大家都知道，将领的工作任务便是征战四方，尔虞我诈，但是，在将领圈里边，也不是说谁战斗值牛谁就可以获得最高奖项，并不是说谁占领的封地多谁就能受数万人敬仰，真真正正让每一个将领都凡心所向的最高奖项，原是这三个字——“封狼居胥”。

见到这三个字相信很多人都知道，“封狼居胥”是霍去病干的事。当初，汉武帝刘彻启动漠北之战，卫青、霍去病两个人，各率5万军力，分两路攻击匈奴人，之后，霍去病这一路歼灭7万余人，俘获匈奴人领导阶层80多的人，一直向北行军二千多里，袭击到狼居胥山，打得匈奴人主力军近乎歼灭，再也不会水平南进。

随后，霍去病在狼居胥山举办祭祀封礼，有史以来称这一历史典故为“封狼居胥”。千百年来，“封狼居胥”一直代表了将领们最高奖项，目前为止，能称之为此荣誉的，也只有5人罢了——霍去病、窦宪、李靖、蓝玉、明成祖。这其中，窦宪的“燕然勒功”，也是跟“封狼居胥”齐名的殊荣。

张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”太史公说：“贬君王，退诸侯国，讨医生，以达王事。”

文官的竞技场，都是没有硝烟的战场，但又分毫不逊于有硝烟的战场，一心无私无畏的文官，非常值得全部后代敬仰。但是，在文官圈中，没有谁能了解自己是不是赢得了文官的最高奖项，由于，文官的最高奖项，藏到溢号里——“文正”。

溢号我们都知道，就是一个人在死了之后，大家对于此人作出的描述。这个不是关键，关键是，“文正”这一溢号，到底是怎么变成文官们最高奖项呢？

那应该来源于司马光曾经说过的一句话：“文是道德博闻强记，恰好是靖共其职，是文人墨客道德的极致。文正是谥至极美，无以言表。”

通过他这么一说，“文正”的价值，在文官们心里面影响力，直通顶端，历代王朝的文官们，都想要在去世后可以获得这么一个溢号。而纵览全部重文轻武的宋代，也仅有才会9个人溢号是“文正”，像范仲淹、李昉等，自然，司马光个人的溢号，都是“文正”。

但是归根结底，有些时候，殊荣并不与权益、岗位相挂勾，但是它则是任何行业工作人员心里的图腾图片，即使穷尽一生得到这么一个头衔，也是值得的。

“封狼居胥”是指西汉有位大将名叫霍去病，他远征漠北登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，出自于《汉书·霍去病传》，在后来封狼居胥就成为华夏民族武将的最高荣誉之一。 霍去病率大军进行了祭天地的典礼，"封狼居胥"的典故成为流传至今的一段佳话。

在文学上，“封狼居胥”可以理解为为武将在战斗中的功绩，为国家立下了赫赫战功，通常是用来形容一代名将。“封狼居胥”的背后也蕴含着一个令人激动、振奋的故事。这个故事是要从秦末说起的。“封狼居胥、禅于姑衍，饮马瀚海”这三件事都和一个人有关，这个人就是天才少年将军、西汉帝国武装部队副总司令、骠骑将军霍去病。之所以说霍去病是天才少年将军，那是因为在中国历史上，他是打击外族年纪最小、取得的功劳是最大，所说的事迹前无古人、后无来者，也就只有霍去病做到了。

在元狩四年，汉武帝命令大将卫青和霍去病两位率领数万西汉骑兵，北伐匈奴。霍去病在漠北的时候遭遇了匈奴主力，在这一战消灭了匈奴七万多人马，并且他一直追杀匈奴残部到狼居胥山。霍去病带领的兵队到达了狼居胥山以后，他们在狼居胥山举行了祭天典礼，所以有了“封狼居胥”这个成语。霍去病在狼居胥山的这份战绩被汉民族视为最高的国家荣誉，所以“封狼居胥、禅于姑衍，饮马瀚海”成为了打击外族所取得的最高荣誉的代名词。使汉民族的声名得到远扬，国威远播，让匈奴吓得丧失的勇气。让世界恭敬，我们被称为“汉”族、“汉”人、用的语言是“汉”语、穿的衣服是“汉”服，这些都与霍去病这一战绩息息相关。

封狼居胥，是自南朝宋之前就已经出现的一个汉语成语，它的本意是建立显赫的功绩。

所谓封就是积土成坛的意思，而“封狼居胥”顾名思义就是在狼居胥山积土成坛，再登上这个坛子祭天，以彪炳丰功伟绩。狼居胥山，就是今天的肯特山，位于内蒙古境内。在西汉时期，是漠北匈奴辖下的一座山脉。想要在这座山脉积坛祭天，那自然是要先打败漠北地区的匈奴人才行。

那么，究竟是哪位将领首先完成了封狼居胥这一成就的？他就是官拜大司马骠骑将军，与汉武帝、卫青一起埋葬在茂陵的霍去病。

说起来，霍去病的出身原本并不好，还是一个私生子，他是卫少儿与霍仲孺生下的孩子。在平阳公主府，霍去病的教育环境非常糟糕。姨母卫子夫只是一名歌女，母亲卫少儿更是在霍仲孺之后又与陈掌暗通款曲。幸运的是，霍去病还有一个自强不息的舅舅。卫青在平阳公主府虽然只是一名骑奴，但是为人谦逊，又心怀大志、喜欢读书，在卫青的潜移默化之下，霍去病也成了一名喜欢兵家之道的少年。

后来，卫子夫被汉武帝纳入后宫，其弟弟卫青也成为大将军。十八岁的霍去病，借此也迎来大的人生传记，来到了宫中，成为了汉武帝身边的侍中。可能与卫青有关，十八岁的霍去病一进入宫里，就展示出了在骑射方面的才能。看到霍去病能骑善射，汉武帝暗暗觉得霍去病一定会是个了不得的人物，就让霍去病跟着卫青一起去征讨匈奴。

刚刚被封为嫖姚校尉的霍去病，踏入匈奴境内之后就建立了奇功，带领着八百轻骑兵，霍去病就敢与匈奴士兵死战。霍去病踏上战场的第一战，就获得了2200个首级，还导致单于的祖父被斩杀，叔叔罗姑比被俘虏。此战之后，汉武帝大喜过望，直接封霍去病为冠军侯，并自此留下“冠军”一词。

公元前119年，霍去病再次出征，这一次他带了50000骑兵，踏过2000多里的征程，翻越过离侯山，霍去病的人马与匈奴左贤王部落的人相遇。经过了与左贤王部落的血战，霍去病以及率领的士兵再立大功，他们不但斩杀了七万多匈奴人，还俘虏了匈奴的韩王、相国等八十多名匈奴的重要人物。

立下大功之后，霍去病乘胜追击，一直将匈奴人追杀到了狼居胥山。《前汉纪》记载，在与左贤王等人的战争中，霍去病获得了七万多个首级，为了表彰战士们更为了扬我大汉军威，霍去病在狼居胥山积土为坛，举行了祭天封礼，之后才带着骑兵们去往下一个战场。

《史记》和《汉书》虽然没有过多夸奖霍去病，但也借着汉武帝对霍去病的称赞，记录下了霍去病的功绩。在史书中，霍去病在建立奇功之后，不但在狼居胥山祭天，还在姑衍山祭祀了大地。此后，霍去病再获嘉封，被汉武帝拜为骠骑将军。

霍去病去世之后，又过了不知道多少年，南朝出现了一位叫刘义隆的皇帝。对于死对头北魏，这位刘义隆一直是牙根痒痒。尽管许多大臣都认为北伐不妥，但是刘义隆还是采纳了王玄谟的建议，一定要去征伐北魏，这就有了后来的元嘉之战。在元嘉之战开始前，刘义隆还得意地说，“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”意思是，一听到王玄谟的建议，刘义隆就有了想效仿霍去病，在狼居胥山祭天的意愿了。可惜，不是所有人都是霍去病，元嘉之战之后，南朝宋多次败在北魏手上，刘义隆“封狼居胥”的意愿也成了一句笑话。

南北朝结束之后，时间慢慢来到了唐朝时期。到了唐朝，“封狼居胥”这个成语有了多重含义。出征时，唐朝的将军们会提前来到狼居胥山附近驻军，希望之后能打上一场胜仗。诗人们则会借着狼居胥山这个意象，吟诵边塞的风光。可能真的是封狼居胥的意头很是有激励士族的寒意，唐朝的李靖和侯君集在分别征讨突厥、高昌的过程中，都获得了重大的胜利。

到了南宋与明末清初，“封狼居胥”这个成语又出现了两次。“ 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，登上北固山，俯瞰山下如星点般的草木，辛弃疾借着刘义隆“封狼居胥”的故事，表达了自己心中对宋金之战前景的担忧。

“欲投笔磨盾，封狼居胥。”清朝诗人余怀想表达，如果有那么一天，真想和霍去病一样封狼居胥。面对着破碎的山河，诗人余怀对现实忧愤不已，乐于参与反清复明事业的他，将壮志写在了作品里，“封狼居胥”，对于余怀来说就是已经不能实现却必须努力实现的目标。

到了现代，封狼居胥作为成语被收录到了词典中，含义为对建功立业的比喻。虽然意思与古代时期相近，但是又有些不同。经过了千百年的变化，匈奴、北魏、突厥乃至于满清，他们的大部分后代或已经绝迹，或成了中华民族的一部分，“封狼居胥”这个词也已经不再那么有攻击力。但是，回想着那个饮马瀚海的青年将领、回想着多次统一又破碎的山河、回想着那个壮志难酬的诗人，我们更应该记住封狼居胥背后的典故，用自己的力量保护来之不易的和平。

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封狼居胥，这是西汉著名的年轻战神霍去病的军事壮举。燕然勒石是东汉将领窦宪建立的，其军事成就与霍去病不相上下。

元朝四年（公元前119年），武帝下令卫青和霍去病分别离开定襄和代郡。他们进入漠北与匈奴作战。霍去病率军北上二千余里，与匈奴左贤王交战，歼敌七万余人，成功追至狼居胥山。霍去病曾在狼屋徐山举行祭拜仪式，在古燕山举行祭祀仪式，冰峰直达茫茫大海（今天的贝加尔湖），历史称“狼屋徐”。公元90年，窦宪派遣一万多名荆人在姬闾山消灭北匈奴，然后窦宪进入三千里的沙漠，到达北梯海，杀死了一万三千多人，无数俘虏。攀登完燕然山后，燕然山刻石，被称为“燕然乐宫”。

霍去病和他的叔叔卫青都是私生子，是西汉武帝最著名的军事天才之一。虽然两人都是汉武帝的亲戚，但他们从不以这种方式来圆顶他人或谋取私利。相反，他们凭借非凡的军事才能，为驱逐和消灭屡次入侵中原北部的匈奴做出了杰出贡献，并建立了将载入史册的伟大成就。尤其是霍基，他是一个神一般的存在。

封印狼居胥意味着向天宣布，我们的汉军已经占领了狼居胥，它已经是汉族的领土。尽管霍去病取得了如此巨大的成就，但他从未为自己的成就感到骄傲，也没有为个人权力和利益而奋斗。汉武帝曾想为他的顶级英雄建造一座豪宅，但他拒绝了，并说：“如果匈奴不被摧毁，我们怎么能安家？”这句名言，为他高尚的品格做了最好的诠释。窦宪将军骑着金色和紫色缎带的战车，率领一支包括南匈奴和羌胡部落军队在内的联合军队大举北上。这场战役杀死了13000多名士兵，俘虏了100多万匹马、牛、羊和骆驼。有20多万士兵前来投降。