为都是亚伯拉罕的后代，据说亚伯拉罕得到上帝耶和华的指示，大致在公元前1900年至1500年之间，他们逐渐由美索不达米亚的乌尔迁入当时地中海东岸、一块叫做“迦南”（Canaan）的地区。据圣经记载，这是一块“流着奶和蜜”的土地。迦南原来的居民称这批从东边越河过来的人为“希伯来”，意即“越河者”。
亚伯拉罕的孙子叫雅各（也称为“以色列”，据《创世纪》的记载，在雅各与一位天使角斗了整整一个通宵之后，他得到了“以色列”Israel 这一称号，意为“神的勇士”。），雅各生了十二个儿子（是否真有十二个儿子，不得而知，但据专家考证，希伯来人有十二个部落，十二个儿子其实是希伯来十二个部落的首领）。十二个儿子里有个儿子名叫约瑟 。他受到父亲的宠爱，因此也引起了哥哥们的妒忌，他们把他卖给了一个埃及商人，但随后凭着运气，约瑟在埃及的王宫里当上了宰相。当迦南发生饥荒，他的兄弟们到埃及借粮的时候，约瑟以德报怨，随后，希伯来人全部迁入埃及。在旅居埃及的大约300年间，适逢新王国诸法老正试图创建一个埃及帝国并寻找空前多的奴隶来维持国内经济的运转，希伯来人大多成了奴隶，受到了种种奴役。这时，犹太人摩西又带领他的同胞，经过与法老的斗争，走出埃及。 以色列人越过红海后，然后在西奈山附近定居了四十余年，寻找去迦南的途径。在归途中，以色列人的生活极其艰难，又爆发了许多战争，人心开始涣散。摩西假托神主耶和华之诫命，对离经叛道的希伯来人发动一场"清教运动"，声称耶和华在西奈山向他传授十条诫律，作为耶和华与希伯来人订立的约法，即"摩西十诫"。
希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。希伯来人是当今犹太人的祖先。不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。然而，约在公元前1200至400年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。直至今日犹太人问题仍然是世界事务中一个重要的问题。因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性 。人灭亡西罗马帝国
希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。希伯来人是当今犹太人的祖先。不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。
然而，约在公元前1200至400年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。直至今日犹太人问题仍然是世界事务中一个重要的问题。因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性 。 希伯来人就是古代犹太人。他们的祖宗约在公元前2000年时，从幼发拉底河流域游牧到了迦南地区（今巴勒斯坦），当地人叫他们“哈比鲁人”，意思是从大河那边来的人；后来以一音之转而为希伯来人。公元前1000年左右，他们有自称“以色列人”，因为相传他们的族祖雅各被神赐名为以色列。传说雅各曾于夜间和天使摔跤，直到天亮，天使叫他改名以色列。
他的后代生齿日繁，在巴勒斯坦形成两个部落联盟，北方的叫以色列，人数较多，地盘也较大而肥沃；南方的叫犹大，人数少而土地跷确。大约在统一时期，犹大部落的大卫为王，征服了各部落，成立了统一的王国，国势空前强盛，文化繁荣。但在他的儿子所罗门死后王国分裂为二：北国以色列，南国犹大，先后亡于亚述和新巴比伦，国人或被俘虏，或流亡异国。
人们称这些流离在外的人为犹太人。这个称呼是犹太亡国的遗民之意，起初带有贬意，日后约定成俗，称呼也就相沿下来。从此他们挣扎于死亡线上，到公元135年最后一次对罗马帝国起义失败时，结束了“希伯来人”的历史，转入“犹太人” 的历史。
历史编辑
民族起源
希伯来人原来是闪族的一支。闪族起源于阿拉伯沙漠的南部，起初是逐水草而居的游牧民。他们曾三次大规模地向漠北迁移，进入有名的新月沃地。就在这三次大北征中，吸收了这个人类文明摇篮的各种文化，酿成了有自己特色的希伯来文化。
第一次北征（约在公元前3000年光景），从阿拉伯南部迁移到美索不达米亚，和苏美尔人接触，产生了古巴比伦文化。第二次北征（约在公元前2000年光景），从 吾珥沿着幼发拉底河北上，到了哈兰地方，一部分人再从哈兰向西又向南，到了迦南地方，新月沃地的西端；在游牧民看来，这是流奶滴露的福地。但该地区有常年积雪的崇山峻岭，也有世界上最低的土地，气候常变，雨量不足，每过几年就要发生一次饥荒。
在一次特大的灾荒中，雅各一家逃到埃及去，并在尼罗河三角洲附近的歌珊地区定居下来，达三四百年之久（公元前 17世纪到前13世纪），生齿日繁，人畜两旺，引起埃及人的眼红和疑惧，便设法奴役、迫害他们。字摩西兄弟的领导下，他们逃出埃及，回归迦南。这就是第三次北征（公元前13世纪中叶）。这次北征，征服了许多贝都英人，苦战于沙漠中，长达四十多年，才进入迦南；在经过一百多年此起彼伏的斗争，才渐渐和迦南当地农民同化、融合。当时迦南地区不单有迦南文化，还有腓尼基文化、叙利亚文化、埃及文化、巴比伦文化。后来还有从地中海克里特岛进入的非力士人的文化，他们的文化是希腊系统的。希伯来人在迦南和负载的民族、语言、文字、宗教、艺术、习俗打交道，在斗争中融合，创造出自己独特的希伯来文化。
成立王国
希伯来人的王国成立（公元前1028年，约在我国周文王时）后，进入奴隶制兴盛的时代，文化方面也进入大发展的阶段。大卫和所罗门在位时期（公元前1000-前933年），是希伯来文化的黄金时期。其时，国势空前强盛，经济繁荣，大兴土木，筑起了圣殿，宫宇，美轮美奂，成立了庞大的乐队，产生了大量的抒情诗、哲理诗、辉煌的史记。自从王国分裂（前933年）后，南朝犹大和北朝以色列，愚蠢地自相残杀，国势日衰，在四周强邻虎视眈眈之下，大有王国的危险；于是先知——社会改革家应运而生，他们敢于冒杀身之祸，挺身而出，以神明和人民的代言人的姿态，谴责统治者和富人们的残酷剥削和倒行逆施。先知们都有诗人的气质，他们热情，敏感，有锐利的目光，又有变现的天才，还有敢说敢做的魄力。最激烈的先知以赛亚和耶利米竟以身殉。他们充满着诗意和义愤的著作是希伯来文化遗产中的瑰宝。
希腊化时期
在公元前2世纪时，希腊化时期，希腊政权的安提阿齐四世要犹太人希腊化，施行暴政，强迫他们去吃一向不吃的献祭猪肉。信仰坚定的老人以利亚撒拒不肯吃，敌人撬开他的嘴，塞进猪肉，他宁死不屈，吐出来，并自动走赴刑场。管祭物的老祭司是他的老友，偷偷地对他说，我用羊肉代替猪肉，你吃了它像吃猪肉一样，可以免死。他说：“这种欺骗手段与我这么大年纪的人不配。人家会认为我90岁了还放弃信仰，所得只不过多活那么一点儿时间，却带给自己屈辱和羞愧，还会给青年人做个坏榜样，误入歧途，白活这么大岁数。”他便英勇就义，给青年留个榜样，给民族留下光辉。还有一位母亲和7个儿子也都这样死去。6个儿子死了，轮到小儿子时，敌人以为母亲最爱小儿子，便要她劝小儿子听话吃猪肉，母亲心里斗争了一会儿，便用希伯来话对小儿子说：“跟你6个哥哥一样勇敢地死吧，将来复活时，我会把你们一起领回来。”小儿子死了，母亲也直赴火刑场而死。
公元70年和135年，犹太人最后两次对罗马帝国的抗战失败时，最后的营垒马撒达和贝塔尔要塞的守军全部自尽，没有一个人投降。这样的民族气节，虽败犹荣。
公元70年的失败，首都耶路撒冷被毁灭，民族思想的中心圣殿被毁灭，《圣经》被烧，犹太教的礼仪被废止，没有了政权，没有了国土，没有了文化，国破而山河不在。135年的失败引来更惨的灾难，犹太人被杀、被驱逐流散到世界各国达1700多年之久。1700多年的流散生活，没有祖国，没有法律保障，到处受人驱赶、杀害、侮辱，但靠摩西传下的一神教信仰和律法为纽带，使他们在精神上仍有一个不死的民族魂，走出去，站得稳，经过千辛万苦，仍能恢复希伯来语和希伯来文化的特色，回到祖宗的根据地，成立了新以色列国，而且具备了现代化的条件和高度的文化水平。
影响编辑
生于忧患，死于安乐，希伯来文化的历史也可证明这一点。从犹大王国王（公元前586）后，到最后一次反抗罗马失败时（公元 135），七百多年在死亡线上挣扎的生涯，却使希伯来的文化得到了良好的发展。历代文献的整理，犹太教的成熟，波斯、希腊文化的新影响，使希伯来文化发生新的变化，产生了基督教文化，影响及至全世界。
希伯来文化的辉煌希伯来民族是一个小小的奇特的民族。论疆域，只有我国最小的省份——海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史。他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。《圣经》给世界各国人共同享用。它从公元70年被罗马灭亡，被迫流亡世界各国近2000年之久，如今却奇迹般的又复国了，它的人民文化素质仍很高，在各门文化领域都有杰出的人物，像马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、海涅、卡夫卡等等，不断出现的成就，指不胜屈。
希伯来人历代有祭司、先知、拉比等不断地在鼓励他们，鞭策他们，不要忘记亚卫上帝，不要忘记摩西的律法、传统的诫命，以此为纽带，为民族生命的维系。

西方：上帝创世说；伊甸园（亚当、夏娃）
中国：女娲造人；盘古开天辟地

伊甸园（西方——）女娲造人中国

关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同(ODIN) 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态

亚当、夏娃、 女娲造人