应该说是真实存在的，一般情况是肉眼看不到的，就算看到也不一定是电影上的那种青面獠牙。不会伤害无辜的人。当人临终时，终阴身期能看到。白天阳气上升，不会出现。一般晚间出现。身体健康的人，正气之人一般遇不上。

和龙一样，是其他世界的生物，也未必，除了天生鬼眼的人以外，普通人很难看到鬼，可以通过dv拍或录，会捕捉到他们，但，后果自负，请去看看世界恐怖影像，鬼就是里面那个样子，也就是看了那个节目才知道，不少鬼不会打扰人，反而是人自已好奇，不过有些老房子蛮可怕的，那里面的鬼会主动吓你或作弄你，不过还好，只有通过摄像机才能看到，之前在一个贴子里看到一个道士教人开鬼眼，分明是要人死，天天看到吓人的东西会短寿的，呵，楼主，其实很多人能感觉到他们的存在，不要主动接近，现场鬼片可是很刺激的

我觉得不存在诶，哪有这种东西，都是人们臆想出来的

如果你不迷信的话，你是不可能看到的，信科学，不用迷信

信者有，不信者无。

鬼，又称亡灵，传说是死亡所留下的的魂魄，常被认为是死人的幽灵。科学来说是没有鬼存在的,所谓的鬼只是人们对外界凶险的臆断;

知道里面总有人好问有没有鬼，到底有没有呢？不知道，因为很多问题科学还无法证实，比如中医学，西医科学无法解释，但就是治病。

鬼魂的定义：“一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式。” 这是千百年来神学届和科学界最具争论的名词，世界上几乎每个民族都存在这样或那样的关于鬼的传说。绝对唯心主义者他们相信鬼的存在，绝对唯物主义者不相信鬼的存在。但是由于没有充分证据证明各自的观点，使得相互都无法说服对方。至今这两大阵营都有各自的拥护者，客观一点的看法是:"由于没有充分证据，我们既不否认也不承认鬼的存在！科学的精髓是实事求是，而不是单凭个人的主观臆想"。要得到确切的答案，还需要未来的人们长期艰苦努力的探索。

鬼是不存在的，至少人们以前想象中的“鬼”是不存在的。人们总是再说人分为肉体和灵魂，而鬼一般又称为“鬼魂”，即只是人的灵魂，人的灵魂，又多为依附于肉体之上的，肉体的死亡，也就昭示着灵魂的附带死亡，或是思维的死亡。人的明示思维（如语言、行为等）是有方式保存下来的，而暗示思维，是无法保存的，也就确定了“鬼”是不存在的。

鬼guǐ
ghost；jumby；dirty trick；spook；
(1)象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)
(2)同本义 [devil;apparition;ghost]
鬼,人所归为鬼。――《说文》
众生必死,死必归士,此之谓鬼。――《礼记·祭义》
载鬼一车。――《易·睽》
为鬼为蜮。――《诗·小雅·何人斯》
苍颉作书鬼夜哭。――《淮南子·本经》
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。――《楚辞·屈原·国殇》
吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。――林觉民《与妻书》
(3)又如:鬼伯(鬼王);鬼雄(鬼中的强者);鬼物(鬼怪,鬼魅。有别于生人,故称鬼物);鬼教(说阴间鬼神之事)
(4)万物的精怪 [goblin;demon;spirit]
鬼者,老物之精也。――《论衡·订鬼》
庶人庶士无庙,死曰鬼。――《礼记·祭法》
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。――唐·杜甫《移居公安山馆》
僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。――毛泽东《七律·和郭沫若同志》
(5)又如:鬼王(群鬼的首领);鬼车(传说中长有九头的妖鸟);鬼名(神灵统率之兵。即神兵);鬼卒(即鬼兵、神兵)
(6)沉迷于不良嗜好或患病已深的人 [devil]――通常用于骂人语。如:酒鬼;色鬼;烟鬼;鸦片鬼;懒鬼
(7)不可告人的打算或计谋 [dirty trick]。如:捣鬼;心里有鬼
(8)用于对小孩等表示爱昵的称呼 [fellow]。如∶小鬼;机灵鬼
(9)对人表示轻蔑的称呼。如∶小气鬼,吝啬鬼
(10)蠢人,莽汉―― 用于骂人话 [fool]。如:死鬼;老鬼
(11)姓
鬼guǐ
(1)隐密不测 [secret;stealthy;surreptitious]
故明主之行制也天,其用人也鬼。――《韩非子·八经》
(2)又如:鬼促促(鬼鬼祟祟);鬼诨(应酬;应付);鬼慌(暗里着急;心慌)
(3)慧黠,机警 [clever;smart;exquisite;strange and changeful]
这孩子真鬼
突兀压神州,峥嵘如鬼工。――唐·岑参《高适薛据同登慈恩寺》
(4)又如:鬼工(形容制作的精巧,非人力所能及);鬼才(才情怪谲,资质出众的人);鬼幻(似鬼神般变化莫测);鬼出电入(比喻出没迅速而难测)
鬼把戏guǐbǎxì
[gimmick;trick;plot] 把戏,比喻花招。指阴险的手段或暗中捉弄人的行为
他搞的一些鬼把戏被揭露出来了
鬼笔guǐbǐ
[phallaceae] 生长在潮湿地方的一种真菌。菌盖带红色,表面有粘液,味臭,不可食。有的地方叫“狗尿苔”
鬼吵鬼闹guǐchǎo－guǐnào
[make noisy] [西南方言]∶ 乱吵乱闹
我拿件衣裳赔你好了,不要这样鬼吵鬼闹的!
鬼点子guǐdiǎnzi
[wicked idea;trick] 坏主意
他这个人鬼点子真多
鬼风疙瘩guǐfēnggēdɑ
[urticaria; hives] [方]∶荨麻疹
鬼斧神工guǐfǔ－shéngōng
[uncanny workmanship;superlative craftsmanship;be extraordinary as if done by the spirits] 形容建筑、雕塑等技能的精巧,非人工所能为。也说“神工鬼斧”
黄山的怪峰奇石,形状千变万化,无怪乎人们要叹为鬼斧神工了。
鬼勾当guǐgòudàng
[fishy] 肮脏交易
办公室里正进行着某种鬼勾当
鬼怪guǐguài
[ghosts and monsters] 鬼魅妖怪。比喻恶人或小人
扫除一切妖魔鬼怪
鬼鬼祟祟guǐguǐ－suìsuì
[stealthy;deceitful;clandesive;devilish;furtive;shifty;sneaking] 行事暧昧而不光明
他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死。――《狂人日记》
鬼话guǐhuà
[lie;deception;humbug] 编造的不真实的谎话
鬼魂guǐhún
[soul;disembodied spirits] 人死后的魂魄(迷信)
鬼混guǐhùn
(1)[hang around;lead an aimless existence]∶糊里糊涂地混日子
鬼混了一辈子
(2)和些不三不四的人鬼混
[be gallavant]∶与异性过不正当的生活
离开他的妻子与其他妇女一起鬼混
(3)[hoodwink]∶蒙混
旧势力的虚伪的中庸,说些鬼话来羼杂在科学里,调和一下,鬼混一下,这正是它的诡计。――《鲁迅的精神》
鬼火guǐhuǒ
[will-o'-the-wisp; jack-o'-lantern] 夜晚时在墓地或郊野出现的浓绿色磷光。世俗迷信,以为是鬼点的火
鬼机灵guǐjīling
[clever] [口]∶非常机灵(多含诙谐意)
鬼佬guǐlǎo
[foreigner] [方]∶对外国人的谑称
母亲又改嫁一个鬼佬,做军火生意的
鬼哭狼嚎guǐkū－lángháo
[cry and whine;mail like ghosts and howl like wolves;set up terrifying cries and howls] 似鬼哭泣,如狼嚎叫。形容惨凄的哭声或悲凉的场景
将士们怀着破釜沉舟的决心,英勇地冲向敌人,一场激战,只杀得天昏地暗,鬼哭狼嚎
在黄洋界和八面山上,还用它摆过三十里竹钉阵,使多少白匪魂飞魄散,鬼哭狼嚎。――《井冈翠竹》
鬼脸guǐliǎn
(1)[wry face;grimace]∶怪异、诙谐的面貌
(2)[funny face]∶故意做出来的滑稽的面部表情
他舌头一伸,做个鬼脸
(3)[mask used as a toy]∶用厚纸做成的假面具,是一种儿童玩具,多按照戏曲中的脸谱制作
鬼魅guǐmèi
[ghosts and goblins; forces of evil] 泛指鬼怪之物
(画)鬼魅最易。夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也。――《韩非子·外储说左上》
鬼门关guǐménguān
[the gate of hell] 迷信传说中的阴阳交界的关口,比喻凶险的地方
泄滩青滩不算滩,崆岭才是鬼门关。――《长江三峡》
鬼迷心窍guǐmíxīnqiào
[be haunted;be possessed by ghost] 比喻一时糊涂
唉!我这个死脑筋,刚才真是鬼迷心窍了,连这个弯儿也转不过来
鬼摸脑壳guǐmōnǎoké
[get confused temporarily] [方]∶ 一时糊涂
刚才我是鬼摸脑壳了!竹妹,你只放心,往后我再不得这样了
鬼魔guǐmó
[ghosts and monsters] 鬼怪;妖魔
鬼魔三道guǐmósāndào
[indecent] [北方口语]∶形容狡猾、很不正派的样子
二十七岁的三姨奶,见孔武珠那鬼魔三道的样子,风风骚骚瞟他一眼,做个鬼脸
鬼使神差guǐshǐ－shénchāi
(1)[unexpected happenings] 有鬼使唤,有神差遣。比喻人做事在不自觉之中投入
争奈一个似鬼使神差,一个似失魂落魄。――《拍案惊奇》
(2)也作“神差鬼使”
总是王四穷凶极恶,天理必除,故神差鬼使,做出这样勾当。――明·东鲁古狂生《醉醒石》
鬼祟guǐsuì
[(of conduct) dishonorable, tricky] 偷偷摸摸;不光明正大;鬼物作祟
鬼胎guǐtāi
[sinister design] 比喻不可告人的念头;恶念
心怀鬼胎
鬼剃头guǐtìtóu
[alopecia areata] 斑秃的俗称
鬼头guǐtóu
(1)[口]
(2)[clever and lovely]∶顽皮可爱(多指儿童)
(3)[clever and lovely child]∶指聪明惹人爱的小孩子
王家的两个小鬼头,长大了一定有出息
鬼头鬼脑guǐtóu－guǐnǎo
[furtive] 形容人狡猾阴险或言行举止躲躲闪闪
鬼屋guǐwū
[soul house] 陶瓷做的一种房屋模型,古埃及人将它放在坟墓上作为鬼魂的住宅
鬼黠guǐxiá
[cunning] 狡猾;鬼灵精
鬼蜮guǐyù
(1)[evil spirit]∶害人的鬼和怪物
妖为鬼蜮必成灾
为鬼为蜮,则不可得。――《诗·小雅·何人斯》
鬼蜮实难测,魑魅乃不若。――黄遵宪《逐客篇》
(2)[treacherous person]∶比喻阴险的人。因鬼与蜮都是暗中害人之物(蜮:传说中在水里暗中害人的怪物)
鬼蜮欲出笼,九天有霹雾。――《天安门诗八首》
身受鬼蜮陷害,斗争不屈不挠。――《周总理办公室的灯光》
鬼蜮伎俩guǐyù－jìliǎng
[malicious intrigues;underhand trick;evil tactics] 蜮是一种名叫短狐的虫。指鬼蜮能害人。比喻作恶之人以阴险的手腕陷害他人
今天,群众的觉悟提高了,已经识破了他们这种鬼蜮伎俩,因此,尽管他们花言巧语,蒙混视听,还是无济于事
鬼眨眼guǐzhǎyǎn
[glitter] 指眨巴眼(多指光闪烁不定)
鬼主意guǐzhǔyì
[evil plan;wicked idea;cunning device] 邪恶的想法或打算
鬼子guǐzi
[devil] 对侵略我国的外国人的憎称;亦指害人的精怪,表深恶痛绝之意
洋鬼子
鬼guǐ
(1)
某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂：～魂。～魅。～蜮（a．鬼怪；b．阴险害人的）。
(2)
阴险，不光明：～话。～黠。～胎。
(3)
对人的蔑称或憎称：酒～。烟～。～子。吝啬～。
(4)
恶劣，糟糕（限做定语）：～天气。
(5)
机灵，敏慧（多指小孩子）：～精灵。
(6)
表示爱昵的称呼：小～。机灵～。
(7)
星名，二十八宿之一。
郑码：NJ，U：9B3C，GBK：B9ED
笔画数：9，部首：鬼，笔顺编号：325113554
ghost；jumby；dirty trick；spook；
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鬼的说法

人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。
鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己**的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说白痴的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。
鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。
世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。
鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。
鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！这个地方（这个经历）我好像经历过呀！

人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”——《说文解字》
鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。本文将从鬼的来源、社会属性、地位，尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。
实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。

还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、淫雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”

随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予“神权天授”的美名，剥削和压迫劳动阶级。各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量，许多宗教演变为政教合一，成为统治阶级的工具。

我们所说的鬼神无外乎是人对自身的不理解、对复杂的自然现象不理解、对具有社会和政治属性的宗教的本质不理解所生成的。

自从人类的意识形态中出现了鬼的概念后，极大地影响了社会群众心理、伦理、道德、价值观、风俗习惯、生活方式、政治斗争、经济建设以及艺术创作等诸多方面的发展历程。

在中国，还有一种特殊现象不得不注意到，通常中国人在鬼与神的选择中宁可信鬼而不信神，经常是在遇到灾难、冤屈、诬陷等事情时求鬼（主要是祖宗鬼）来帮助解决。

造成这种事实是中国特殊的文化积淀的结果。

首先，中国政治统治上的神太多了。中国奴隶制和封建制的时间都特别长，这样各帝王君侯按君权神授理论来讲都是神。帝王如此之多，神也就如此之多，多神亦无神。诸神在纷争中相互抵消化为乌有。

其次，中国幅员辽阔，民族众多。每个民族都有各自的特殊情况，诸多的民族产生了诸多图腾神，这是每一个民族形成过程中的必然结果。多元化了就没有一元性，随意性了就没有专一性，多神了就等于无神。

第三，中国两千多年来是一个多教合流的国家。各宗教都有自己的神，儒教信奉孔子，佛教信奉释迦牟尼，道教信奉老子，基督教信奉上帝等等。多教并立，多神并排，没有哪个神能在九州占霸主地位。

中国诸神互争权势，互相攻讦，反而各损其威，于是鬼的地位便相应提高了。

尤其是在众多鬼神中，有一种鬼是特殊的，这就是祖宗鬼。一般来说，人们对祖宗鬼的怀念和崇敬远胜过其他的鬼神。

这种状况，除了有牢固的血缘情结因素外，还有其复杂的政治和社会人文条件。对祖先鬼的崇拜首先是服从了封建统治者超稳定统治的政治需要，其次是为了维系生命的继承财产和继承权利的需要，再此是满足和适应这些需要的复杂的心理需要。

这种“神追祖上”表现在对祭祀祖先的重视上。孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”这话点破了祭鬼的要害所在。祭祀祖先实际上是要表明自己的存在和这种存在的权威。

说到底，组总归是在“正名”和宗法制度的旗帜下，在礼教缺礼、法律不法、民主无民、神灵失神的复杂社会背景下显示出其十分独特的地位来。

尽管是人创造了鬼，但鬼并没有服从于人，而是多与人为敌，加害于人的。数千年来，人鬼之争没有停息过。而人们对鬼的态度是有不同的层次的。大致上我们可以分为：祭鬼、驱鬼、斗鬼和用鬼四个层次。祭鬼是鬼在主宰着人们；驱鬼则是人们的一种自卫本能；斗鬼则体现了人的力量和主动性；用桂则完全是在驾驭鬼为人们服务了。

而人们一切对鬼事的了解除了口头相传外就主要借助于鬼书了。

鬼怪故事也被称为“齐谐”故事或者“夷坚”故事。“齐谐”和“夷坚”分别语出《庄子·逍遥游》和《列子·汤问》。可以说中国很早就有了写鬼怪之人。

作为鬼怪的专书，在中国各朝各代皆出现了不少。下面笔者就将收集到的一些书籍的名录介绍给大家，其中需要说明几点；一，有一些作品不一定现在还存在，只要历史上出现过即收入；二，作者、朝代有可能是后人假托，但笔者仍按照其本身所注为准，不做其他考究；三，并不是所有作品皆为鬼书，有一些属于收录有大量鬼故事或很难区分开来的妖怪故事的作品集，一并收入。

我感觉有.下面我说的都是真事,如果你相信就往下看,不信就当我放屁.
记得在我小时侯大约5,6岁时候吧,那时是个冬天,晚上经常睡不着觉,睁着眼睛到处乱看,当时我还小,家里的卧室是木门,开关都有声音,我跟爸妈睡一张床上,有天晚上我又睡不着觉了,正烦着呢,突然间听到门开的声音,我往门口看去,看见一个长着牛头的人右手提着灯笼,左手拖着把斧子,朝我一步步走过来,当时我真的是怕极了,但是身子都动不了,眼睁睁的看到它走到我爸的旁边,面露凶色举起斧子就要往下砍,我那时真的害怕了,立马就吓哭了,接着我爸把灯打开,屋子里空荡荡的,什么也没有,但是门却开着,按情理来说那个时代也没空调,只有暖气和炉子,谁家冬天不把卧室门关上啊,后来虽然我一直坚持自己看到了,但是大人门的解释是小孩子大脑没发育完全,是幻觉,不过这么多年我一直坚信我当时的确看到了,但是不知道是不是鬼.
有人说小孩子和动物对灵体有预感,随着长大这种能力就会逐渐淡化直至消失,但动物的却不会消失,这可能就是小孩子和动物能够感觉到危险的原因吧.

想见鬼吗？看下边

摘自大道心驱策法
世尊我今有一神咒。能去邪心。复能驱使诸恶鬼等。令一切众生悉皆通达。若修行人被诸魔恼者。当作我此法不违。一切鬼神若欲驱使。随意所须一一当办。若诵此咒及此法者。三日三夜令得成就。世尊若有人发意驱役除去灾祸。欲知未来事者。及通宿命智自然智。具此三。又令未合者令合。未安者令安。世尊此法能具无量智。能具无量力。若修行人在家出家。随所住处作此法无不成也。世尊我於过去无量无边久远有佛。号曰灯光王。其佛十号具足。亦以三乘法教化众生。彼佛灭后。於像法中我住凡夫地。有一仙人。在俱特罗山。善解道术。我见众生被诸恶鬼所恼。如彼长者家无异也。我於尔时作是誓言。愿遇知识当教降伏之法。说此语已。即往俱特罗所访彼仙人。见我心生欢喜。即便谘问彼仙方法。尔时仙人於三日间令我开解。须知万里消息善恶。又一切恶鬼并集我所。依师法教调伏其心令发道意。复诵此咒。於须臾间一切地狱受苦众生各承莲华。诸苦停息。尔时仙人见我得如是神力。与我授记而作是言。汝於无量无边世。佛与授记。名曰地藏。於五浊难世中人天。地藏常化身救度众生令出交难。彼仙与我授记。心更精进修行此法。今见长者如本无异。若修行人作此法者。随意谘受。我到其所为其集录。诸鬼一时尽现。随意所使。如我作法等无有异。尔时地藏菩萨说是语已。即於佛前而说咒曰

南谟那罗三婆陀耶俱留婆摩糁都满(三)娑婆诃(四)

说此咒已而白佛言。世尊凡欲作法。先取五种妙香。第一白檀(一两)第二乳头(一两)第三丁香(一两)第四青木(一两)第五百和合(一两)。取上件五种妙香。细捣白蜜和之。其香一一白市不得向鼻嗅恣。残秽去令香。曰念我名字。合香讫。即於自房中。或於晓野处。或在高原。但随行人所乐处即住。作法取净布七尺乳粥七盏。行净布之上。取白磁香炉。此香召诸鬼。名曰那逻速那逻速。重道此语。称唤三召讫。即诵咒三百遍。未作法前。不得漫诵一番。三召诵三百遍毕。次复诵咒二百遍。依前三召。复次又诵一百遍亦当三召。至三度三日。每日夜皆然。余时但念地藏名字。世尊其法者一日有一相。第一日有异色云。从顶上起及有异香。第二日有百宝莲华。空中现及如意宝现。第三日大风及两空中有铃声。行人若见是相。必有诸天借助威力。于时世间一切诸鬼神等。并皆云集侧塞虚空。行人自知诸鬼神来诣。未得明见。若欲见时。依三前诵咒一二百遍。即微现身亦未明现

尔时菩萨即作见鬼无畏法。世尊其修行此法人。集得鬼已欲令现者。取清水向鬼噀之。即作都摄印。先左足微举右足直立。屈左手大母指。掌头指押下节文上。右手作拳垂下。即召前名三呼之。其鬼并来现身。令人怕惧。当现时即诵前咒。□一遍指其鬼。并坐默然无言。若鬼神见身令无怖畏者。当作随心救摄印。准前微屈左脚。以左右手相叉掌合。即无畏怖。作法已欲共鬼语。叩齿三五。下开口大声作是言。咄咄。汝是何人至此。我有神咒能除恶鬼。若不除降伏。须臾即死。咄咄。作是语时。其鬼仆面怕惧。一心正念各舍邪心。三称是语。鬼称死罪。世尊彼鬼神生怖畏。降伏已后即须令欢喜。作无畏印。并两足右手垂下。左手屈向上当心。屈小母指无名指向掌中。以大母指押其节上。依前召名三呼之。其鬼即赴近行人作是言。大士我是鬼身。受报极重恒相恼乱一切众。伺求人短。常噉众生血穴。未曾暂停。令蒙大士以此威力摄我至此令发道心。我将此身碎为微尘。执大士恩亦难得尽。唯愿大士为我说灭罪之法转此恶身。行人随意为佛法令得悟解。其鬼闻法生欢喜心。即共行人语世间事教化众生。随意满愿。行人须臾即语去。汝等诸鬼慎勿□。我共汝汝一常为善友救众生。随一切众生心之所乐。我等共汝施与。

我有见过，只是和人的全填轮廓一样的深黑色的灵体，我近在3米处看到的。无鼻子，无眼睛。看见过1次，吓的跑了几里路。和我一起见到的还有2个男同学和1个女同学，那是2002年读大学的事情了……至今还印象深刻。

我见过,1993年的一天,凌晨1点,在窗户外有一个人影,我家住5楼,他是一个幽灵,红红的眼,白白的头,无身子

世界上没有鬼，证伪只要有鬼就行。世界上有鬼，不能证伪。所以不科学，剃刀法则

因没有鬼，
所以不用证明了

　　你相信世界上有鬼混的存在吗?关于鬼魂的科学解释又有哪些呢?下面是我精心为大家搜集整理的关于鬼魂的6个科学解释，大家一起来看看吧。
　　关于鬼魂的科学解释：人们的想象
　　科学认为鬼只是人们的想象，属于唯心主义，尤其无神论者，认为现实中并不真的存在鬼，鬼只存在于人们的心里。而科学是以物质世界为研究对象的，所以科学对于鬼神之说都是不屑一顾的，都将其视为迷信。对于一些有宗教信仰的科学家，他们虽然相信人死后有灵魂存在，但大多也认为灵魂是超自然、超物质的，是科学无法研究的。
　　关于鬼魂的科学解释：电磁场
　　加拿大神经学家迈克尔·普辛格，他在研究了“人类对于幽灵的认知和电磁场的关系”这项课题很久之后，提出了一个假设：有的地方会产生我们不能察觉的磁场，影响大脑颞叶的正常活动，让人们感觉好像房间里面有什么东西。

　　普拉辛格在他的在他的实验室内找了一些志愿者，让他们戴上被称作“上帝头盔”的东西，发现人类在弱磁场中呆上15~30分钟就会产生这种感觉，此时大脑中会产生一种图案，让我们感觉有什么隐形的东西在旁边。一些后来的研究又声称在普辛格的实验中，人们感觉到有幽灵不过是因为研究人员的暗示，而不是磁场的影响。然而，普辛格反驳道，这个实验十分严谨，严格控制环境变量，甚至比后来那些专家的实验都严格。其他的科学家也发现，通常我们所认为的被鬼魂诅咒的地方往往都有不寻常的磁场。
　　关于鬼魂的科学解释：次声
　　次声是指频率低于人类所能接收范围的声音(但是其他动物可以听到，比如说大象)。低频率的震动可以导致明显的心理不适。有一些研究居民附近风力涡轮机和交通噪声的科学家发现，低频噪声可导致错乱，焦虑，心率和血压的改变等一些让人误以为自己被鬼魂附身的感觉。

　　比如说，在1998年一项关于闹鬼的自然成因的报告中，工程师维克·坦迪描述了再医疗设备制造厂工作的时候的事情，那里的实验室经常被人视为是鬼屋。

　　当坦迪在这个特别的实验室工作的时候，感到压抑、不适，经常听到或看到奇怪的东西，包括一种特别像鬼的诡异景象。最终，他发现这个房间诡异的原因是一个电风扇发出的19赫兹驻波，正是因为这种听不见的震动声，我们会感到精神错乱。进一步的实验也表明了，脊椎发凉或者身体不适这种奇怪的感觉和次声之间的关系。
　　关于鬼魂的科学解释：用量子解释灵魂是伪科学
　　亚利桑那大学的斯图亚特·汉姆拉夫用量子理论解释了濒死状态。他认为，意识的量子成分在人即将死亡之时离开了神经系统，进入了宇宙，如果人重新被救活，这些量子组成的意识会重新回来，而如果未被救活，则人的意识将以量子的形态在宇宙中永远存在下去，也就是宗教中所说的灵魂。这种理论容易让人联想到宗教神学，类似哲学中的“唯心论”。不过，在科学界尤其是量子物理界看来，汉姆拉夫完全是门外汉，他的理论或者是“糟糕的科学”，或者干脆已成为“伪科学”。2006年，汉姆拉夫参加了第一届“超越信仰：科学、宗教、理性和幸存”的跨科学研讨会，面对在座的物理学家，他介绍了自己的观点，却遭到尖锐批驳。当时在场的曾任奥巴马科学顾问的著名物理学家劳伦斯·克劳斯待他讲完后说：“从物理学角度说，你说的所有一切都是胡说八道，也许我太有礼貌了点。”现场一片哄堂大笑，这让汉姆拉夫非常尴尬。科学界的质疑主要集中在这一方面，物理学家认为，量子态通常在低温干燥的情况下出现，而大脑过于潮湿暖和，不可能像量子计算机一样工作。麻省理工学院物理学家马克斯·泰格马克是这样批驳汉姆拉夫的理论，他说，量子存在的微观世界和宏观世界几乎是完全不相连的层面，量子态呈现的特性，不可能在宏观世界中表现出来。还有科学家指出，科学是建立在实证基础上的，通过大量证据，依据理性和逻辑推导出结论，而汉姆拉夫的想法，更像是一种直觉，没有足够的科学证据支持他的理论。
　　关于鬼魂的科学解释：霉菌
　　克拉克森大学的工程学教授山恩·罗格斯已经在过去的几个月内走遍了被报道闹鬼的地方，只为了找到不那么超自然的证据：霉菌的生长。初步的研究表明，有一些霉菌可以导致某些看起来十分像闹鬼的症状——比如说没有理由的恐惧和痴呆。

　　“我看过了很多的鬼魂的报告，”他告诉我们，“然后我开始怀疑霉菌和鬼之间会不会有什么联系，来解释为什么人们会有这种感觉。”根据目前为止的数据资料，我们很难分辨这是不是有什么合理的原因，但是据说闹鬼的地方都会有这种毒性霉菌。
　　关于鬼魂的科学解释：三人成虎
　　伦敦大学金史密斯心理学学院在2021年进行了一项实验，在这项实验中，他们让受试者观看超自然视频，内容是用意念掰弯钥匙。在第一组，受试者会和实验人员安排的“假受试者”一起观看视频，这些“假受试者”会声称他们看到钥匙被掰弯了。还有另一组“假受试者”声称他们没看到钥匙有什么变化。与第二组相比，第一组的受试者们往往更可能报告他们看到钥匙被掰弯了。“一个人的陈述可以影响另一个人的记忆。”研究人员克里斯托弗·弗兰奇告诉我们。如果一个人十分坚定地声称他见鬼了，那么另一个目击者很可能会被影响，也认为自己看见了。
　　关于鬼魂的科学解释：捉鬼队一无所获
　　鬼魂搜寻者，通俗被称为捉鬼队，常常利用创新(但也值得怀疑)方法检测灵魂的存在。事实上，几乎所有的捉鬼者都声称自己的方法是科学的，并且会让很多人信以为真，因为他们使用高科技设备，例如盖格计数器，电磁场探测器(EMF)，红外摄像机和高灵敏度麦克风。然而，没有一项设备检测出鬼魂的存在。

　　如果能量不能创造或者毁灭，只是从一种形式变成另一种形式，那么我们死后身体的能量哪里去了?是否从某种程度上以鬼魂的形式存在?

　　答案非常简单，并且一点也不神秘。当一个人死去，他身体的能量的去向和所有有机体死后能量去向是一样的：进入环境里。能量以热的形式释放，并转移到以我们身体为食的动物(例如，人死后没有被掩埋那就是被野生动物吃掉，如果人体被土葬，那么就是蠕虫和细菌)，以及吸收人体的植物。利用流行的搜寻鬼魂设备将检测不到任何身体“能量”的残余。

　　现在鬼魂存在的证据并不比1年前、10年前甚至1个世纪前更乐观。这项搜寻鬼魂存在确凿证据的活动的失败可能有2个原因。首先，鬼魂并不存在，那些所谓鬼魂目击报告可以用心理学、错觉、错误甚至欺骗来解释。第二个可能性是鬼魂的确存在，是鬼魂搜寻者能力有限，但按照奥卡姆剃刀原理可以排除这种可能性。

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某些宗教或迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”。科学研究表明，鬼魂只存在于人们的大脑里，[1]科学家经过大规模科学调查后，得出结论：“鬼”是不存在的，“闹鬼”都是环境和心理作用造成。[2]灵魂，指意识、精神、心理活动，是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物，并不能脱离大脑而存在。人一死，大脑活动终止，意识丧失，所谓的灵魂也跟着消失。这是灵魂不存在的科学依据。[3]人们普遍都有幻觉，但大多数人都意识不到这一点，因此有时候会把这些幻觉理解为鬼魂。[4]迄今为止，从未发现过客观存在的任何一种被声称的超自然力现象。[5]实验证明，鬼魂只是头脑创造的假象，因为生病、劳累或者压力，人类大脑在某一瞬间失去了身体的位置所致。[6]科学界对鬼魂现象有多种解释：一种解释是因为心理作用，包括错觉和幻觉造成的认知的错误；另一种解释是精神病理作用，也就是脑部器官受损，而导致遗忘、精神紊乱等现象。第三种可能与环境改变有关，主要是出现电磁场变化

人死后真的有灵魂存在！此前科学家对世界上是否存在鬼做了一个研究实验，最终证实了灵魂存在的证据。也就是说当人死后，就会有灵魂出窍，脱离肉体。
灵魂也称为人的意识(精神思想)是大脑的神经网络通过生理活动把信息组合生成的精神图像。所以灵魂只是信息组合，不是物质也没有能量，不能用物理方法量度的。
死去的大脑没有神经网络，没有生命活动，当然也不会存在有独立的灵魂(精神思想)了。换句话说，死亡后大脑的神经网络因化学降解而消失，死者不再可能发出脑电波的信息。故此，幽灵的形态也不可能是(见鬼者)大脑感知的信息，唯一可能就是见鬼者无中生有的幻觉，事实上这也是精神病者常见的症状。世界上有鬼吗?在地球上不可能有鬼的。人死后尸体的有机物质立刻开始降解成为无机分子，鬼魅不可能是物体也不可能有能量，死亡后原来躯体的物质形态立刻改变和消失。

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