清朝皇帝死后太妃太嫔留在宫里那么不限额常在答应低等奴妾称太答应吗?她们留在宫中能装下吗?清朝皇帝死后太妃太嫔留在宫里那么不限额常...
清朝皇帝死后太妃太嫔留在宫里那么不限额常在答应低等奴妾称太答应吗?她们留在宫中能装下吗?
清朝皇帝死后太妃太嫔留在宫里那么不限额常在答应低等奴妾称太答应吗?她们留在宫中能装下吗?说太答应这个称呼一般是没有的,一般还是直呼位分,如x答应,x常在等。也有的妃嫔封号与当今皇上妃嫔的封号重复,一般叫为”先帝的妃嫔x答应(常在)”。而且低级嫔妃不可以随意在宫中走动,一般还是与那些先帝的妃嫔在一起,于是便少了很多称呼名字的机会,一般都是姐姐妹妹的称呼。
再说住不住的下,清朝嫔妃最多的皇帝是康熙帝,据记载康熙帝有名分的老婆就有40个,加上有记录的受过宠幸的宫女们,据说不下60人。然而这六十人里,没有封位的宫女在先帝死后要么就是给先帝陪葬,要么就是赶出宫去。于是剩下了四十个,再排除早逝的,有子女的,也就剩下二十多位。清朝的宫殿是非常庞大的,二十多位住一起根本算不了什么,还有一些可能走运,与太后交好,可能会被太后接去,住在慈宁宫的偏殿内。
清朝是没有殉葬制度是指没有身份比较高的如太妃太嫔殉葬,但寻常的宫女和太监也是象征性的会殉葬几个的。
清朝妃嫔封号的格式是怎样的?
格式差不多很下面的例子区别不大
【皇后钮祜禄氏】
朕惟道法乾坤、内治乃人伦之本。教型家国、壸仪实王化之基。资淑德以承庥。宜正名而敦典。咨尔妃钮祜卢氏。乃公遏必隆之女也。钟祥世族。毓秀名门。性秉温庄。度娴礼法。柔嘉表范、风昭令誉于宫庭。雍肃持身、允协母仪于中外。兹仰承太皇太后慈命。以册宝立尔为皇后。尔其诚孝以奉重闱。恭俭以先嫔御。敬襄宗祀、弘开奕叶之祥。益赞朕躬、茂著雍和之治。钦哉。
册谥钮祜禄氏为孝昭皇后,册文曰:朕惟正两仪之位、资始允藉夫资生。端万化之原、治外必先于治内。故壸政修而家邦永赖。坤贞著而品物咸亨。缅怀懿淑之隆。益念匡襄之德。徽音尚在。盛典宜崇。咸由纪美于休称。始克流光于奕世。皇后钮祜卢氏。夙承华阀。聿茂令仪。暨正宫闱。作朕良配。履和思顺、端恪本于天怀。体巽居谦、温庄发乎至性。奉两宫之定省、愉婉弥殷。襄九庙之馨香、敬共加笃。依疏服浣、首弘俭朴之风。夜寐夙兴、克佐旰宵之治。敦五常而仁能逮下。循四教而慎以禔躬。览史披图、既媲徽于彤管。含章蕴美、洵叶吉于黄裳。何图掖殿之旋虚。深痛仪型之永逝。载考追崇之典。式稽节惠之文。谥以尊名、表慈惠爱亲之实。词难罄媺、兼圣闻昭达之休。懿德聿彰。鸿名无忝。特以册宝、谥曰孝昭皇后。于戏。炳丹青于百代、至行堪师。垂琬琰于千秋、芳规丕著。哀荣斯极。
【皇后佟氏】
1.佟氏晋封皇贵妃,册文曰:朕惟五典慎徽、妫汭重嫔虞之化。二南正始、关雎资佐姒之贤。遐稽历代之彝章。式进宸闱之位序。咨尔贵妃佟氏。毓生名阀。协辅中闺。温惠宅心。端良著德。凛芳规于图史、夙夜维勤。表懿范于珩璜、言容有度。兹仰承太皇太后慈谕、以册宝、进封尔为皇贵妃。尔其光昭内则、用迓景福于方来。益慎妇仪、茂衍鸿庥于有永。
2.晋封皇后,册文曰:朕惟德协黄裳、王化必原于宫壸。芳流彤史、母仪用式于家邦。秉令范以承庥。锡鸿名而正位。咨尔皇贵妃佟氏、乃领侍卫内大臣舅舅佟国维之女也。系出高闳。祥钟戚里。矢勤俭于兰掖。展诚孝于椒闱。慈著螽斯、鞠子洽均平之德。敬章翚翟、禔身表淑慎之型。夙著懿称。宜膺茂典。兹仰遵慈谕、命以册宝、立尔为皇后。尔其祗承景命。善保厥躬。化被蘩苹、益表徽音之嗣。荣昭玺绂、永期繁祉之绥。钦哉。
【温僖贵妃】
册文曰:朕惟王化始于宜家、端重宫闱之秩。坤教主乎治内、允资辅翼之贤。爰沛新恩。式循往制。咨尔钮祜卢氏。笃生勋阀。克奉芳型。秉德恭和。赋姿淑慧。佩诗书之训、声华茂著掖庭。敷纶綍之荣、宠锡用光典册。兹仰承太皇太后慈谕、以册宝、封尔为贵妃。尔其祗勤夙夜、襄壸范而弥嗣徽音。衍庆家邦、佐妇职而永膺渥眷、钦哉。
贵妃去世后,追谥为温僖贵妃的册文没有找到……
【惠妃、宜妃、德妃、荣妃】奇怪,居然是四位妃子用册文呢。。。会不会是清实录弄错了?不过这四位的确是一块儿晋封的
命大学士李霨、持节进封惠嫔纳喇氏。为惠妃。册文曰、朕惟治本齐家、茂衍六宫之庆。职宜佐内、备资四德之贤。恪恭久效于闺闱。升序用光以纶綍。咨尔惠嫔纳喇氏。柔嘉成性。淑慎持躬。动谐珩佩之和、克娴于礼。敬凛夙宵之节、靡懈于勤。兹仰承太皇太后慈谕、以册印、进封尔为惠妃。尔其祗膺晋秩、副象服之有加。懋赞坤仪、迓鸿庥之方至。钦哉。
尚书吴正治、持节进封宜嫔郭罗洛氏、为宜妃。册文同惠妃。
命侍郎额星格、持节进封德嫔吴雅氏、为德妃。册文曰、朕惟治本齐家、茂衍六宫之庆。职宜佐内、备资四德之贤。恪恭久效于闺闱。升序用光以纶綍。咨尔德嫔吴雅氏。柔嘉成性。淑慎持躬。动谐珩佩之和、克娴于礼。敬凛夙宵之节、靡懈于勤。兹仰承太皇太后慈谕、以册印、进封尔为德妃。尔其祗膺晋秩、副象服之有加。懋赞坤仪、迓鸿庥之方至。钦哉。
侍郎杨正中、持节进封荣嫔马佳氏、为荣妃。册文同德妃。
【悫惠皇贵妃】佟氏
康熙三十九年,佟氏册为贵妃,册文曰:朕惟化理始自壸仪、端重温恭之选。德教彰于妇顺、实资赞翼之功。爰锡丝纶用昭典制尔佟氏诞育名门夙标令问。柔嘉中节。敬慎含章娴诗礼之风、克播清芬于彤管。协珩璜之度、宜加宠锡于褕衣兹仰承皇太后慈谕。以册宝封尔为贵妃。尔其益懋恪勤、率嫔嫱而敷内治。长怀谦谨、顾典册以答新恩钦哉。
佟氏在雍正初、乾隆初,被尊封为皇考皇贵妃、皇祖寿祺皇贵太妃,去世后册谥悫惠皇贵妃,皆有册文。
【和妃】
1. 册封为和嫔,册文曰、朕惟协赞坤仪、用备宫闱之职佐宣内治、尤资端淑之贤爰考旧章、式隆新秩尔瓜尔佳氏、德蕴温柔。性娴礼教。位在掖庭之列。克著音徽礼昭典册之荣、宜加宠锡兹仰承皇太后慈谕。册尔为和嫔。尔其益修妇德、矢勤慎以翼宫闱。永佩纶言、副恩光而绵庆祉钦哉。
遣内阁学士席哈纳持节册封卫氏为良嫔,册文同和嫔。(……又是两位共用一篇册文)
2. 晋封为和妃,册文曰、朕惟赞襄内政、每慎简乎六宫。弼佐王风、务先崇夫四教。眷兹懿行。沛以新恩。咨尔和嫔瓜尔嘉氏。素娴仪矩。久职壸闱。历夙夜以宣劳。兼肃雍而著范。幽闲禀德、爰位号之早膺。婉穆为心、用徽章之晋锡。兹以册印、封尔为和妃。尔其淑慎有加、尚祗承夫休命。温恭益懋、期永集夫繁禧。
和妃瓜尔佳氏,雍正初,晋封皇考贵妃,乾隆初,晋封皇祖贵太妃,后来又晋封皇祖皇贵太妃。去世后册谥敦怡皇贵妃。皆有册文。
【宣妃】
册文曰、朕惟备位宫闱端重温恭之选承休嫔御、更推辅翼之贤。简硕媛于紫庭。贲徽章于彤管。咨尔博尔济锦氏。中闺仰则。内殿扬英。爰历岁年。实资毗赞。昭融茂质如率履之无违。淑慎芳声、本含章之有耀。兹以册印、封尔为宣妃。尔其懿规益懋、承景福于方来。令闻弥彰迓鸿庥于勿替。
拓展资料:
妃嫔是古代皇帝妻妾的总称。妃指配偶,嫔为宫廷女官。不论她们之间的地位和级别。不只在古代中国,历史上只要有过后宫制度的国家之君主,他们所有的妾都可以广泛的被称做妃嫔,这样的代称之词比较常使用在东方国家。
圣旨,是指中国封建社会时皇帝下的命令或发表的言论。今常用于比喻,假传圣旨。
圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征,其轴柄质地按官员品级不同,严格区别:一品为 玉轴,二品为黑 犀牛角轴,三品为贴金轴,四品和五品为黑牛角轴。 圣旨的材料十分考究,均为上好蚕丝制成的绫锦织品,图案多为 祥云 瑞鹤,富丽堂皇。
圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给 爵位名号颁发的 诰命或敕命,圣旨颜色越丰富,说明接受封赠的官员官衔越高。
皇帝死后,妃嫔如何处置
勒令出家或幽禁
如唐朝未生育的嫔妃勒令出家。
殉葬
如明朝明英宗前未生育的嫔妃都要殉葬。
随子就封
历代生育过儿子的嫔妃会跟从自己的儿子居于王府或封地。
父妃子承(少数民族政权多是如此)
比如魏文帝就娶了其父的妃子。
A、皇后或新皇帝的生母尊为太后,太后不一定是一个人;
B、有名分的妃嫔立为太妃太嫔,在清朝这些人会都住到慈宁宫里去;
C、根据具体情况或者先皇遗书也有殉葬的情况;
D、出家;
E、儿子是王爷,且权力较大,或搬去跟儿子住。
但总的来说,原后宫们的生活并不舒适,她们不能改嫁,原则上不能出宫,会被新皇帝的嫔妃和自己过去的同僚们排挤。
皇帝死后,皇后和新帝之母成为太后,其他嫔妃封为太妃、太嫔、太贵人,不知道低位再低的常在和答应成为什么
清朝开国以来,无陪葬之说;先帝的嫔妃享受优质的待遇,地位皆高于新帝的皇后。但妃位以下的嫔妃死后无牌位,无葬礼(嫔位有葬礼,但不能追封)。
妃嫔以上属于正宗主子,有皇帝的册宝,数量是定额。
贵人、常在、答应,没有正式册封,数量不限。这些低级妾不可能享受供养,遣散出宫是他们最后下场。
被尊封为太妃、太嫔的先朝嫔御,位在皇后之上、皇太后和太皇太后之下,同时她们也有资格享有皇帝的孝敬和奉养。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站