1、兵仙韩信

韩信（约公元前231年－前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人。西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。

2、兵圣孙武

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

3、兵神李靖

李靖（571年－649年7月2日），字药师，雍州三原（今陕西三原东北）人。唐朝杰出的军事家，隋朝凉州刺史韩擒虎外甥。

李靖仪表魁伟，善于用兵，长于谋略。初仕隋朝，拜马邑郡丞。晋阳起兵后，效力唐朝，从平王世充和窦建德，南平萧铣和辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功，成为凌烟阁二十四功臣之一。

4、军神

对于用兵非常传神的人一种称谓，中国当代的代表性人物：蔡锷将军、刘伯承元帅。

扩展资料：

韩信：不仅拥有高超的军事指挥才能，在兵书整理、著述方面也有突出的成就。《汉书·高帝纪》载，高祖刘邦曾命韩信与张良整理兵书，将原来的兵书182家删定为35家，这是我国历史上第一次大规模兵书整理。据《汉书·艺文志》，韩信还著有《韩信》兵法三章，可惜未得流传。

孙武：孙武强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着。

李靖：李靖的治军作战经验，进一步丰富了古代军事思想和兵法理论。著有《李靖六军镜》等多部兵书，今多已失传。后人辑有《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，为古代兵学的代表著作。

蔡锷：蔡锷（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，汉族，湖南宝庆（即今邵阳市）人。遗著被编为《蔡松坡集》。蔡锷曾经响应辛亥革命，发动反对袁世凯洪宪帝制的护国战争，是中华民国初年的杰出军事领袖。

刘伯承：刘伯承（1892~1986），中华人民共和国元帅，中国人民解放军创始人和领导人，现代军事家。1911年参加辛亥革命，入学生军，参加了护国、护法战争。他对中国革命军队的建立和壮大，对革命战争的胜利和新中国的成立，对我军向正规化现代化的迈进都作出了不朽的贡献。

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1、兵仙韩信

（－前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人。西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。

2、兵圣

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

3、兵神

李靖（571年－649年7月2日），字药师，雍州三原（今陕西三原东北）人。唐朝杰出的军事家，隋朝凉州刺史韩擒虎外甥。

李靖的治军作战经验，进一步丰富了古代军事思想和兵法理论。著有《李靖六军镜》等多部兵书，今多已失传。后人辑有《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，为古代兵学的代表著作。

4、军神

对于用兵非常传神的人一种称谓，中国当代的代表性人物：蔡锷将军、刘伯承元帅。

扩展资料：

《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。

军事理论家：军事理论家一般是以学术见长，他们会提出一些军事观点、作战策略，给军事家们以参考，有的还会整理自己的学术观点完成著作，脑力劳动相对明显。

例如：吕尚、孙武、孙膑、吴起、乐毅、信陵君、张良、陈平、曹操、诸葛亮、荀攸、张宾、郗超、崔浩、萨克森伯爵、卡尔大公、约米尼、克劳塞维茨、杜黑、沙波什尼科夫等。

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兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。今有兵家著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《握奇经》等。

孙吴膑缭分别是孙武、吴起、孙膑和尉缭等四人的统称。兵家四圣的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等。兵家四圣著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。

第一种说法：兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑、尉圣尉缭。

第二种说法：兵圣孙武、谋圣鬼谷子、亚圣吴起、次圣孙膑。

第三种说法：兵祖吕尚、兵圣孙武、亚圣吴起、次圣孙膑。

第四种说法：兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、帝师王翦。

第五种说法：兵祖吕尚、兵圣孙武、隐圣黄石公、谋圣张良。

第六种说法：兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、兵仙韩信。

第七种说法：人屠白起、兵仙韩信、战神李靖、武圣岳飞。

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我认为二人各有千秋，分不出高下。

孙武被后人称为“兵圣”，而韩信则被后人称为“兵仙”。在历史上，孙武、韩信都是神一样的存在。都在军事上有过人的天赋，并且都痴迷于兵法。

孙武出身于齐国著名的田氏家族，从小立志成为将军。由于良好的家学渊源，再加上个的努力，孙武武艺、理论等方面的军事素养是很扎实的。孙武长大后，田氏家族发生内斗，孙武不愿卷入其中，于是隐居到吴国去了。

在吴国隐居期间，撰写了《孙子兵法》，并遇到了赏识自己的吴王和伍子胥。孙武和伍子胥辅佐吴王，练兵强军，与列国伐谋、伐交，平定了吴国的周边。

为对付楚国，孙武训练了一只特种部队，能一昼夜徒步奔袭二百多里。经常袭扰楚国边境，使楚国疲于应付。后来帅军远征楚国，以举国之兵千里进入楚国作战，连续数此大战，以少胜多，歼灭楚军主力。在如此广大的地域上，连续进行大规模的歼灭战，在中国历史上是首创。吴国几乎灭亡了楚国，楚国在秦国的帮助下才得以复国。

伐楚战争结束后，吴国已经不把衰弱的楚国做为主要对手，把矛头对准了田氏齐国。孙武不愿与田氏家族作战，就再次选择了隐居。但他的著作《孙子兵法》却流传了下来。孙武的伐楚之战和《孙子兵法》都堪称经典，被后人称为兵圣，也算是实至名归。

韩信出身于韩国没落贵族，原本家里颇有积蓄。可是韩信醉心于兵法，四处去拜师学艺。韩信虽然学了一身本事，却也耗尽了家财，贫穷的韩信受尽世间炎凉。韩信为施展胸中所学，毅然投身军中，却总不受重用，历尽了坎坷。后来，在萧何的力荐下，被刘邦委以重任，拜为大将军。韩信从此，终于有了施展抱负的机会。

韩信不负众望。在他的统领下，原本军纪涣散、战斗力低下的汉军，发生了质变。开始勤于练兵、赏罚严明，战斗力得到极大的提高。韩信为刘邦正确的分析天下形势，制定了夺取天下的战略方针，展现了良好的大局观。韩信帅领汉军一路征伐，屡灭强敌。韩信总能精准的料敌在先，针对不同的敌人，灵活的采用不同的战术。为中国的军事历史留下了一连串的经典战役。如明修栈道、暗度陈仓的夺取三秦之战；击败赵国的背水一战等等。

韩信拥有卓越的军事才能和战功，又由于其灵活多变的战术，被后人称为“兵仙”，也是实至名归的。

我觉得兵仙与兵圣的差别，只是二人风格的差异，就象诗仙李白和诗圣杜甫一样，并没有才能方面的差别。孙武和韩信在军事上，都达到了极致，达到了“道”的层次。

一部千年的历史，里面蕴涵了无数的人与事。在这千年历史之中，各个领域里面都涌现出了很多出类拔萃的人才。对于这些人才，后世的人们为了表达对其敬仰。让这些人由原本的具象化，变得开始信仰化，这样一来，就有了“仙”“圣”一流。

无论是“仙”还是“圣”都代表了后人对前人的尊重。当然，“仙”与“圣”还是有一定区别的。“仙”更为飘逸，行云流水，难以捉摸，譬如说诗仙李白，兵仙韩信，酒仙刘伶；而“圣”则是偏向于稳重，厚德载物，譬如诗圣杜甫，兵圣孙子，医圣李时珍。

什么叫做“圣”呢？看过封神演义，对中华神话谱系感兴趣的人都知道。“圣”是合道之人，达到了一定境界的才可以为之“圣”。整个中国神话体系，神仙众多，但在众仙里面被称之为圣的，却寥寥无几。算来算起，不过七个人而已。不过这些神话中所谓的“圣”，基本上都有一个必经的路，那就是合道。

领悟了“道”的境界才可以被称之为圣。不是修道领域，而是凭借技能的，什么情况下才可以称之为圣呢？通达事理，才智过人者为圣。通达事理，就是“德”，就是“道”；而才智过人，就是他在这一领域能够达到的水平。

提起来圣，除了能力本身之外，还要在德行上有一定境界的，才能被人称为圣。很多领域里面被称之为圣的，也都由具象的人格化，称为了人们心中的信仰。

我们首先来说下排在第一的，文圣孔子！孔子在世界上十大文化名人的位置也是第一，万世师表的称号一直都在！孔家因孔子的存在，衍圣公的封号从宋朝一直到民国！可见的影响力之大！

武圣-关羽

关羽东汉末年，三国时期的人物！又称关公，关二爷，武财神！因其重情重义,义薄云天！在民间的声望很高，到了清朝被加封为“武圣”！

书圣-王羲之

王羲之东晋著名的书法家，之所以被称之为书圣是因为他的书法摆脱了前朝的书法之道，而后自成一家！据说他是根据鹅的走路方式才悟出了自己的书法！

兵圣-孙武

孙武是春秋齐国人士，是春秋时期著名的军事家，其作《孙子兵法》世界闻名，在中国乃至世界军事史都占有极为重要的地位，国际上认为它是“世界古代第一部兵书”。

谋圣-张良

张良是秦末汉初时期人，在楚汉之战时期以出色的计谋，助刘邦建立大汉王朝！是汉朝最出色的谋臣！汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

匠圣-鲁班

鲁班是春秋时期鲁国人，是中国建筑鼻祖，木匠鼻祖！在古代以出色的发明，让人民的生活劳动更加方便！被后人尊称为“匠圣”

诗圣-杜甫

杜甫诗唐代著名的现实主义诗人，在中国的古典诗歌中影响深远，他的诗也对中国的文学有着巨大的影响！著有诗篇1500首之多！

剑圣-裴旻

裴旻唐代人士，在唐朝当过大将军，唐朝的剑术高手！李唐皇帝御笔亲封的剑圣！说他不出名，应该是由于是个将军，参加过战场厮杀！不太符合剑圣的要求吧！而且中国的剑术大师出名的也就他一个，主要是皇上封的！

剑圣裴旻鲜有人知，可能跟他剑术没传下来有关，虽然唐文宗下诏将“李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑术”称为三绝，不过三人中李白和张旭都有作品流传下来，而裴旻的剑术却失传了，再加上裴旻作为武将在唐代的事迹也不是很出名，经过时间流逝，后世看不到他的剑术，自然也就不怎么推崇他，渐渐的就名声不显，还有一点是文人对武将的看轻，后世没什么人提到他，也就没什么人知道了！

其实在中国古代不是只有这八圣的，还有像医圣-张仲景，酒圣-杜康，茶圣-陆羽好多在各自领域称圣的先贤！这只不过是找了这八个相对名气大点的来说的！必须知道，三百六十五行，行行出状元，只要喜欢，每一行都可以推举出一位圣人来的——当然，就算推举出来，也未必会得到认可。