“发上等愿”，就是志存高远，具有悲天悯人的情怀；“结中等缘”，就是恪守中庸之道，追求圆满而不是完美；“享下等福”，就是享受生命的福，体味人生的乐趣。

“择高处立”，才能高瞻远瞩；“就平处坐”，才能消灾远祸；“向宽处行”，才能畅行无阻。

此联为左宗棠在无锡梅园所题，因李嘉诚而知名。

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此联相关的其它内容

作者

左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

虽在会试中屡试不第，但留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。后由幕友而起，参与平定太平天国运动，兴办洋务运动，镇压捻军，平定陕甘同治回乱，收复新疆，推动新疆建省。历任闽浙总督、陕甘总督、两江总督，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。

出处

此联单独成文，为左宗棠在江苏无锡梅园所题。是左宗棠为人处世的真实写照，同时也是后人传颂的经典处世法则。

释义

人要有崇高的愿望，结识普通的缘分，不应追求奢靡的享受和福分；要高瞻远瞩，要稳妥，同时要眼界开阔，不要把路走窄了。

所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；

“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

出处清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。

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无锡梅园：诵豳堂

诵豳堂俗称“楠木厅”，为“荣氏梅园”的主体建筑，1916年建成。荣先生取《诗经·豳风》种庄稼艰辛劳作之意用为堂名。现额为书画家吴作人1979年书。

诵豳堂内陈设物品均为荣家原物，建筑与陈设珠联璧合，匹配有情。它与香海南北呼应，面阔九间，中间三间为正厅。因用楠木为梁，称楠木厅。

中堂高悬“诵豳堂”匾，吴作人手笔。额下悬挂梅园全景图，1979年周怀民冒暑之作。中堂两侧，悬有时乃风书《诗经·豳风·七月》八章。堂左右两侧，悬有楹联，有秦歧农录祝京兆句：“四面有山皆入画；一年无日不花。”

有钱以振赠、唐肯书的楹联：

使有粟帛盈天下；

常与湖山作主人。

堂内还有钱塘沈兆霖书写的楹联：

发上等愿，结中等缘，享下等福；

择高处立，就平处坐，向宽处行。

参考资料：百度百科-梅园横山风景区

上等愿就是造福人类，服务社会。中等缘就是不攀求高官，下等福就是平平淡淡的过，不奢侈纵欲。高处立就是看的远，志向远大，平处坐就是脚踏实地，一步一步来。宽处行:多结善缘，路越走越宽。

左宗棠在江苏无锡梅园泼墨挥毫：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。平淡的24个字浓缩了我国古代圣贤“极高明而道中庸”的人生哲学。

上联讲为人，要有远大抱负，高尚情操；多结善缘，把握发展机会；严格要求，过普通人的生活。

下联讲做事，要高瞻远瞩，不拘泥于眼前；稳重低调，临危不惧；把握正确方向，注意留有余地。

这24个字不仅浓缩了古代圣贤“极高明而道中庸”的人生哲学，而且暗含了深刻的人生哲理。

纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。意思是无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。

“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

参考资料：中国青年网-最神秘的办公室 李嘉诚的办公桌写着这样两段话

发上等愿，结中等缘，享下等福；  择高处立，就平处坐，向宽处行的意思是：看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事该留有余地

此对联出自左宗棠的一幅对联：

上联：发上等愿，结中等缘，享下等福。

意思：胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活。

下联：择高处立，就平处坐，向宽处行。

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

扩展材料：

左宗棠(1812年11月10日-1885年9月5日)，汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称"晚清中兴四大名臣"。

左宗棠著有《楚军营制》(附条规)、《朴存阁农书》(失传)等。其奏稿、文牍等于清末辑为《左文襄公全集》;20世纪80、90年代岳麓书社与湖南省社科院又编纂了《左宗棠全集》，内容增较前书加了三分之一 。《晚晴簃诗汇·卷一三七》亦收录有其诗。

一些涉及对联的故事，例如"季子自命才高，与人意计时相左"对"藩臣以心为国，问伊经济又何曾"，又如"看如夫人洗脚"对"赐同进士出身"(其中有的类似联句还被放到左李之争中 )，但经考证，其可信度较低。著名的"发上等愿"联亦非左宗棠原作。

参考链接：百度百科-左宗棠

意思是：树立远大的志向，对缘分抱着随遇而安的态度，对物质生活没有太多奢望，过简朴的生活。看问题要高瞻远瞩，过简朴的生活，不奢华，看问题时，角度要高，心地宽容，不苛责别人。

出自：左宗棠[清代]题于江苏无锡梅园的诗句。

上联讲为人，要有远大抱负，高尚情操；多结善缘，把握发展机会；严格要求，过普通人的生活。

下联讲做事，要高瞻远瞩，不拘泥于眼前；稳重低调，临危不惧；把握正确方向，注意留有余地。

这24个字不仅浓缩了古代圣贤“极高明而道中庸”的人生哲学，而且暗含了深刻的人生哲理。

扩展资料：

左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

左宗棠著有《楚军营制》（附条规）、《朴存阁农书》（失传）等。其奏稿、文牍等于清末辑为《左文襄公全集》；20世纪80、90年代岳麓书社与湖南省社科院又编纂了《左宗棠全集》，内容增较前书加了三分之一 [2]  。《晚晴簃诗汇·卷一三七》亦收录有其诗。

无锡梅园，全名无锡荣氏梅园，以老藤、古梅、新桂、奇石来显示出它的高雅古朴风格，位于无锡市西郊东山、浒山和横山。面临太湖万顷，背靠龙山九峰，以梅花驰名，是久享盛誉的江南赏梅胜地。

解放前曾是红色资本家荣毅仁的私家花园梅园以梅花儿驰名,现有面积812亩，其中梅林占56亩。梅树5000多株，梅桩2000多盆植梅数千，多为果梅．花梅有银红、假朱砂、骨里红、素白台阁、小绿萼等。

这句话的意思是，树立远大的志向，结交朋友一切随缘，享受朴素清简的生活；要在高的地方站

立，这里的高既指的是地方的高，因为低地多灾，也指境界要高，寻一个平坦的地方居住，即过平

凡的日子，向道路较宽处行，把路越走越宽而不是越来越窄。

这副对联是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句，香港富豪李嘉诚办公室里就挂着这副对联。

扩展资料：

字句的意境深远，李嘉诚很有所感。他说：“对句刚开始的四个字，发上等愿、择高处立，连小孩都懂，也是我多年前就做到的，这不稀奇。”

结中等缘是不一定与同一个阶级、社会地位的人来往，这不容易。”至于享下等福，就更不易。富贵后，能过朴素简食。

勤俭两字，是左宗棠家训强调的重点，譬如他说，虽大富大贵，亦靠不住，唯勤俭两字可以长久。这样的信念，也在李嘉诚的生活中实践。

参考资料：梅园横山风景区——百度百科

意思：人要胸怀远大，只求中等缘分，过普通人的生活。看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事要留有余地。

道理：有大志，才有前进的动力。古人说志存高远，没有志向没有目标，得过且过什么事也做不成。一个人应该志向高远，不懈努力，但不要期待回报太多，并做好平庸生活的准备。

看问题要高瞻远瞩，为人却要低调谦和。一旦有所成就，也要朴素为怀，事留余地，雅量容人，从而让人生的路越走越宽。人生没有完美，有点缺憾才正常，人要知足，懂得宽容。

这是清代左宗棠题于江苏无锡梅园的一副对联。首富李嘉诚也很喜欢这副对联，在他香港的办公室里便挂了这副对联。

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赏析：

纵观上、中、下，横览高、平、宽。居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。

“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的理想越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。

人有善愿，天必佑之，福禄随之，神灵卫之，众邪远之，众人成之！

“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。

“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。

不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。