好人，《觉醒年代》中的辜鸿铭是北京大学的教授，是一个很有名的学者。

最初看这部剧的时候，对辜鸿铭的印象并不深刻，而且并不知道他究竟是谁。但是他在里面嚣张的做法让人觉得很不适，但是后来这个带尾巴的小老头给观众带来了很多搞笑的表现。

而且他也是一个不一样的守旧派。辜鸿铭是一个语言天才，而且他是外国人非常崇拜的民国大师。他也是中国近代史上面的学霸，作为一个语言天才，他的学术是无数人都为之追捧的。

敢为人先辜鸿铭

早年的时候，他跟着祖辈迁居南阳，然后积攒下了丰厚的财产以及声望。无论他去过哪些地方，但是他始终都没有忘记自己是中国人。作为一个在外国呆过的人回国之后还能够留清朝的辫子，就可以看到他是一个爱国的人。他这辈子就没有自己不敢骂的人，出现过生日的时候他写对联骂慈禧，袁世凯加分的时候他请了个戏班，然后在家里面唱了三天的堂会。

辜鸿铭对外国人的态度

当时胡适开讲座，然后用英语来念诗，而辜鸿铭直接说这是下等人的发音。那个时候相信很多人会觉得他是一个崇洋媚外的人，但是必不然，他骂外国人的时候更狠。法国来了个公爵夫人，他就说这个公爵夫人没有文化。就连伊藤博文来看望他，他都会对他恶语相向，然后把人怼的无话可说。

辜鸿铭是晚清中人，在那个时代他是一个极特别的人，他整个人带着一股多重魅力，若是从一个地方单看，很难真正的认清他是一个什么样的人。
　　首先不能否认的是，辜鸿铭绝对是一个聪明的人。从小就对语言具有极高的天分，并且记忆里与理解能力极高，他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位。他的父亲是中国人，讲一口流利的闽南语，会英语和马来语，母亲是西洋人，会讲英语和葡萄牙语，他们一家供职的是一位英国人。多国人混居的状态，为辜鸿铭提供了一个极好的语言环境。此外，在他十岁之后，随他父亲供职的英国布朗先生前往英国，先被送往德国学习科学。后回到英国，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学，先后获得了文学、哲学、神学等十三个博士学位。一个博士学位都不是那么容易的事，辜鸿铭一个人就获得了十三个，实在很牛。
　　此外，辜鸿铭还是一个深深为中国文化所着迷的人。虽然他从小学习了解的都是来自西方的知识，但是当他第一次全面了解到中国文化之后，就深深的沉迷其中。越是学习中国文化，就越是觉得，中国的文化和思想才是统领世界的良方。就算现在中国比西方落后，但有这种温良而谦厚的思想在，中国总有一天会崛起。
面对来自西方文化的侵蚀，在士族阶层大多数都选择向西方学习先进技术的时候，辜鸿铭一心一意致力于宣传中国的传统文化。他在自己学习了中国文化后，凭借自己的语言能力，将中国传统“四书”中的“论语”、“中庸”、“大学”翻译成英文，向西方广泛传播。并且著有“中国的牛津运动”、“中国的精神”等，希望让西方了解中国。他的文章曾引起西方国家广泛争论，许多人都曾质问过他，但是辜鸿铭坚持己说。
　　辜鸿铭是一个很奇怪的人，在大家都不留辫子的时候，他长着一张深眼高鼻的西方面孔，留着一根黄色的小辫子。但别人都拖着一条辫子的时候，他却剪了一个短头。这取决于他所接触的文化，以及接触文化的时间。当大家都还没有革命的时候，辜鸿铭在西方学习西方的知识，在不知道中国文化的情况下，他当然学习的是西方的生活习惯。但他归国之时，接触了中国文化，并深深为传统文化而着迷，便开始过起了中国的生活。穿起了马褂，留起了辫子。等革命时，大家都开始接触新思想，渐渐抛弃了原有的习惯。但是只有辜鸿铭还坚持着旧习，因为他认为自己应该保留这些传统思想。这些旧习并没有束缚人的思想，人的思想也不是就习惯能束缚得了的。
　　当然他还是有局限性在的，他全心全意维护着传统思想，认为传统思想的所有都是对的。圣人在著书的时候，都不能保证自己是身无瑕苟之人。更不用说，圣人的思想在流传了几千年之后，其间的被扭曲被曲解的部分了。所以辜鸿铭全心赞同的想法，是存在局限性的。
　　比如说，辜鸿铭认为一夫多妻制是正确的。当别人质问他的时候，他提出了一个茶壶和四个茶杯的说法。即一个茶壶可以配四个茶杯，但是四个茶壶配一个茶杯显然不合适。而现今我们认为的女子裹脚的陋习，却得到他的全心称赞。他深深的为女人的三寸金莲着迷，认为小脚是女子身上最贞洁美丽的地方。据说他每每到文笔枯竭的时候，就会将自己的小脚妻子招来，一手捏着小脚，一手下笔入飞。小脚就是他的兴奋剂，是他思想的激发品。
　　支持一夫多妻制的辜鸿铭，一生有一妻一妾。妻子名叫淑姑，是个传统妇女。妾室是一个日本女人，名叫吉田蓉子。这一妻一妾，是辜鸿铭的兴奋剂和安眠药，是辜鸿铭离不开的“良药”。

辜鸿铭本名叫辜汤生，“鸿铭”是他的字。他出生在马来西亚，在英国上学，娶了个日本小妾，在中国任职，所以说是：“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。”他的人生充满了有趣的矛盾。从他的简历来看，他似乎应该是个“香蕉”，但他从骨子里却是一个及其传统而保守的中国男人。在学术上，他被称为“学贯中西”，一般这种人都是“中文学的比外国人好，外文学的比中国人好”，可辜鸿铭不是这样，他无论是“西学”还是“中学”在各自的领域内都是泰斗级的人物，牛！

他是中国传统文化的坚守者和传播者，曾经翻译了四书五经的英文版。他坚持”纳妾有理“，号称“留着大清朝的最后一条辫子”。在北大讲学的时候，新思想的学生嘲笑他的辫子，他淡然地说出了那句名言：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”后来，还是有很多激进的学生企图强行剪掉他的辫子，辜鸿铭一怒之下，贴出告示：凡欲剪我辫子之人，必先用九国语言写下战书。为什么呢？因为辜鸿铭自己就精通九国语言，他还有13个博士学位。
他一生为了捍卫他爱如性命的中国传统文化而战斗，被西方人视为中国的文化偶像！
辜鸿铭的一声太过传奇，三言两语实在无法说清，你如果对他感兴趣的话，不妨看看他的传记，这是一个值得一生研究的人物。

我们每个人身边都有这么一种生物，名叫学霸，往往对我们来说如天书一般的知识，他们总是能够轻松掌握，并且以望尘莫及的成绩，让我们只能仰望。那么学霸中的学霸应该叫什么呢，学神？如果有“学神”这种生物的话，那个辜鸿铭一定是了。

辜鸿铭，字汤生，号立诚，1857年生于南洋英属马来西亚，祖籍是福建泉州。就是这个被称为“清末怪杰”的人，曾经在欧美获得了13个博士学位，学贯中西，并精通英语、法语、德语、拉丁语、希腊语、马来西亚语等九种语言，是名副其实的语言天才兼学神。

辜鸿铭的父亲是马来西亚华人，他的母亲则是一位西方白人。在马来西亚的一个橡胶园出生后，由于橡胶园主的喜爱，将他收为义子，并在他十岁时将其带往英国学习。

正是在西方学习过程中，辜鸿铭彻底展露了自己非凡的学习能力，他先后在英国、德国等国获得了文学、哲学、理学、神学等13个博士学位，熟练掌握了九种语言。辜鸿铭不仅学习能力超强，他也将学习的知识化为己用，甚至可以用拉丁文写诗，他的著作也是欧洲许多大学的必读书。

辜鸿铭如此强大的学习能力和渊博的知识，使得辜鸿铭在西方声名鹊起。1880年，在西方游学14年后的辜鸿铭回到马来西亚。由于父亲一直以来的影响和与马建忠的谈话，辜鸿铭开始学习中国文化，并走上了宣传中国文化的道路。

辜鸿铭先后将《论语》、《中庸》、《大学》，也就是四书中的三书翻译为英文，并在海外刊行。1885年，辜鸿铭来到中国，投入了湖广总督张之洞的门下，担任了“洋文案”，也就是外文秘书，主要负责翻译。在张之洞的幕府之中，辜鸿铭整整呆了20年，他一边帮助张之洞进行洋务运动一边继续研究国学。

在这期间，正是靠着辜鸿铭的谋划和积极争取，在湖北武汉建立了由中国人自己建设和管理的高等学府——自强学堂，自强学堂也是现代武汉大学的前身。

辜鸿铭先后担任了外交部侍郎、南洋公学监督等职，并先后发表了《中国札记》、《中国的牛津运动》、《中国人的精神》（《春秋大义》）等在西方引起巨大影响的介绍中国的书籍。民国建立后，辜鸿铭先后在北京大学和日本讲学，1928年4月，辜鸿铭因病在北京逝世，享年72岁。

辜鸿铭学贯中西，对东西方文化都极为了解，他的著作也使西方人开始了解了中国的哲学思想和文化，也因此产生了极大的影响。甚至在西方人中形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法，可见辜鸿铭在西方影响之大。

《觉醒年代》辜鸿铭是好人。《觉醒年代》中的辜鸿铭是北京大学的教授，是一个很有名的学者。最初看这部剧的时候，对辜鸿铭的印象并不深刻，而且并不知道他究竟是谁。但是他在里面嚣张的做法让人觉得很不适，但是后来这个带尾巴的小老头给观众带来了很多搞笑的表现。

而且他也是一个不一样的守旧派。辜鸿铭是一个语言天才，而且他是外国人非常崇拜的民国大师。他也是中国近代史上面的学霸，作为一个语言天才，他的学术是无数人都为之追捧的。

《觉醒年代》作品评价

《觉醒年代》作为一部历史正剧，其首要贡献不是客观地描述了关于那个年代的历史细节和历史真实（那只是一种有效的艺术方法），而是以一种罕见的勇气，用影像书写了中国现代思想史上一段重要的历程——从文化启蒙到思想启蒙到政治觉悟到革命行动的完整思想史。

《觉醒年代》提出了一个又一个大时代中的急迫问题，却并不让任何一个思考者仓促地给出答案。剧中的他们常说的是：我要好好地想一想。这是一个多么重要和关键的历史时刻，容不得武断，也容不得犹豫，既要研究问题，更要研究主义。而如何以一己之思考去影响他人，影响更多的人，去改变时代，这便是思想的较量，是教育的目的和意义所在。

《觉醒年代》辜鸿铭是好人。

《觉醒年代》中的辜鸿铭是北京大学的教授，是一个很有名的学者。

最初看这部剧的时候，对辜鸿铭的印象并不深刻，而且并不知道他究竟是谁。但是他在里面嚣张的做法让人觉得很不适，但是后来这个带尾巴的小老头给观众带来了很多搞笑的表现。

而且他也是一个不一样的守旧派。辜鸿铭是一个语言天才，而且他是外国人非常崇拜的民国大师。他也是中国近代史上面的学霸，作为一个语言天才，他的学术是无数人都为之追捧的。

剧情简介

本剧以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述觉醒年代的百态人生。

该剧艺术地再现了一批名冠中华的文化大师和一群理想飞扬的热血青年演绎出的一段充满激情、燃烧理想的澎湃岁月。

辜鸿铭（1857年7月18日—1928年4月30日），名汤生，字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安县，  生于南洋英属马来西亚槟榔屿。

学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨。

并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。

人物生平

1857年7月18日，辜鸿铭生于南洋马来半岛西北的槟榔屿（马来西亚的槟城州）一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建泉州府惠安县迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。

他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。

1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”

扩展资料：

人物轶事

20世纪初，辜鸿铭先生代表北洋政府出席华府会议。某次酒会上，一个浅薄的美国女士坐在辜鸿铭旁边。望着这个形容古怪的中国老头，她一时找不到话题。在上场时终于忍不住学着唐人街腔的破碎英语，一字一字地问道：“likesoup？”（喜欢这汤吗？）辜鸿铭礼貌地点头微笑。

女士认为这个Chinaman连最浅的英语都听不懂，便不再答理他了。酒过三巡，辜鸿铭起立致词，操一口流利典雅的英语，全座为之赞叹不已。辜鸿铭坐下来，也学那女士的腔调，低声问那已经羞得满脸通红的女士道：“likespeech?”（喜欢我的演讲吗？）

参考资料来源：百度百科-辜鸿铭