壹

文史哲中，我历史读得最多。就像我在之前一篇文章里提到如何学唐诗一样，业余读历史的方法也简单，先从整体上通读，再选取自己感兴趣的时代或者专题。我在大学里断断续续的通读了白寿彝版的《中国通史》，这一套书很厚，基本上算我读历史的底子，不过后来我接触到吕思勉后，感觉白寿彝版水平要低很多。

昨天在围炉小读的读者群里，有一位朋友问我怎么评价袁腾飞和高晓松，我说都很差。袁腾飞是水平不够，高晓松则完全是素质差，缺乏最基本的学术修养，满嘴跑火车，惨不忍睹。他的观点往往没有任何史实支撑，完全是主观臆断，然后由于缺乏基本学术素养，对自己不能肯定的事用肯定的语气讲出来。甚至直接是谬误。只能讲给不了解历史的人听。如对历史感兴趣，还应该从吕思勉之类的读起。

那么，我们为什么要读历史？读历史有什么用？

贰

先讲我的一段经历。

有一段时间我对佛学很感兴趣，就找一些入门的书来看。那么我首先找的第一本是什么呢，是《佛教史》。如果你想从整体上了解某个事物，那么读它的历史是最有用的。包括佛教产生的背景、早期理论、理论演变、派系演变、佛教的传播、在各地区的发展和演变等等。通过这本书，你能了解到佛教的前世今身，也能接触到它的一些基础理论和它的发展。可以说，读完这本书，你对佛教就能有一个整体的了解。在整体了解的前提下，再按经律论或者什么类别学习一些自己感兴趣的东西。

叁

那么历史是什么？

简单地说，历史是过去发生的事。

小行星撞击地球，撞出个太平洋来，碎片飘到宇宙，因为引力又聚起来，变成月球，这也是过去发生的事，但不算历史学。

所以历史学需要引入一个研究对象，就是人类社会。

人类社会从形成到今日，必是在不断发展、不断进化的。

而历史学，就是研究人类社会变革、探寻规律、找出因果关系的一门学问。

核心是什么？是探寻规律，找出因果关系，如同牛顿发现三大运动定律。

所以历史学本质上是逻辑的科学。

肆

那么我们读历史有什么用？

有人说，发现规律，断定既往，预测未来。以史为鉴，吸取经验教训。其实这话是扯淡，哪来的以史为鉴？世上本无同一条河流，你想改革了，能找出一百个改革的成功案例来。你想萧规曹随了，也能找出一百个改革失败的案例来。往往你以为相同的事，实际上细微处的不同导致完全不是一码事，那么用以前的经验就不那么灵光了。退一步讲，即使真有一模一样的事，你按以前的经验做，实行起来也不一定和以前做法完全想同。总之，以史为鉴本身就是一个似是而非的概念。

伍

姑且说说我为什么读历史。

一是听故事的乐趣。中国历史几千年，能被记下来的大多是一些不平凡的人和事。有聪明的、有忠义的、有阴险狡诈的，各色都有，故事剧情精彩的也举不胜举。如读五胡十六国史，英雄人物辈出，各色人物轮番登场，甚是有趣。

二是求知的乐趣。历史不只是年代和历史事件。除了政治史，文化史、政治史、军事史、民族史都很重要。读历史，接触到的知识很多，服饰的演变、建筑的演变、兵制的演变、民族的演变等等。如有一颗求知心的，历史学科是非常适合休闲娱乐求知的。

三是探寻规律的乐趣。史实纷繁芜杂，间有谬误，从中抽茧剥丝，找出一条线的，就尤为显得有趣。历史是规律的科学，是逻辑的科学，用逻辑思考，是读历史书最重要的事情。

四是文史哲不分家，自然会接触到。读文学和哲学都是绕不开历史的。拿文学来说吧。文学一般分为文学创作、文学批评、文学史，文学史本身就是一个大类。而哲学可以说，本身就是是哲学史。当我们面对不管是文学作品还是哲学思想，我们都很难把它与当时的时代背景割裂开来，很难把它与文学、哲学的发展洪流割裂开来。